Shammai diyor ki: Sabit bir adet döngüsü olmayan tüm kadınlar için , zamanları yeterlidir. Adet kanının ortaya çıktığını fark eden kadınların, belki de kan akışının kendileri fark etmeden önce başladığı konusunda endişelenmelerine gerek yoktur. Aksine, ritüel kirlilik durumlarının o anda başladığını, kirli teruma ve temas ettikleri ritüel olarak saf nesneler açısından varsayarlar .
Hillel diyor ki: Muayeneden [ mipekida ] muayeneye, yani, ritüel kirlilik durumunu, kendisini muayene ettiği ve ritüel olarak saf olduğunu belirlediği son zamana kadar geriye dönük olarak varsayar ve bu , muayenesi birkaç gün önce gerçekleşmiş olsa bile halakhadır . Bu arada temas ettiği herhangi bir ritüel olarak saf nesne, ritüel olarak saf olmaz. Ve Hahamlar diyor ki: Halakha , ne bu tannanın ifadesine ne de o tannanın ifadesine uygundur ; aksine , ilke şudur: Yirmi dört saatlik bir süre , muayeneden muayeneye geçen süreyi azaltır .
Başka bir deyişle, eğer son kendi kendini muayenesi yirmi dört saatten daha önce gerçekleşmişse, kanı ayırt etmeden önceki yirmi dört saatlik süre boyunca sadece ritüel kirlilikle ilgilenmesi gerekir. Ve muayeneden muayeneye geçen süre yirmi dört saatlik süreden azalır . Başka bir deyişle, eğer bir önceki gün kendini muayene ettiyse ve kan bulamadıysa, muayeneden önce kesinlikle ritüel olarak temizdi. Sabit bir adet döngüsü [ veset ] olan ve o sırada kendini muayene ettiyse ve kan bulduysa, süresi yeterlidir ve sadece o zamandan itibaren ritüel kirliliği iletir. Ve adet kanamasının başlayıp başlamadığını tespit ettiği cinsel ilişkiden önce ve sonra muayene bezleri [ beedim ] kullanarak cinsel ilişkiye giren bir kadın açısından , böyle bir eylemin halakhik durumu bir muayene gibidir ve bu nedenle zamanı yirmi dört saatlik bir süreden azaltır ve muayeneden muayeneye geçen süreyi azaltır .
Zamanı yeterli, nasıl yani? Kadın yatakta oturuyor ve ritüel olarak saf olan şeyleri elle tutuyorsa ve yataktan kalkıp kan görürse , ritüel olarak kirlidir ve bu şeyler ritüel olarak temizdir. Hahamlar, sabit bir adet döngüsü olmayan bir kadının yirmi dört saatlik bir süre boyunca geriye dönük olarak ritüel kirliliği ilettiğini söylese de , sabit bir döngüsü olan bir kadın adet günlerini yalnızca kan gördüğü andan itibaren sayar .
Haham Eliezer şöyle diyor: Kadınlara geriye dönük olarak kirlilik bulaştırdıkları öğretilen kadınların aksine,adet kanını ayırt eden ve zamanları yeterli olan dört kadın var, yani sadece kanı gördükleri andan itibaren kirlilik bulaştırıyorlar: Bir bakire, hamile bir kadın, emziren bir kadın ve yaşlı bir kadın. Haham Yehoshua şöyle diyor : Bu halakhayı öğretmenlerimden sadece bir bakireyle ilgili olarak duydum , ancak halakha Haham Eliezerin görüşüne uygundur.
Bu bağlamda bakire olarak nitelendirilen kadın kimdir ? Evli olsa ve evliliğini tamamlayan cinsel ilişki sonucu kanama yaşamış olsa bile, tüm günlerinde adet kanı akışını görmemiş herhangi bir kadındır . Hamile bir kadının süresi , hamileliğinde fetüsünün varlığının onu gören herkes tarafından bilindiği andan itibarendir . Emziren bir kadının süresi, çocuğunu sütten kesene kadardır. Eğer emzirmeyi bıraktıysa, örneğin çocuğunu sütanneye verdiyse, onu sütten kestiyse veya çocuğu öldüyse ve adet kanı gördüyse, Haham Meir şöyle der: Yirmi dört saatlik bir süre boyunca veya en son muayenesinden itibaren kirliliği aktarır . Ve Hahamlar şöyle derler: Bu durumlarda bile, süresi yeterlidir.
Bu bağlamda yaşlı kadın olarak nitelendirilen kadın kimdir ? Bu, hayatının yaşlılığa yakın bir aşamasında, üç adet kanaması görmediği otuz günlük üç adet döngüsü geçirmiş herhangi bir kadındır . Haham Eliezer şöyle diyor: Üç adet kanaması görmediği ancak adet kanaması görmediği herhangi bir kadında , eğer kanama yaşarsa, bu onun için yeterlidir. Haham Yosei şöyle diyor: Üç adet kanaması görmediği ancak adet kanaması görmediği hamile ve emziren bir kadında , eğer kanama yaşarsa, bu onun için yeterlidir.
Ve yukarıdaki durumlarda, tannanın zamanının yeterli olduğunu söylediği şey nedir ? İlk kan görülmesiyle ilgilidir, ancak ikinci görülmesiyle ilgili olarak, statüsü diğer herhangi bir kadınla aynıdır ve yirmi dört saatlik bir süre boyunca veya en son muayenesinden itibaren kirlilik bulaştırır . Ve eğer ilk görülmesini doğal olmayan koşullar sonucu gördüyse , ikinci görülmesiyle ilgili olarak bile , halakha , zamanının yeterli olduğudur .
Hahamlar, sabit adet döngüsü olan bir kadın için zamanının yeterli olduğunu ve geriye dönük olarak kirliliği bulaştırmadığını söyleseler de , ritüel olarak temiz olduğundan ve dokunduğu temiz eşyaları kirletmeyeceğinden emin olmak için her gün kendini muayene etmesi gerekir . Kirli durumu bilinen adet gören bir kadın ve doğumdan sonra saflık kanını gözlemleyen ve ritüel olarak temiz durumu bilinen, kanama yaşasa bile, kadınlar hariç tüm kadınlar her gün kendilerini muayene etmelidir. Ve sabit adet döngüsü olan bir kadın bile, adet kanamasının başlayıp başlamadığını tespit etmek için muayene bezleri kullanarak ilişkiye girer , ancak doğumdan sonra saflık kanını gözlemleyen bir kadın ve ilk kez ilişkiye girdikten sonra kanı dört gün boyunca ritüel olarak temiz olan bir bakire hariç . Ve her gün iki kez kendini muayene etmesi gerekir : Sabahleyin , gece adet görüp görmediğini tespit etmek için ve alacakaranlıkta , gündüz adet görüp görmediğini tespit etmek için. Ve ayrıca kocasıyla cinsel ilişkiye girmek üzereyken kendisini muayene etmesi gerekir . Rahip ailelerin kadınlarının yükümlülüğü diğer kadınlardan daha fazladır , çünkü teruma içmeye çalıştıklarında kendilerini muayene etmeleri gerekir . Haham Yehuda şöyle der: Teruma içmeyi sonlandırdıklarında bile, teruma içerken kanama yaşayıp yaşamadıklarını tespit etmek için kendilerini muayene etmeleri gerekir.