Ebu Bekire beyat edilince, bu sefer Müslümanlar Resulallahın teçhiz edilmesi işine yöneldiler. Salı günü defnedildi. Üç gün defnedilmeksizin kaldığı da söylenmiş ise de birinci görüş daha sıhhatlidir. Onun gaslini yapanlar, Ali, Abbas ile Onun iki oğlu el-Fadl ve Kusem, Üsame bin Zeyd ile Resulallahın azatlı kölesi Şukran idi. Ayrıca, Ensardan Evs bin Havli de onlarla birlikte idi. Evs, Bedir Savaşına katılmış bir kişi idi. Abbas ve iki oğlu Nebii çeviriyor, Üsame ve Şukran su döküyor, Ali ise yıkıyordu. Onun üzerinde gömleği olup çıkarılmamıştı. Ali Onu yıkarken: “Anam babam sana feda olsun, hayattayken de ölürken de senin kokun ne kadar güzel!” diyordu. Resulallahda diğer ölülerde görülen hallerin hiçbirisi görülmedi.
Resulallahı elbisesi ile mi yoksa çıplak olarak mı yıkamak konusunda anlaşmazlığa düştüler. Allah onların üzerine bir uyku gönderdi. Daha sonra kim olduğu bilinmeyen birisi onlara şöyle seslendi: “Resulallahı elbisesi üzerinde olduğu halde yıkayınız” onlar da böyle yaptılar.
Bir çeşit beyaz elbise, diğeri ise rida özel bir şekilde giydirildi. Resulallahın gömüleceği yer konusunda ihtilafa düştüler. Ebu Bekirin: “Ben Resulallahın:Her bir peygamber mutlaka ruhunun kabzedildiği yerde defnedilmiştir buyurduğunu işittim.” demesi üzerine Resulallahın üzerinde bulunduğu döşek kaldırılıp o yerde defnedildi. Ensardan Ebu Talha Onun için lahit kazdı. Müslümanlar da grup grup girip üzerine namaz kıldılar: Önce erkekler, sonra kadınlar, arkasından çocuklar, daha sonra da köleler.
Onun kabrine Ali bin Ebi Talib, Abbasın iki oğlu el-Fadl ile Kusem ve Şukran indi. Ensardan Evs bin Havli Aliye dedi ki: “Sana Allahadına ve Resulallahtan aldığımız nasip hakkı için and veriyorum” diyerek kabre inmesini istedi. O da indi.
Muğire bin Şube, Resulallahtan en son ayrılanın kendisi olduğunu iddia ediyor ve: “Ben, yüzüğümü Onun kabrine kasti olarak attım. Daha sonra onu almak üzere indim,” diyordu. Iraklılardan bir grup kişi Aliye bunun gerçek olup olmadığını sormuş, O da: “Muğıre yalan söylüyor, Onun kabrine en son inen kişi Kusem bin Abbasdır.” diye cevap vermişti.
Onun vefat ettiği gün kaç yaşında olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir.
İbn Abbas, Ayşe, Muaviye, İbn Müseyyeb, ömrünün altnış üç sene olduğunu söylerler. Yine İbn Abbas ile Hanzala oğlu Dağful; yaşımn, altmış beş olduğunu söylemişlerdir. Diğer taraftan Urve bin ez-Zübeyr yaşının altmış olduğunu söylemiştir.