Haham Eliezer diyor ki: düve bir yaşından büyük değil ve inek iki yaşından büyük değil. Fakat bilgeler hükmettiler: düve iki yaşında bile olabilir ve kızıl inek üç veya dört yaşında bile olabilir. Haham Meir diyor ki: beş yaşında bile, yaşlı olmasına rağmen. Fakat bu arada siyah kıllar çıkarıp [böylece] sakat kalabileceği için onunla çok uzun süre beklemediler. Haham Joshua dedi ki: Ben sadece üç yaşında [shelashit] [bir inek] duydum. Ona dediler ki: “shelashit” ne anlama geliyor? O cevap verdi: Hiçbir açıklama yapmadan bunu duydum. Ben Azzai dedi ki: Açıklayayım: “shelishit” derseniz, anlam başkalarına göre sayıca üçüncüdür, fakat “shelashit” dediğinizde anlam üç yaşında olan birdir. Benzer şekilde “revai” olan bir bağ dediler. Ona dediler ki: “revai” ne anlama geliyor? O cevap verdi: Hiçbir açıklama yapmadan bunu duydum. Ben Azzai dedi ki: Açıklayayım: “revii” dediğinizde anlam diğerlerine göre dördüncüdür, ancak “revai” dediğinizde anlam dört yıllık bir şeydir. Benzer şekilde şöyle hükmedildi: Bir adam, sıkıntılı bir evde, üçü kavdan yapılmış yarım somun ekmek yerse, kirli olur. Ona dediler ki: “on sekiz tanesi bir seahtan yapılmıştır” deyin. O şöyle cevap verdi: Hiçbir açıklama yapmadan böyle duydum. Ben Azzai dedi ki: Açıklayayım: Üç tanesi kavdan yapılmıştır dediğinizde hallah içermeyecektir, ancak on sekiz tanesi bir seahtan yapılmıştır dediğinizde, hallahı kadar azaltılmıştır.
Galileli Haham Yose şöyle dedi: boğalar iki yaşından büyük olmamalı, çünkü şöyle denir: “Ve ikinci boğayı günah sunusu olarak alacaksın” ( Sayılar 8:8 ). Ancak bilgeler şöyle der: üç yaşında bile olabilirler. Haham Meir şöyle der: dört veya beş yaşında olanlar bile geçerlidir, ancak yaşlı hayvanlar saygıdan dolayı getirilmez.
Bir yaşından büyük olmayan kuzular ve iki yaşından büyük olmayan koçlar. Ve bütün bu yıllar günden güne sayılır. On üç aylık olan geçerli değildir, ne koç ne de kuzu olarak. Haham Tarfon buna palges adını verdi. Ben Azzai buna noked adını verdi. Haham Ishmael buna parakhrigma adını verdi. Eğer bir adam onu sunarsa, bunun için bir koçun libasyonunu getirmelidir, ancak bu onun sunusu olarak sayılmaz. On üç aylık olan bir şey işte bir koçtur.
Cemaatin günah sunuları ve yakmalık sunuları, bir bireyin günah sunuları, bir naziritin suç sunuları ve bir metzoranın suç sunuları otuzuncu günden itibaren geçerlidir ve ayrıca otuzuncu günde de geçerlidir. Eğer sekizinci günde sunulmuşlarsa geçerlidirler. Adak sunuları ve gönüllü sunuları, ilk doğanlar ve sığırların onda biri ve Pesah sekizinci günden itibaren geçerlidir ve ayrıca sekizinci günde de geçerlidir.