6425- Bize Ebu Bekir b. Ebi Şeybe ile Ebu Küreyb rivayet ettiler. Dediler ki: Bize Veki rivayet etti.
Bize Muhammed b. Müsenna ile İbn Beşşar da rivayet ettiler. Dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti. Bunların hepsi Şubeden Rivayet etmişlerdir.
Bize Ubeydullah b. Muaz El-Anberi dahi rivayet etti. Lafız onundur.
Dedi ki: Bize babam rivayet etti.
Dedi ki: Bize Şube Amr b. Mür-radan, o da Mürradan, o da Ebu Musadan naklen rivayet etti. Ebu Musa şöyle dedi: Resulallah;
«Erkeklerden kemale erenler çoktur. Kadınlardan ise Meryem binti Imran ile Firavunın karısı asiyeden başka kemale eren yoktur. Kadınlar üzerine Ayşenin üstünlüğü tiridin sair yiyecekler üzerine üstünlüğü gibidir.» buyurdular.
Bu hadisi Buhari «Kitabul-Enbiya» ile «Kitabul-Etime»ıde; Tirmizi ile İbn Mace «Kitabul-Etıme»de; Nesai «Me-nakıb» ve «Îşretün-Nisa» bahislerinde tahric etmişlerdir.
Bazıları bununla istidlal ederek asiye ile Meryemin Peygamber olduklarını söylemiş ve: «Çünkü insan nevinin en kemallileri Peygamberlerdir. Sonra veliler, sıddıklar ve şehidler gelir. asiye ile Meryem Peygamber olmasalar, kadınlar içerisinde hiç bir veli, Sıddık ve şehid bulunmamak lazım gelir. Hakikatte ise bu sıfatlar birçok kadınlarda bulunmaktadır. Peygamber bu hadisinde kadınlardan asiye ile Meryemden başka Peygamber olan yoktur buyurmuş gibidir.» demişlerse de bu mütalaa kabul edilmemiş, kendilerine şöyle cevab verilmiştir: Kemal sözünden onların peygamber olması lazım gelmez. Çünkü bu söz birşeyin tamamına ve kendi nevinde son dereceye vardığı manasında kullanılır. Burada murad asiye ile Meryemin kadınlar arasında bütün faziletlerin en üstün derecesine vardıklarını anlatmaktır.
Kirmanı: «Kadınlardan Peygamber gelmediğine icma naklolun-muştur.» demiş, buna mukabil İmam Eşarinin kadınlardan altı Peygamber geldiğini söylediği rivayet olunmuştur. Bunlar Havva, Sare , Musanın annesi, Hacer, asiye ve Meryemdir.
Kurtubi: «Sahih kavle göre Meryem Peygamberdir. Çünkü Allah ona melek vasıtasiyle vahy göndermiştir.
asiyeye gelince onun Peygamberliğine delalet eden bir rivayet yoktur.» diyor.
Hasılı kadınlardan peygamber gelip gelmediği ihtilaflıdır. Ekser ulema gelmediğine kaildirler.
asiye binti Müzahım, Firavunın karışıdır. Rivayete göre Musa Firavunın sihirbazlarına galebe çalınca asiye iman etmiştir. Firavun bunu anladığı vakit, onun ellerini, ayaklarını kazıklarla yere çakarak güneşe karşı üzerine büyük bir kaya konmasını emretmiş. Kaya getirildiği vakit asiye: «Yarabbi, benim için cennetinde bir ev yap!» diye niyazda bulunmuş. O anda cennette inciden yapılmış evini görmüştür. Allah oracıkta ruhunu kabzetmiş, kaya cansız cesedinin üzerine konmuştur.
Meryem binti Imran, İsa ın annesidir. Kıssası Kuran-ı Kerimin birçok ayetlerinde ve hadislerinde tafsilatiyle beyan edilmiş olup, herkesçe malum ve meşhurdur.
Hazret-i Ayşeye gelince, hadis-i şerifde beyan buyurulan fazileti bu ümmetin kadınlarına nisbetledir. Hatta efdaliyyetinden bahsedilmemiştir. Çünkü Peygamber onun faziletini tiride benzet-mistir. Tirid, şair yiyeceklere nisbetle Arabların o gün için en makbul yemeklerinden biri idi. Zira külfeti az, hazmı kolay bir yemekdir. Fakat bu hasletler onun her yönden efdaliyyetini gerektirmez. Ayşe meselesi de Öyledir.
Bazı sahih hadislerde Haticenin şair kadınlardan efdal olduğu bildirilmiştir. Hatice ile Fatıme nın başkalarından efdal olduğunu bildiren rivayetler de vardır.