Sos, fasulye ezmesi ve süt, akışkan haldeyken, birinci dereceden kirlidir. Eğer katılaşırlarsa, ikinci dereceden kirli olurlar. Eğer tekrar erimişlerse: Eğer hacimleri tam olarak bir yumurtanın hacmi kadarsa, temizdirler. Fakat eğer bir yumurtanın hacminden fazlaysa, kirli kalırlar, çünkü ilk damla çıktığı anda, bir yumurtanın hacmiyle temas ederek kirli hale gelir.
Haham Meir diyor ki: yağ her zaman birinci derecede kirli kalır. Ve bilgeler diyor ki: bal da. Haham Shimon Shezuri diyor ki: şarap da. Isıtılmış bir fırına düşen bir zeytin kütlesi: Eğer [zeytinler] tam olarak bir yumurta büyüklüğünde olsaydı [fırın] temiz kalırdı; Ama bir yumurtadan daha büyük olsaydı fırın kirli olurdu, çünkü ilk damla çıkar çıkmaz bir yumurtanın hacmiyle temas ederek kirli olurdu. Zeytinler ayrılmış olsa bile, bir seah olsa bile temiz kalırdı.
Ceset necaseti olan bir adam zeytin veya üzüm sıkarsa: Eğer hacmi bir yumurta kadarsa, sıvının olduğu yere dokunmazsa suyu temiz kalır. Fakat hacmi bir yumurtadan fazlaysa, suyu necis olur, çünkü ilk damla çıkar çıkmaz, yumurtanın hacmine temas ederek necis olur. Eğer zav veya zavah ise, sadece bir tane meyve sıksa bile necis olur, çünkü ilk damla çıkar çıkmaz, taşımaktan necis olur. Eğer zav, bir keçiyi sağarsa, sütü necis olur, çünkü ilk damla çıkar çıkmaz, taşımaktan necis olur.
Bir yumurtanın kütlesi güneşte bırakılıp azalırsa, aynı şekilde bir zeytinin ölü kütlesi, bir zeytinin leş kütlesi, bir mercimeğin bir şerit kütlesi, bir zeytinin domuz unu, bir zeytinin notar kütlesi veya bir zeytinin haram yağı kütlesi temiz olur. Bunlardan dolayı kimse domuz unu, notar veya haram yağ kanununu çiğnediği için sorumlu olmaz. Eğer bunlar daha sonra yağmurda bırakılıp şişerse, kirli olur ve domuz unu, notar veya haram yağ kanununu çiğnediği için suç işlemiş olur.
Bütün pislik durumları, bulundukları andaki görünüşlerine göre belirlenir: Eğer o zaman kirli iseler [her zaman] kirli kabul edilirler; Ve eğer temiz iseler [her zaman] temiz kabul edilirler. Eğer o zaman örtülü iseler [her zaman] örtülü kabul edilirler; Ve eğer açık iseler [her zaman] açık kabul edilirler. Eğer pas dolu veya kırık bir iğne bulunursa temizdir, çünkü bütün şüpheli pislik durumları, bulundukları andaki görünüşlerine göre belirlenir.
Sağır-dilsiz, sağır olmayan bir kişi veya küçük bir çocuk, kirli bir şey içeren bir ara sokakta bulunursa, temiz olduğu varsayılır. Fakat sağır olan herhangi biri kirli sayılır. Ve sorgulanacak anlayıştan yoksun olan herhangi biri/herhangi bir şey, temiz olduğu varsayılarak şüpheli bir kirlilik durumundadır.
Mezarlığın kenarında elinde zambaklarla bulunan ve zambakların sadece kirli bir yerde yetiştiği bir çocuk, yine de temizdir, çünkü başka birinin onları toplayıp ona verdiğini söyleyebilirim. Aynı şekilde mezarlıkta bulunan bir eşeğin koşum takımı da temiz kalır.
Bir çocuk elinde bir parça hamurla hamurun yanında bulundu: Haham Meir hamurun temiz olduğunu söylüyor; Fakat bilgeler bunun kirli olduğunu söylüyorlar, çünkü bir çocuğun doğası hamura vurmak. Tavuk pisliği izleri taşıyan hamur ve aynı evde kirli sıvı varsa: eğer sıvı ile somunlar arasında tavukların ağızlarını yerde kurutabilecekleri kadar yeterli mesafe varsa, hamur temizdir. Ve bir inek veya köpek durumunda, eğer dilini yalayabilecekleri kadar yeterli mesafe varsa. Ve diğer tüm hayvanlar durumunda, eğer dillerinin kuruyabileceği kadar yeterli mesafe varsa. Haham Eliezer ben Jacob, zeki bir köpek durumunda hamurun temiz olduğunu savunur; çünkü yiyeceği bırakıp suyun peşinden gitmek onun alışkanlığı değildir.