Bir kişi ellerini pullu bir hastalığın olduğu bir evin içine koyarsa, elleri birinci derecede kirli olur, Haham Akibanın sözleri . Fakat bilgeler der ki: elleri ikinci derecede kirlidir. Kim giysileri kirletirse: [kirliliğe] dokunduğu zaman, ellerini kirletir, böylece birinci derecede kirli olurlar, Haham Akibanın sözleri. Fakat bilgeler der ki: böylece ikinci derecede kirli olurlar. Haham Akibaya dediler ki : ellerin birinci derece kirli olduğu bir yeri nerede bulabiliriz? Onlara dedi ki: ama bütün vücudu kirlenmeden birinci derece kirli olmaları nasıl mümkün olabilir? Sadece bu durumlarda [birinci derece kirli olabilirler]. Sıvılarla kirlenmiş yiyecekler ve kaplar, Haham Joshuanın sözleri ile ellere ikinci derece kirlilik aktarır . Fakat bilgeler şöyle derler: Kirli bir baba tarafından kirletilen şey, ellere kirlilik bulaştırır, fakat kirli bir çocuk tarafından kirletilen şey, elleri kirletmez. Rabban Şimon ben Gamaliel şöyle dedi: Bir kadın babamın huzuruna geldi ve ona, “Ellerim bir toprak kabın içindeki hava boşluğuna gitti.” dedi. Ona şöyle dedi: “Kızım, kirliliğinin sebebi neydi?” Fakat ona ne dediğini duymadım. Bilgeler şöyle dediler: Mesele açıktır, kirli bir baba tarafından kirletilen şey, ellere kirlilik bulaştırır, fakat kirli bir çocuk tarafından kirletilen şey, elleri kirletmez.
Terumahı diskalifiye eden her şey, elleri ikinci dereceden bir kirlilikle kirletir. Bir [yıkanmamış] el, diğer eli kirletir, Haham Joshuanın sözleri . Ancak bilgeler şöyle derler: ikinci dereceden kirliliğe sahip olan, ikinci dereceden kirliliği taşıyamaz. Onlara şöyle dedi: Ancak ikinci dereceden kirliliğe sahip olan Kutsal Yazılar elleri kirletmiyor mu? Ona şöyle dediler: Tevratın yasaları, yazıcıların yasalarından çıkarılamaz, yazıcıların yasaları da Tevratın yasalarından çıkarılamaz, yazıcıların yasaları da yazıcıların [diğer] yasalarından çıkarılamaz.
Tefillinin kayışları [tefillin kutularına] [bağlandığında] elleri kirletir. Haham Şimon diyor ki: Tefillinin kayışları elleri kirletmez.
Bir tomarın üstünde veya altında veya başında veya sonunda bulunan kenar, elleri kirletir. Haham Judah şöyle der: Sonundaki kenar, bir sap tutturulana kadar [elleri] kirletmez.
Üzerindeki yazı silinmiş ve “Ve gemi yola çıktığında oldu” ( Sayılar 10:35-36 ) bölümündeki kadar seksen beş harf kalmış bir tomar elleri kirletir. Üzerinde “Ve gemi yola çıktığında oldu” bölümündeki kadar seksen beş harf yazılmış tek bir sayfa elleri kirletir. Tüm Kutsal Yazılar elleri kirletir. Neşideler Neşidesi ve Kohelet ( Vaiz ) elleri kirletir. Haham Judah der ki: Neşideler Neşidesi elleri kirletir, ancak Kohelet hakkında bir anlaşmazlık vardır . Haham Yose der ki: Kohelet elleri kirletmez, ancak Neşideler Neşidesi hakkında bir anlaşmazlık vardır. Haham Shimon der ki: [ Kohelet hakkındaki hüküm] Bet Shammainin müsamahalarından ve Bet Hillelin katı kurallarından biridir . Haham Shimon ben Azzai şöyle dedi: Yetmiş iki ihtiyardan, Haham Elazar ben Azariahı akademinin başına atadıkları gün, Şarkıların Şarkısı ve Koheletin elleri kirlettiğine dair bir gelenek aldım. Haham Akiba şöyle dedi: Uzak olsun! İsrailde hiç kimse, Şarkıların Şarkısının elleri kirletmediğini [söyleyerek] tartışmadı. Çünkü tüm dünya, İsraile Şarkıların Şarkısının verildiği gün kadar değerli değildir ; çünkü tüm yazılar kutsaldır, ancak Şarkıların Şarkısı kutsalların kutsalıdır. Eğer bir anlaşmazlıkları varsa, sadece Kohelet hakkında bir anlaşmazlıkları vardı . Haham Akivanın kayınpederinin oğlu olan Haham Yohanan ben Joshua, Ben Azzainin sözlerine uygun olarak şöyle dedi : böylece tartıştılar ve böylece bir karara vardılar.