Bir metzora nasıl arıtılırdı? Yeni bir toprak kap ve içine dörtte bir kütük canlı su konulurdu. İki evcilleştirilmemiş kuş da getirilirdi. Bunlardan biri toprak kabın ve canlı suyun üzerinde kesilirdi. Bir çukur kazılır ve onun huzurunda gömülürdü. Sedir ağacı, mercanköşk ve kırmızı yün alınır ve yün şeridinin kalan uçlarıyla birlikte bağlanırdı. Bunların yakınına ikinci kuşun kanat uçları ve kuyruk ucu getirilirdi. Hepsi birlikte batırılır ve metzoranın elinin arkasına yedi kez serpilirdi. Bazıları serpmenin alnına yapıldığını söyler. Aynı şekilde bir evin lentosuna dışarıdan serpilirdi.
Şimdi canlı kuşu serbest bırakmak için gelir. Yüzünü denize, şehre veya çöle çevirmez, çünkü “Ancak canlı kuşu şehirden açık alana çıkaracak” ( Levililer 14:53 ) denir. Şimdi metzoranın tüylerini tıraş etmeye gelir. Tüm derisinin üzerinden bir ustura geçirir ve [metzora] giysilerini yıkar ve kendini suya bırakır. Daha sonra girişte kirliliği iletmeyecek kadar temizdir, ancak yine de bir sheretz gibi kirliliği iletir. [Kudüsün] surlarının içine girebilir, ancak yedi gün boyunca evinden uzak durmalıdır ve cinsel ilişkiye girmesi yasaktır.
Yedinci gün, ilk tıraş gibi ikinci kez saçını tıraş eder, giysilerini yıkar ve kendini suya bırakır. Bir sheretz gibi kirliliği iletmeyecek kadar temizdir, ancak yine de bir tevul yom gibiydi. İkinci onda birini yiyebilir. Gün batımından sonra terumah yiyebilir. Kefaret sunusunu getirdikten sonra, kutsal şeyleri de yiyebilir. Bu nedenle, bir metzoranın arınmasında üç derece ve bir kadının doğumdan sonra arınmasında üç derece vardır.
Saçlarını tıraş etmesi gereken üç kişi vardır ve tıraş etmeleri bir emirdir: Naziritler, Metzoralar ve Levililer. Bunlardan herhangi biri saçlarını tıraş bıçağı kullanmadan keserse veya sadece iki saç teli bırakmışsa, yaptıkları hiçbir geçerlilik taşımaz.
İki kuşla ilgili olarak: emir, görünüş, büyüklük ve fiyat bakımından aynı olmalarıdır; ve aynı anda satın alınmalıdırlar. Fakat aynı olmasalar bile geçerlidirler; ve eğer biri bir gün, diğeri ertesi gün satın alınmışsa, yine geçerlidirler. Kuşlardan biri kesildikten sonra yabani olmadığı anlaşılırsa, ikincisi için bir eş satın alınmalı ve birincisi yenebilir. Kesildikten sonra terefah olduğu anlaşılırsa, ikincisi için bir eş satın alınmalı ve birincisi kullanılabilir. Kan dökülmüşse, serbest bırakılacak kuş ölmeye bırakılmalıdır. Serbest bırakılacak olan ölmüşse, kan dökülmelidir.
Sedir ağacının mitzvası, bir ayak ikiye ve bu ikisi dörde bölündüğünde, bir ayak uzunluğunun bir arşın, kalınlığının ise bir yatağın ayağının dörtte biri kadar olmasıdır. Mercimek otunun mitzvası, ne ezovyon (lavanta) ne mavi mercanköşk ne Roma mercanköşk ne yabani mercanköşk ne de eşlik eden bir isme sahip herhangi bir mercanköşk türü olmamasıdır.
Sekizinci günde üç canavar getirirdi: bir günah sunusu, bir suç sunusu ve bütün bir yakmalık sunu. Ve fakir bir adam bir kuştan oluşan bir günah sunusu ve bir kuştan oluşan bir yakmalık sunu getirirdi.
Suç sunusuna gelir ve iki elini onun üzerine koyar. Sonra onu keser. İki rahip kanını alır, biri bir kapta, diğeri elinde. Kapta alan kişi onu sunağın duvarına serpmeye başlar. Eline alan kişi metzoraya yaklaşırdı. Metzora bu arada kendini metzoraim odasına daldırmıştı. Gelip Nikanor kapısında dururdu. Haham Judah der ki: onun daldırılmaya ihtiyacı yoktu.
[Metzora] başının içine koydu ve [rahip] [kanı] kulağının ucuna sürdü; [Elini koydu] ve [rahip] [kanı] elinin başparmağına sürdü. [Ayağını koydu] ve [rahip] [kanı] ayağının başparmağına sürdü. Haham Judah diyor ki: Üçünü de aynı anda koydu. Elinde başparmağı veya ayağında başparmağı veya sağ kulağı olmasaydı asla temiz olamazdı. Haham Eliezer diyor ki: [kan] onların olduğu yere uygulandı. Haham Shimon diyor ki: Eğer sol tarafa uyguladıysa, yükümlülük yerine getirilmiş oldu.
[Rahip] daha sonra yağ kütüğünün [içeriğini] aldı ve meslektaşının eline döktü; Ve eğer kendi eline dökerse, yükümlülük yerine getirilmiş olur. Sonra [sağ işaret parmağını] yağa batırdı ve Kutsalların Kutsalına doğru yedi kez serpti, her serpmede batırdı. Sonra metzoraya yaklaştı, kanı sürdüğü aynı yerlere şimdi yağı sürdü, “Suç sunusunun kanıyla aynı yerlere; 29 ve avucunda kalan yağı rahip temizlenen kişinin başına sürecek, Rabbin önünde onun için kefaret edecek.” ( Levililer 14:28-29 ). Eğer “giydiyse” kefaret ödemiştir, ancak “giydiyse” kefaret ödememiştir, Haham Akibanın sözleri . Haham Yohanan ben Nuri şöyle diyor: bunlar sadece mitzvanın kalıntılarıdır. İster “giydi” ister “giydi”, kefaret ödenir, ancak kefaret ödenmemiş gibi sayılır. Kütük dökülmeden önce herhangi bir yağ eksikse, tekrar doldurulabilir; döküldükten sonra, Rabbi Akivanın sözleriyle, başka bir yağın yeniden getirilmesi gerekir . Rabbi Shimon şöyle der: Kütük sürülmeden önce herhangi bir yağ eksikse, doldurulabilir; ancak sürüldükten sonra, başka bir yağın yeniden getirilmesi gerekir.
Eğer bir metzora kurbanını fakir bir adam olarak getirip zengin olduysa veya zengin bir adam olarak getirip fakir olduysa, hepsi günah sunusuna bağlıdır, Haham Şimonun sözleri. Haham Yehuda diyor ki: hepsi suç sunusuna bağlıdır.
Zengin bir adamın kurbanını getiren fakir bir metzora görevini yerine getirmiştir; Fakat fakir bir adamın kurbanını getiren zengin bir metzora görevini yerine getirmemiştir. Bir adam, oğlu, kızı, kölesi veya cariyesi için fakir bir adamın kurbanını getirebilir ve böylece onların adaklardan yemesini sağlayabilir. Haham Judah der ki: karısı için de zengin bir adamın kurbanını getirmelidir; ve aynı şey, karısının sorumlu olduğu diğer tüm kurbanlar için de geçerlidir.
Eğer iki metzoraimin kurbanları karışmışsa ve bunlardan birinin kurbanı sunulmuşsa metzoraimlerden biri ölmüşse: İskenderiyeli adamlar Haham Joshuaya bunu sordular . O da onlara şöyle cevap verdi: mallarını başka birine devretsin ve fakir adamın kurbanını getirsin.