Midras kirliliğine yatkın olan herhangi bir nesne, aksi takdirde kirli veya temiz olsun, hatat suları için madaf kirliliğine sahip olduğu kabul edilir. Bir kişi de aynı kurala tabidir. Aksi takdirde kirli veya temiz olsun, ceset kirliliğine yatkın olan herhangi bir nesne: Haham Eliezer diyor ki: madaf kirliliğine sahip değildir. Haham Joshua diyor ki: madaf kirliliğine sahiptir; Ve bilgeler diyor ki: kirli olanın madaf kirliliği vardır ve temiz olanın madaf kirliliği yoktur.
Hatat suları için temiz olan ve madaf kirli bir şeye dokunan kişi kirli olur. Hatat suları için ayrılmış bir matara madaf kirli bir şeye dokunduğunda kirli olur. Hatat suları için temiz olan ve eliyle yiyecek veya sıvılara dokunan kişi kirli olur, ancak bunu ayağıyla yaptıysa temiz kalır. Bunları eliyle hareket ettirdiyse: Haham Joshua kirli olduğunu söylüyor ve bilgeler temiz kaldığını söylüyor.
[Ölü] bir sheretze dokunan hatat suları dolu bir kavanoz temiz kalır. Eğer kavanoz üzerine konulmuşsa: Haham Eliezer temiz kaldığına hükmeder, Ve bilgeler kirli olduğuna hükmeder. Eğer kavanoz yiyeceklere veya sıvılara veya Kutsal Yazılara dokunmuşsa temiz kalır. Eğer onların üzerine konulmuşsa: Haham Yose temiz kaldığına hükmeder; Ve bilgeler kirli olduğunu söyler.
Hatat suları için temiz olan ve sonra bir fırına dokunan kişi: Eliyle kirli olur, Ayağıyla temiz kalır. Eğer bir fırının üzerinde durur ve elindeki şişeyle elini fırının ötesine uzatırsa, Ve aynı şekilde fırının üzerine yerleştirilen ve her iki ucundan birer küp asılı duran bir taşıma boyunduruğu durumunda da: Haham Akiva bunların temiz kaldığını söyler; Fakat bilgeler bunların kirli olduğunu söyler.
Eğer bir fırının dışında duruyorsa ve elini bir pencereye uzatmışsa ve bir kap alıp fırının üzerine uzatmışsa: Haham Akiva bunun kirli olduğunu söyler, Ve bilgeler bunun temiz olduğunu söyler. Fakat hatat suları için temiz olan kişi, elinde hatat suları için temiz olan boş bir kap veya henüz karıştırılmamış [kırmızı ineğin külleriyle] suyla dolu bir kap tutarak fırının üzerinde durabilir.
Kutsanmış yiyecek veya terumah içeren [bir kaba] dokunan hatat suları içeren bir matara: hatat suları içeren temiz olmaz, ancak kutsanmış yiyecek veya terumah içeren temiz kalır. Eğer iki kabı da iki elinde tutarsa, ikisi de kirli olur. Eğer ikisi de ayrı kağıtlara sarılmışsa, temiz kalır. Hatat suları kabı kağıda sarılmışsa ve terumah kabı elinde tutulmuşsa, ikisi de kirli olur. Terumah içeren kağıda sarılmışsa ve hatat suları içeren elinde tutulmuşsa, ikisi de temiz kalır. Haham Yeşu diyor ki: hatat suları içeren temiz olmaz. Eğer ikisi de yere konulmuşsa ve onlara dokunmuşsa, hatat suları içeren temiz olmaz, ancak kutsanmış yiyecek veya terumah temiz kalır. Eğer [dokunmadan] kaydırmışsa: Haham Yeşu bunun kirli olduğunu söylüyor, Ve bilgeler bunun temiz olduğuna hükmediyorlar.