Bir kimse ürününü kurtçuklar yüzünden çatıya çıkarırsa ve üzerine çiğ düşerse, bu su konulursa yasasına girmez; fakat bunun olmasını isteseydi, su konulursa yasasına girer. Sağır-dilsiz veya sağır duyuları olmayan bir kişi veya küçük bir çocuk, üzerine çiğ düşeceğini umduğu halde onu yukarı taşımışsa, bu su konulursa yasasına girmez, çünkü bunlarla birlikte sadece eylem sayılır, niyet değil.
Çatıya [sebze] demetleri veya incir veya sarımsak kekleri taşıyan ve bunları taze tutan biri, su konulursa yasasına girmez. Pazar yerlerindeki tüm [sebze] demetleri kirlidir. Haham Judah, tazeyse onları temiz ilan eder. Haham Meir şöyle dedi: Neden onları kirli ilan ettiler? Sadece ağızdan gelen sıvı yüzünden. Pazar yerlerindeki tüm kaba ve ince unlar kirlidir. Ezilmiş buğday, yulaf ezmesi ve arpa her yerde kirlidir.
Sıvı satıcılarının yumurtaları hariç tüm yumurtaların temiz olduğu varsayılır. Ancak kuru ürünle birlikte satılırlarsa temizdirler. Tüm balıkların kirli olduğu varsayılır. Haham Judah şöyle der: sepet içinde gelen aylatit parçaları ve Mısır balığı ve İspanyol ton balığı, bunların temiz olduğu varsayılabilir. Her türlü tuzlu su kirli olduğu varsayılabilir. Bunların hepsiyle ilgili olarak, küçük balıklar hariç, bir am ha-aretze temiz olduklarını beyan ettiğinde güvenilebilir, çünkü bunlar genellikle herhangi bir am ha-aretz ile birlikte saklanır. Haham Eliezer ben Jacob şöyle der: içine herhangi bir miktarda su düşen temiz tuzlu su kirli sayılmalıdır.
Yedi sıvı vardır: çiğ, su, şarap, yağ, kan, süt ve arı balı. Eşek arısı balı kirliliğe yatkınlık yaratmaz ve yenebilir.
Suyun türevleri şunlardır: gözden, kulaktan, burundan ve ağızdan gelen sıvılar ve yetişkinlerin veya çocukların idrarı, [akışı] bilinçli veya bilinçsiz olsun. Kanın türevleri şunlardır: temiz olan sığırların, vahşi hayvanların ve kuşların kesilmesinden elde edilen kan ve içmek için kan akıtılmasından elde edilen kandır. Peynir altı suyu süt gibidir ve zeytinin özü yağ gibi kabul edilir, çünkü asla yağdan arınmış değildir, Haham Şimonun sözleri . Haham Meir şöyle diyor: yağ içermemesine rağmen. Bir şeritzin kanı eti gibidir, kirliliğe neden olur ancak kirliliğe yatkınlık yaratmaz ve ona benzeyen başka hiçbir şey yoktur.
Aşağıdakiler kirliliğe ve ayrıca kirliliğe yatkınlığa neden olur; Bir zavın, tükürüğünün, menisinin ve idrarının akması; Bir cesetten dörtte bir log kan ve bir adetlinin kanı. Haham Eliezer diyor ki: meni yatkınlığa neden olmaz. R. Elazar ben Azariah diyor ki: adetlinin kanı yatkınlığa neden olmaz. Haham Şimon diyor ki: bir cesedin kanı yatkınlığa neden olmaz ve eğer bir kabak üzerine düşerse, onu kazıyabilir ve temiz kalır.
Aşağıdakiler ne kirliliğe ne de kirliliğe yatkınlığa neden olmaz: Ter, çürümüş salgı, dışkı, bunlardan herhangi biriyle gelen kan, sekiz aylıkken doğan bir çocuktan gelen sıvı. Haham Yose şöyle der: kanı hariç. Tiberias suyunu içen birinin [bağırsaklarından gelen] akıntı, temiz çıksa bile. Kirli olan sığırların, vahşi hayvanların ve kuşların kesilmesinden gelen kan ve şifa için yapılan kan akıtma kanı. Haham Eliezer bunları kirli ilan eder. Haham Shimon ben Elazar şöyle der: bir erkeğin sütü temizdir.
Kadının sütü, [akışı] istendiğinde veya istenmediğinde kirli hale gelir, ancak sığır sütü yalnızca [akışı] istendiğinde kirli hale gelir. Haham Akiva şöyle dedi: Burada bir kal vehomer argümanı var: Özellikle bebekler için olan bir kadının sütü, [akışı] istendiğinde veya istenmediğinde kirli hale gelebiliyorsa, bebekler ve yetişkinler için olan sığır sütü, [akışı] istendiğinde ve istenmediğinde kirli hale gelmelidir. Ona dediler ki: Hayır; bir kadının sütü [akışı] istenmediğinde kirli hale gelir, çünkü yarasından akan kan kirlidir; ancak sığır sütü [akışı] istenmediğinde nasıl kirli hale gelebilir, yarasından akan kan temiz olduğuna göre? Onlara dedi ki: Süt konusunda kan konusunda olduğundan daha katıyım, çünkü biri şifa için süt içerse [süt] kirlidir, ancak biri şifa için kan bırakırsa [kan] temizdir. Ona dediler ki: Zeytin ve üzüm sepetleri bunu kanıtlasın; çünkü onlardan akan sıvılar yalnızca [akması] istendiğinde kirlidir, ancak [akması] istenmediğinde temizdir. O onlara dedi ki: Hayır; eğer [böyle] derseniz, başlangıçta katı bir yiyecek olan ve sonunda sıvı hale gelen zeytin ve üzüm sepetleri için, [aynısını] baştan sona sıvı olarak kalan süt için de söyleyebilir misiniz? Tartışma buraya kadardı. Haham Şimon dedi ki: bundan sonra onun önünde tartışıyorduk: Yağmur suyu bunu kanıtlasın, çünkü baştan sona sıvı olarak kalır ve yalnızca [akması] istendiğinde kirli hale gelir. Ama bize dedi ki: Hayır; eğer [böyle] derseniz, bunun nedeni yağmur suyunun çoğunun insan kullanımı için değil, toprak ve ağaçlar için tasarlanmış olmasıdır, oysa sütün çoğu insan kullanımı için tasarlanmıştır.