Bütün kişiler zivah yoluyla kirlenir, hatta din değiştirenler, özgür olsun veya olmasın köleler, sağır-dilsiz, akıl sağlığı yerinde olmayan bir kişi ve bir çocuk, bir hadım, ister erkek tarafından hadım edilmiş olsun, ister güneşi [gördüğü zamandan] beri hadım edilmiş olsun. Bir tumtum ve androjen [kişi] ile ilgili olarak, ona bir erkek için ve bir kadın için uygulanan zorlukları yüklerler: bir kadın gibi kanla ve bir erkek gibi yumurtayla [öz] kirletir. Onların kirliliği hala şüphelidir.
Bir zav, zivaya tabi olmadığı sürece yedi şekilde incelenir: Yiyecek, içecek, taşıdığı [ne] olduğu, atlayıp atlamadığı, hasta olup olmadığı, ne gördüğü veya ne düşündüğü. [Bir kadını] görmeden önce düşünceleri olup olmadığı veya düşüncelerinden önce [bir kadını] görüp görmediği [önemli değildir]. Haham Judah şöyle der: Hayvanların, vahşi hayvanların veya kuşların birbirleriyle ilişkiye girdiğini izlemiş olsa bile ve hatta bir kadının boyalı giysilerini görmüş olsa bile. Haham Akiva şöyle der: Herhangi bir yiyecek, iyi veya kötü olsun yemiş veya herhangi bir sıvı içmiş olsa bile. Ona dediler ki: O zaman dünyada zavim olmayacak! O da onlara cevap verdi: Zavimin varlığından siz sorumlu tutulmuyorsunuz! Zivaya tabi olduktan sonra, başka bir inceleme yapılmaz. [Zov] bir kazadan kaynaklanan veya şüpheli olan veya bir meni akıntısı, bunlar kirlidir, çünkü [zivah olduğu] varsayımı için gerekçeler vardır. Eğer ilk [çıkışta] varsa onu incelerler; ikinci [çıkışta] onu incelerler, ancak üçüncü [çıkışta] onu incelemezler. Haham Eliezer diyor ki: üçüncü [çıkışta] bile onu kurban yüzünden incelerler.
[Sperm akıntısı] olan biri, yirmi dört saatlik bir süre boyunca zivah nedeniyle kirlenmez. Haham Yose şöyle diyor: [sadece] o gün. Meni akıntısı olan ve sonra din değiştiren Yahudi olmayan biri, zivah nedeniyle hemen kirli hale gelir. [Kan akıntısı] olan veya [doğumda] zorluk çeken [bir kadın] için [belirtilen süre] yirmi dört saattir. Kölesine vuran biri için “bir veya iki gün” yirmi dört saattir. Bir cesedin etini yiyen bir köpek, üç gün boyunca günün bir saatinden günün aynı saatine kadar doğal halinde kabul edilir.
Bir zav, üzerine yatılan (veya oturulan) şeyleri beş şekilde kirletir, böylece insanları ve elbiseleri kirletir: ayakta durmak, oturmak, uzanmak, asılmak veya yaslanmak. Üzerine yattığı şey, kişiyi yedi şekilde kirletir, böylece [sırasıyla] elbiseleri kirletir: ayakta durmak, oturmak, uzanmak, asılmak veya yaslanmak veya ona dokunmak veya onu taşımak.