Bedensel akıntıları inceleyerek ritüel kirliliği tespit etmeye gayret eden herhangi bir el söz konusu olduğunda , kadınlar arasında böyle bir el övgüye değerdir. Fakat erkekler arasında böyle bir el kesilmelidir, çünkü bu eylem boşuna bir meni boşalmasına yol açabilir. Sağır [ haḥereshet ], akıl hastası veya kör olan veya delirmiş ve bu nedenle kendini güvenilir bir şekilde muayene edemeyen bir kadın söz konusu olduğunda, bu kadınların yetenekli arkadaşları varsa , bu arkadaşlar onları muayene ederek ve ritüel bir banyoya daldırarak hazırlarlar . Ve bu temelde, yetersiz kadınlar güneş battıktan sonra teruma alabilirler . Yahudi kadınlarının kocalarıyla ilişkiye girerken iki muayene bezi kullanmaları gelenektir , biri koca için, ilişkiden sonra karısının kanından herhangi biri olup olmadığını görmek için ve biri de kadın için, ilişkiden sonra adet kanamasının başlayıp başlamadığını tespit etmek için. Ve hayasız kadınlar , kendilerini muayene etmek ve cinsel ilişkiye girmek için kasık bölgesini hazırlamak üzere üçüncü bir muayene bezi hazırlarlar .
Eğer giysisinde kan bulunursa , kadın ve kocası, adet gören bir kadının ve adet gören bir kadınla ilişkiye giren birinin halakhasına uygun olarak yedi gün boyunca ritüel olarak kirli sayılırlar ve her biri, Gelecek Dünyadan [ karet ] çıkarılma cezası gerektiren bir eylemi bilmeden gerçekleştirdikleri için günah sunusu getirmekle yükümlüdürler . Eğer giysisinde kan , ilişkiden hemen sonra [ otyom ] bulunursa , kadın ve kocası da aynı şekilde yedi gün boyunca ritüel olarak kirli sayılırlar ve her biri günah sunusu getirmekle yükümlüdür . Eğer giysisinde kan , zaman geçtikten sonra bulunursa , kanın sadece ilişkiden sonra ortaya çıkmış olması mümkün olduğundan belirsizlik nedeniyle ikisi de ritüel olarak kirli sayılırlar ve günah sunusu getirmekten muaftırlar .
Ne olarak kabul edilir: Zaman geçtikten sonra ? Bu, yataktan inip yüzünü yıkaması için gereken zamana eşdeğer bir zamandır , kasık bölgesi için bir eufemizmdir. Ve sonrasında, hahamlık yasasına göre, önceki yirmi dört saatlik süre boyunca temas ettiği tüm ritüel olarak temiz eşyalara geriye dönük olarak kirlilik bulaştırır , ancak ilişkiye girdiği adama yedi günlük kirlilik bulaştırmaz . Hahamlık yasasına göre, adet gören bir kadınla temas eden biri gibi, bu kirlilikle sadece akşama kadar kirlidir. Haham Akiva şöyle der: Zaman geçtikten sonra giysisinde kan bulunması durumunda, hahamlık yasasına göre ilişkiye girdiği adama bile yedi günlük kirlilik bulaştırır . Mişna şu şekilde son bulur: Hahamlar, bir kadının kan lekesi görüp cinsel ilişkiye girmesi durumunda, cinsel ilişkiye girdiği erkeğe yedi günlük kirliliği bulaştıracağını Haham Akivaya kabul ederler; ancak bu kirlilik hahamlık hukukuna göre de geçerlidir.
Bütün kadınlar kocaları için varsayılan saflık statüsüne sahiptir ve bu nedenle bir kişi, karısıyla cinsel ilişkiye girmeden önce onun ritüel olarak temiz olup olmadığını kontrol etmek zorunda değildir. Yolculuktan dönen kocalar için bile , eşleri ayrılırken ritüel olarak temizse, eşleri onlar için varsayılan saflık statüsüne sahiptir. Beit Shammai şöyle der: Bir kadının, gece boyunca girdiği her cinsel ilişkiden önce ve sonra bir kez olmak üzere iki bezle kendini muayene etmesi ve ertesi sabah kan olup olmadığını kontrol etmesi gerekir veya bir lamba ışığında cinsel ilişkiye girmeli ve her cinsel ilişkiden önce ve sonra bezleri kontrol etmelidir. Beit Hillel şöyle der: Her cinsel ilişkiden sonra kendini muayene etmesi gerekmez. Aksine, gece boyunca iki bezle kendini muayene etmesi yeterlidir , ilk cinsel ilişkiden önce bir kez ve son cinsel ilişkiden sonra bir kez.
Kadının üreme organları farklı kısımlardan oluşmuştur ve bir kısımdan çıkan kanın halakhik durumu, diğer kısımdan çıkan kanın halakhik durumundan farklıdır. Bilgeler, bir evin yapısına dayanarak , kadının cinsel organlarının yapısıyla ilgili bir benzetme yapmışlardır: İç oda rahmi, iç odaya giden koridor [ perozdor ] ise vajina kanalını, üst kat ise mesaneyi temsil eder. İç odadan gelen kan ritüel olarak necistir. Üst kattan gelen kan ise ritüel olarak temizdir.
Koridorda kan bulunursa, bunun rahimden gelip necis mi olduğu, yoksa mesaneden gelip necis mi olduğu konusunda belirsizlik vardır. Belirsizlik durumuna rağmen , varsayımsal durumunun kaynaktan, yani rahimden gelen kan olması ve mesaneden gelmemesi nedeniyle kesinlikle necis kabul edilir .
Kadında ritüel olarak kirli kanın beş belirgin rengi vardır : Kırmızı ve siyah, ve çiğdem [ karkom ] çiçeğinin parlak rengi gibi , ve kırmızı toprağı dolduran su gibi, ve seyreltilmiş şarap gibi. Beit Shammai der ki: Hatta çemen otu bitkisinin ıslatıldığı su gibi ve kızarmış etten damlayan sıvı gibi kan bile ritüel olarak kirlidir ve Beit Hillel o renklerdeki kanı ritüel olarak temiz sayar . Yeşil kana gelince , Akavya ben Mahalalel onu kirli sayar ve Hahamlar onu temiz sayar. Haham Meir dedi ki: Yeşil kan, bir kan lekesinin halakhotu veya adet gören bir kadının kanı nedeniyle kirliliği iletmese bile , yiyeceği kirliliğe duyarlı hale getiren yedi sıvıdan biri olması nedeniyle yiyeceği ritüel kirliliğe duyarlı hale getirdiği için kandır . Haham Yosei şöyle diyor: Ne Akavya ben Mahalalele göre adet gören bir kadının kanı anlamında , ne de Haham Meire göre yiyecekleri kirliliğe yatkın hale getiren bir sıvı anlamında yeşil kan, kan olarak kabul edilmez.
Mişna şunu sorar: Kirli olan kırmızı renk nedir ? Yaradan akan kan kadar kırmızıdır . Kirli olan siyah renk nedir ? Kan, ḥeret kadar siyahtır . Siyah renk bundan daha koyuysa, kan ritüel olarak kirlidir; siyah renk bundan daha açıksa, kan ritüel olarak saftır. Ve çiğdem çiçeğinin parlak rengine benzeyen kirli olan renk nedir ? Turuncu renkli safran baharatını üretmek için hasat edilen çiçeğin en parlak kısmı gibidir. Ve kırmızı toprağı su basan suya benzeyen kirli olan renk nedir ? Özellikle Beit Kerem Vadisinden gelen topraktır ve özellikle yeryüzünde birikene kadar toprağı yeterli suyla doldurduğunuz zamandır . Ve seyreltilmiş şaraba benzeyen kirli olan renk nedir ? Özellikle seyreltme iki kısım su ve bir kısım şaraptan oluştuğunda ve özellikle Eretz Yisraeldeki Sharon bölgesinin şarabından olduğunda .