Çok kısa olan mercanköşk, bir iplik ve bir iğ kamışıyla uzatılabilir. Sonra onu daldırır ve tekrar yukarı çıkarır. Mercanköşkün kendisini kavrar ve üzerine serper. Haham Judah ve Haham Shimon der ki: tıpkı serpmenin mercanköşkün kendisiyle yapılması gerektiği gibi, daldırmanın mercanköşkün kendisiyle yapılması gerekir.
Bir kimse serpiştirir ve suyun iplikten mi, kamıştan mı yoksa tomurcuklardan mı geldiği şüpheli ise serpme geçersizdir. İki kaba serpiştirir ve her ikisine de serpiştirip serpiştirmediği veya birinden diğerine su damlayıp damlamadığı şüpheli ise serpme geçersizdir. Bir iğne bir toprak kap parçasının üzerindeyse ve biri üzerine serpiştirirse ve iğneye mi serpiştirdiği yoksa toprak kap parçasından üzerine su damlayıp damlamadığı şüpheli ise serpme geçersizdir. Dar ağızlı bir şişeye daldırılıp normal şekilde çekilebilir. Haham Yehuda şöyle der: Bu sadece ilk serpme için yapılabilir. Azalmış hatat suları için sadece tomurcukların uçları daldırılıp serpilebilir, yeter ki mercanköşk [şişenin kenarlarındaki nemi] emmesin. Eğer birisi onun önüne serpmek ister ve arkasına serper veya arkasına serper ve önüne serper ise serpme geçersizdir. Eğer önüne serpmeyi niyet etmiş ve önüne doğru serpmişse, serpmesi sahihtir. Bir kimsenin bilgisiyle veya bilgisi dışında üzerine serpmek caizdir. Bir kimsenin ve kapların üzerine serpmek, yüzlerce olsa bile caizdir.
Necasete bulaşan bir şeye serpmek isterken, necasete bulaşmayan bir şeye serpmişse, mercanköşkün üzerinde su kalmışsa, tekrar serpmesin. Necasete bulaşmayan bir şeye serpmek isterken, mercanköşkün üzerinde su kalmışsa, tekrar serpebilir. Bir insana serpmek isterken, hayvana serpmişse, mercanköşkün üzerinde su kalmışsa, tekrar serpmesin. Fakat bir hayvana serpmek isterken, hayvana serpmişse, mercanköşkün üzerinde su kalmışsa, tekrar serpebilir. Damlayan su geçerlidir ve bundan dolayı hatat suları gibi necaseti iletir.
Eğer birisi kamuya açık bir alandaki bir pencereden su serpiyorsa ve [üzerine bu şekilde su serpilen bir adam] mabede girerse ve suyun geçersiz olduğu bulunursa, o kişi muaftır; Fakat eğer su serpme özel bir pencereden yapılmışsa ve [üzerine bu şekilde su serpilen bir adam] mabede girerse ve suyun geçersiz olduğu bulunursa, o kişi sorumludur. Ancak, bir başkahin, ister özel bir pencereden isterse kamuya açık bir alandaki bir pencereden üzerine su serpilmiş olsun, muaftır; çünkü bir başkahin mabede girmekten asla sorumlu değildir. [İnsanlar] kamuya açık bir alandaki belirli bir pencerenin önünden geçerlerdi ve [yine de] [o noktada] yürürlerdi ve [mabede girmekten] kaçınmazlardı, çünkü mitzvahı yerine getirilmiş hatat sularının kirletmediğini söylerlerdi.
Temiz bir kişi giysisinin köşesinde kirli bir balta tutabilir ve üzerine serpebilir; Ve üzerinde serpmek için yeterli su olsa bile temiz kalır. Serpme için ne kadar su gereklidir? Tomurcukların tepelerinin daldırılması ve serpmenin yapılması için yeterlidir. Haham Judah hükmetti: bunlar sanki pirinçten bir mercanköşkün üzerindeymiş gibi kabul edilir.
Kirli mercanköşk ile serpen kimse: Eğer mercanköşk bir yumurta miktarında ise, su geçersiz olur ve serpme geçersiz olur. Eğer bir yumurta miktarından az ise, su geçerli kalır ancak serpme geçersiz olur. Ayrıca diğer mercanköşklerini ve diğer mercanköşklerini de, yüz tane olsalar bile, kirletir.
Hatat sularından temiz olan bir adamın elleri kirli olursa, bedeni de kirli olur ve komşusuna, komşusu da komşusuna, yüz kişi bile olsalar, kirliliği bulaştırır.
Hatat suları için dış kısmı kirlenmiş bir mataranın iç kısmı da kirlenir ve kirliliği başka bir mataraya, başka bir mataraya taşır, hatta bunlar yüz tane bile olsa. Çan ve çıngırak birbirine bağlı sayılır. Kaba malzeme için kullanılan bir iğ çubuğuna serpme yapılmaz, ancak birine serpilirse her ikisi de üzerine serpilmiş sayılır. Keten için kullanılan bir iğ çubuğu birbirine bağlı sayılır. Beşiğin deri kılıfı düğmelerine tutturulursa her ikisi de birbirine bağlı sayılır. Taban, kirlilik veya temizlik açısından birbirine bağlı sayılmaz. Alet saplarının hepsi delinmiş olarak kabul edilir. Haham Yohanan ben Nuri der ki: Aletlerdeki deliklere sıkıştırılmış olanlar da birbirine bağlı sayılır.
Semer sepetleri, el arabasının yatağı, tabutun demir köşesi, yolcuların içki boynuzları, anahtarlık, çamaşırcıların gevşek dikişleri, kilayımla dikilmiş elbise, pislik bakımından birbirine bağlı sayılır; ancak serpme bakımından değil.
Zincirle bağlı bir kazanın kapağı: Bet Shammai der ki: bunlar pislik bakımından birbirine bağlı sayılırlar, ancak serpme bakımından değil. Bet Hillel der ki: eğer kazanın üzerine serptiyse, kapağa da serpilmiş gibi sayılır; ancak sadece kapağa serptiyse, kazanın üzerine de serpilmiş gibi olmaz. Herkes serpebilir, ancak bir tumtum, bir hermafrodit, bir kadın ve anlayışsız bir çocuk hariç. Bir kadın, [erkeğe] serperken yardım edebilir ve o suyu daldırıp serperken onun için tutabilir. Eğer sadece serpme sırasında bile olsa onun elini tutmuşsa, bu geçersizdir.
Eğer gündüz mercanköşkünü daldırıp gündüz serperse, geçerlidir. Eğer gündüz daldırıp gece serperse veya gece daldırıp ertesi gün serperse, geçersizdir. Fakat kendisi gece daldırıp ertesi gün serpebilir, çünkü serpme güneş doğana kadar izin verilmez. Ve bunlardan herhangi biri şafak vaktinde yapılmışsa geçerlidir.