Bir kimse, üzerini örtmeden bıraktığı ve döndüğünde onu kapalı bulduğu bir matara geçersizdir. Eğer birisi onu üzerini örtmeden bıraktığı ve döndüğünde onu açık bulduğu bir matara geçersizdir, eğer bir gelincik ondan içebildiyse veya Rabban Gamalielin sözlerine göre bir yılan veya geceleyin içine çiğ düşmesi mümkün olduysa. Hatat suları sıkı oturan bir kapakla korunmaz; fakat henüz küllerle karışmamış olan su sıkı oturan bir kapakla korunur.
Terumah durumunda şüpheli bir şekilde saf olan her şey, hatat suları durumunda temiz olarak kabul edilir. Terumah söz konusu olduğunda “askıya alınan” her şey, hatat suları dökülür. Eğer temiz şeyler bu nedenle elleçlendiyse, “askıya alınmaları” gerekir. Ahşap kafes işi, kutsal yiyecek, terumah ve hatat suları açısından temizdir. Haham Eliezer şöyle der: Gevşek bir şekilde bağlanmış ahşap, hatat suları açısından kirlidir.
Hatat sularına düşen ve çıkarılıp yenen terumah incirleri: Miktarı bir yumurta büyüklüğünde ise, [incirler] temiz veya kirli olsun, su kirli olur ve incirleri yiyen kişi ölümle cezalandırılır; eğer boyutları bir yumurta büyüklüğünden küçükse, su temiz kalır ancak onları yiyen kişi ölümle cezalandırılır. Haham Yose diyor ki: eğer temizlerse su temiz kalır. Hatat suları için temiz olan biri başını ve vücudunun büyük kısmını hatat sularına koyarsa kirli olur.
Tevratın hükümlerine göre suya daldırılması gereken her şey, kutsanmış şeyleri, terumahı, kutsanmamış yiyecekleri ve [ikinci] ondalığı kirletir; Ve tapınağa girmesi yasaktır. Daldırmadan sonra [ancak güneş batmadan önce] kutsal şeyleri kirletir ve terumahı geçersiz kılar, Haham Meirin sözleri . Ancak bilgeler hükmetti: kutsanmış şeyleri ve terumahı geçersiz kılar. Ancak kutsanmamış yiyecek ve [ikinci] ondalığa izin verilir. Ve tapınağa, daldırılmasından önce veya sonra girerse, suçlu olur.
Yazıcıların sözlerine göre suya daldırılması gereken her şey, kutsanmış şeyleri kirletir ve terumahı geçersiz kılarak uygunsuz hale getirir, ancak Rabbi Meirin sözlerine göre kutsanmış olmayan yiyeceklere ve ikinci ondalığa izin verilir . Ancak bilgeler ikinci ondalığı yasaklar. Daldırmadan sonra [ancak güneş batmadan önce] tüm bunlara izin verilir. Ve eğer tapınağa, daldırılmasından önce veya sonra girmişse, hiçbir suç işlemez.
Suya daldırılması gereken her şey, ister Tevratın sözlerine göre, ister yazıcıların sözlerine göre olsun, hatat sularını, hatat küllerini ve hatat sularını serpen kişiyi, temas yoluyla veya taşıma yoluyla kirletir. Ve [kirletir] kirliliğe yatkın hale getirilmiş mercanköşkünü ve henüz hazırlanmayan suyu ve hatat için temas ve taşıma yoluyla temiz olan boş bir kabı, Haham Meirin sözleriyle . Ancak bilgeler şöyle der: sadece temas yoluyla, taşıma yoluyla değil.
Eşlik eden bir isme sahip olan herhangi bir mercanköşk geçersizdir. “Bu” mercanköşk geçerlidir. Ezovyon (lavendula) mercanköşk, mavi mercanköşk, Roma mercanköşk veya yabani mercanköşk geçersizdir. Kirli terumah geçersizdir. Temiz terumah serpme için kullanılmamalıdır, ancak serpme için kullanılmışsa geçerlidir. Serpme, genç sürgünlerle veya meyvelerle yapılmamalıdır. [Serpme yapıldıktan sonra] tapınağa girmek için genç sürgünlerle sorumlu değildir. Haham Eliezer şöyle der: meyvelerle yapılmışsa da değil. Aşağıdakiler genç sürgünler olarak kabul edilir: tomurcuklar olgunlaşmadan önceki saplar.
[Hatat suları] serpmek için kullanılan mercanköşk, aynı zamanda metzorayı temizlemek için de uygundur. Yakacak odun olarak toplanmışsa ve üzerine sıvı dökülmüşse, kurutulabilir ve uygun hale gelir. Yemek için toplanmışsa ve üzerine sıvı dökülmüşse, kurutulmuş olsa bile, geçersizdir. [Hatat sularının serpilmesi] için toplanmışsa, Rabbi Meirin sözleriyle, yiyecek için toplanmış gibi aynı yasaya tabidir . Rabbi Judah , Rabbi Yose ve Rabbi Shimon şöyle hükmetti:
Yakacak odun için toplanmış gibi. Mercan otunun mitzvası: üç tomurcuk taşıyan üç sapı olmalıdır. Haham Judah şöyle diyor: her sapın üç tomurcuğu olmalıdır. Üç sapın bir büyümesinden oluşan mercan otları kesilmeli ve sonra birbirine bağlanmalıdır. Saplar kesilmiş ancak birbirine bağlanmamışsa veya birbirine bağlanmış ancak birbirinden kesilmemişse veya ne kesilmiş ne de birbirine bağlanmamışsa, yine de geçerlidir. Haham Yose şöyle diyor: mercan otunun mitzvası, üç sapı ve bunların üzerinde üç tomurcuğu olmasıdır, ancak kalıntılarının sadece iki tane olması gerekirken, kütükleri en küçük boyutta olabilir.