İki adam bir yalak bekçiliği yapıyordu: Eğer biri kirli olursa su geçerliliğini korur, çünkü diğerinin etki alanındadır. Eğer birincisi temizlenir ve diğeri kirli olursa su geçerliliğini korur, çünkü birincinin etki alanındadır. Eğer ikisi de aynı anda kirli olursa su geçersiz olur. Eğer biri bir iş yaparsa su geçerliliğini korur, çünkü ikincinin etki alanındadır. Eğer birincisi iş yapmayı bırakıp diğeri bir iş yaparsa su geçerliliğini korur, çünkü birincinin etki alanındadır. Eğer ikisi de aynı anda bir iş yaparsa su geçersiz olur.
Hatat karışımını hazırlayan kişi sandaletlerini giymemelidir, çünkü sıvının bir kısmı sandaletine düşse kirli olur ve [sandalet] onu kirletir. İşte [sandalete] şöyle derdi: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ama sen beni kirlettin.” Sıvının bir kısmı cildine düşse temiz kalır. Elbisesine düşse kirli olur ve onu kirletir. İşte [elbiseye] şöyle derdi: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ama sen beni kirlettin.”
Kırmızı ineği veya boğaları yakan ve günah keçisini götüren kişi giysileri kirletir. Kırmızı inek, boğalar ve günah keçisi giysileri kirletmezler. İşte [giysi] [kişiye] şöyle derdi: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ama sen beni kirlettin.
Temiz bir kuşun leşini boğazında iken yiyen kişi, giysilerin kirlenmesine neden olur; fakat leşin kendisi giysilerin kirlenmesine neden olmaz. İşte [giysi] [kişiye] şöyle derdi: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, fakat sen beni kirlettin.
Herhangi bir türev kirlilik kapları kirletmez, ancak bir sıvıyı [kirletir]. Bir sıvı kirlenirse onları kirletir. İşte [kap] [sıvıya] şöyle derdi: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ancak sen beni kirlettin.
Bir toprak kap, başka bir kabı kirletmez, ancak bir sıvıyı kirletir. Ve sıvı kirlendiğinde kabı kirletir. İşte [kap] [sıvıya] şöyle derdi, “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ama sen beni kirlettin.”
Terumahın geçersiz olmasına neden olan her şey, sıvının birinci derecede kirli olmasına neden olur, böylece bir mesafede kirliliği iletebilir ve bir diğer mesafede uygunsuz hale getirebilir, tevul yom hariç. İşte [yiyecek] [sıvıya] şöyle derdi, “Seni kirleten şey beni kirletmedi, ama sen beni kirlettin.”
Tüm denizler bir ritüel banyosuna (mikveh) eşdeğerdir, çünkü “Ve suların toplanmasına (ulemikveh) denizler adını verdi” ( Yaratılış 1:10 ) denir, Haham Meirin sözleri . Haham Judah şöyle der: yalnızca Büyük Deniz bir ritüel banyosuna eşdeğerdir, çünkü “denizler” der, çünkü içinde birçok türde deniz vardır. Haham Yose şöyle der: tüm denizler akarken temizlik sağlar, ancak zavim ve metzoraim ve hatat sularının hazırlanması için uygun değildir.
Bozulmuş sular uygun değildir. Aşağıdakiler bozulmuş sulardır: tuzlu veya ılık olanlar. Hayal kırıklığı yaratan sular uygun değildir. Aşağıdakiler hayal kırıklığı yaratan sulardır: yedi yıllık bir döngüde bir kez bile hayal kırıklığı yaratanlar. Sadece savaş zamanlarında veya kuraklık yıllarında hayal kırıklığı yaratanlar uygundur. Haham Judah diyor ki: onlar uygun değildir.
Karmiyon suları ve Pugah suları uygunsuzdur, çünkü bataklık sularıdır. Ürdün suları ve Yarmuk suları uygunsuzdur, çünkü karışık sulardır. Ve aşağıdakiler karışık sulardır: uygun bir tür ve uygun olmayan bir tür, birlikte karıştırılmış. Uygun olan iki tür birlikte karıştırılsa ikisi de uygun kalır: Haham Judah uygunsuz olduklarını söyler.
Ahabın kuyusu ve Banias mağarasındaki havuz uygundur. Rengini değiştiren ve değişim kendiliğinden oluşan su, uygun kalır. Uzaktan gelen bir su kanalı, kimse onu kesmediği sürece izlendiği sürece uygundur. Haham Judah şöyle diyor: varsayım, izin verildiğidir. Bir kuyuya biraz kil veya toprak düşerse, kişi temizlenene kadar beklemelidir, Haham Ishmaelin sözleri . Haham Akiba şöyle diyor: beklemesine gerek yok.