Bir kadın, tencerede sebze saklarken tencerenin dışında kuru bir yerde bulunan bir yaprağa dokunursa, yaprak yumurta hacmi kadar olsa bile, yalnız kendisi necis olur, geri kalanlar temiz kalır. Eğer ıslak bir yere dokunmuşsa: Eğer yaprakta yumurta hacmi varsa, her şey necis olur. Eğer içinde yumurta hacmi yoksa, yalnız kendisi necis olur, geri kalanlar temiz kalır. Eğer tekrar tencereye geri koyarsa, her şey necis olur. Kadın, ceset pisliği olan biriyle temas etmişse ve yaprağa ıslak veya kuru bir yerden dokunmuşsa: Eğer yaprakta yumurta hacmi varsa, her şey necis olur; Eğer yaprakta yumurta hacmi yoksa, yalnız kendisi necis olur, geri kalanlar temiz kalır. Eğer tevulat yom olan bir kadın, ellerini yıkamadan testiyi boşaltırsa ve ellerinde bir sıvı görürse ve bunun testiden sıçrayıp sıçramadığı veya bir sapın eline değip değmediği belirsizse, sebzeler geçersizdir ancak testi temiz kalır.
Haham Eliezer şöyle diyor: birinci derece kirlilikle yiyecek yiyen kişi birinci derece kirlilikle enfekte olur; [Yiyecek yiyen] ikinci [derece kirlilikle] ikinci [derece kirlilikle] enfekte olur; Üçüncü [derece kirlilikle] üçüncü [derece kirlilikle] enfekte olur. Haham Joshua şöyle diyor: birinci [derece] veya ikinci [derece kirlilikle] yiyecek yiyen kişi ikinci [derece kirlilikle] enfekte olur; Üçüncü [derece kirlilikle] kutsal şeylerle ilgili olarak ikinci [derece kirlilikle] enfekte olur ama teruma ile ilgili olarak değil. Bütün bunlar teruma için uygun olan temizlik koşuluyla hazırlanan sıradan yiyecekler için geçerlidir.
Ortak yiyeceklerdeki birinci [derece kirlilik] kirlidir ve kirliliği iletir; ikinci [derece kirlilik] geçersiz kılar ancak kirliliği iletmez. Ve üçüncü [derece kirlilik] terumah ile karıştırılmış bir tabakta yenebilir.
Terumahtaki birinci [derece] ve ikinci [derece kirlilik] kirlidir ve kirliliği iletir; Üçüncü [derece kirlilik] geçersizliğe neden olur ancak kirliliği iletmez. Ve dördüncü [derece kirlilik] kutsal yiyecek içeren bir kapta yenebilir.
Kutsal yiyeceklerdeki birinci, ikinci ve üçüncü [kirlilik dereceleri] kirlidir ve kirliliği iletir; dördüncü [kirlilik derecesi] geçersizdir ve kirliliğe neden olmaz; beşinci [kirlilik derecesi] ise kutsal yiyecek içeren bir kapta yenebilir.
Sıradan yiyeceklerdeki ikinci [derece kirlilik], kutsanmamış sıvılara kirlilik aktarır ve terumah yiyeceğinin geçersiz olmasına neden olur. Terumahtaki üçüncü [derece kirlilik], kutsanmış sıvılara kirlilik aktarır ve kutsal yemeğe uygun temizlik koşullarında hazırlanan kutsal yiyeceğin geçersiz olmasına neden olur; Ancak yalnızca terumaha uygun temizlik koşulları altında hazırlanmışsa, birinci ve ikinci uzaklaştırmada kirlilik aktarır ve kutsal yiyeceğin bir ek uzaklaştırmada geçersiz olmasına neden olur.
Haham Eliezer diyor ki: üçü de eşdeğerdir. Kutsal yiyecekte, terumahta veya sıradan yiyecekte kirliliğin birinci derecesi: iki mesafede kirliliği iletir ve kutsal yiyecek durumunda bir ilave mesafede geçersizliğe neden olur; bir mesafede kirliliği iletir ve terumah durumunda bir ilave mesafede geçersizliğe neden olur; ve sıradan yiyecekte geçersizliğe neden olur. Hepsinde ikinci [kirlilik derecesi]: bir mesafede kirliliği iletir ve kutsal yiyecek durumunda bir ilave mesafede geçersizliğe neden olur; sıradan sıvılara kirliliği iletir ve terumah yiyeceğinin geçersizliğine neden olur. Hepsinde üçüncü kirlilik derecesi: kutsal sıvılara kirliliği iletir ve kutsal yiyeceğin geçersizliğine neden olur.
Eğer bir kimse ikinci [derece kirliliğe sahip bir yiyecek yerse, zeytin presinde çalışmamalıdır. Kutsanmış yiyeceğin temizliğine uygun koşullar altında hazırlanan sıradan yiyecekler hala sıradan yiyecek olarak kabul edilir. Haham Elazar bar Zadok şöyle der: iki mesafede kirliliği iletmek ve bir ilave mesafede terumu geçersiz kılmak terumah olarak kabul edilir.