Eğer bir elinin üzerine tek bir durulama ile su dökerse eli temizlenir. Eğer her iki elinin üzerine tek bir durulama ile su dökerse: Haham Meir, üzerlerine en az çeyrek log su dökene kadar onları kirli ilan eder. Bir somun terumah suya düşerse somun temizdir. Haham Yose, bunun kirli olduğunu ilan eder.
Eğer ilk suyu [ayaktayken] bir yerde ellerinin üzerine dökerse ve ikinci suyu [ayaktayken] başka bir yerde ellerinin üzerine dökerse ve bir somun terumah ilk suyun üzerine düşerse, somun temiz kalır. Fakat ikinci suyun üzerine düşerse, somun temiz kalır. Eğer ilk ve ikinci suyu [ayaktayken] bir yerde dökerse ve bir somun terumah suyun üzerine düşerse, somun temiz olmaz. Eğer ilk suyu ellerinin üzerine dökerse ve ellerinde bir kıymık veya çakıl parçası bulunursa, [elleri] kirli kalır, çünkü sonraki su sadece ellerdeki ilk suyu temizler. Rabban Şimon ben Gamaliel diyor ki: eğer sudan herhangi bir yaratık [temizlenirken ellerin üzerinde olsaydı] temizdirler.
Eller kirlenir ve eklem yerine kadar temizlenir. Nasıl mı? Eğer ilk suyu eklem yerine kadar ellerin üzerine döktüyse ve ikinci suyu eklem yerinin ötesine ellerin üzerine döktüyse ve ikincisi ellere geri aktıysa, eller temizdir. Eğer ilk ve ikinci suyu eklem yerinin ötesine ellerin üzerine döktüyse ve ellere geri aktıysa, eller kirli kalır. Eğer ilk suyu bir eline döktüyse ve sonra fikrini değiştirip ikinci suyu her iki eline döktüyse, eller kirlidir. Eğer ilk suyu iki eline döktüyse ve sonra fikrini değiştirip ikinci suyu bir eline döktüyse, bir eli temiz olur. Eğer bir eline su döktüyse ve diğer eline sürdüyse, kirli kalır. Eğer başına veya duvara sürdüyse, temizdir. Su, dört veya beş kişinin ellerine dökülebilir, her el diğerinin yanında veya üst üste olabilir, ancak eller gevşekçe tutulmalı ve su aralarından akmalıdır.
Suyla herhangi bir iş yapılıp yapılmadığı konusunda bir şüphe varsa, suyun gerekli miktarı içerip içermediği konusunda bir şüphe varsa, suyun kirli veya temiz olup olmadığı konusunda bir şüphe varsa, bu durumlarda şüphe temiz olarak kabul edilir çünkü ellerle ilgili bir şüphe durumunda, ellerin kirli olup olmadığı veya kirliliği taşıyıp taşımadığı veya temiz olup olmadığı konusunda, temiz olarak kabul edilirler demişlerdir. Haham Yose şöyle der: temizlenip temizlenmedikleri konusunda [şüphe durumunda] kirli olarak kabul edilirler. Nasıl yani? Eğer elleri temizse ve önünde iki kirli ekmek varsa ve bunlara dokunup dokunmadığı konusunda bir şüphe varsa; Ya da elleri kirliyse ve önünde iki temiz ekmek varsa ve bunlara dokunup dokunmadığı konusunda bir şüphe varsa; Ya da ellerinden biri kirli, diğeri temizse ve önünde iki temiz ekmek varsa ve bunlardan birine dokundu ve kirli elle mi yoksa temiz elle mi dokunduğu konusunda bir şüphe varsa; Veya elleri temiz iken önünde iki ekmek bulunup, bunlardan biri murdar, öbürü temiz ise, bunlardan birine dokundu da murdar olana mı, yoksa temiz olana mı dokunduğu hususunda şüphe varsa; Veya ellerinden biri murdar, öbürü temiz ise, önünde iki ekmek bulunup, bunlardan biri murdar, öbürü temiz ise, ikisine de dokundu ve murdar elin murdar ekmeğe mi, temiz elin temiz ekmeğe mi, temiz elin murdar ekmeğe mi, murdar elin temiz ekmeğe mi dokunduğu hususunda şüphe varsa, Eller daha önce oldukları gibi kalırlar ve ekmekler de daha önce oldukları gibi kalırlar.