Bir duvarda, bir kübik el genişliğinde bir alanda kirlilik varsa, üstündeki tüm üst katlar, on tane olsa bile kirlidir. İki evin üzerine tek bir üst kat [inşa edilmiş]se, o kirli olur ama üstündeki tüm üst katlar temiz kalır. [Bir] plaj duvarında, kirlilik yukarı ve aşağı doğru ayrılır. [Katı] bir mezar anıtına [ilişkin], ona yandan dokunan kişi temiz kalır, çünkü kirliliği yukarı ve aşağı doğru ayrılır. Ancak kirliliğin olduğu yerde bir kübik el genişliğinde [serbest] bir alan varsa, herhangi bir yerine dokunan kişi kirli olur, çünkü kapalı bir mezar gibidir. [Anıtın] üzerine sukkot desteklediyse kirli olurlar. Haham Judah onları temiz ilan eder.
Çadırların eğimli tüm [parçaları] çadırlar gibi sayılır. Aşağı doğru eğimli ve [yerden] bir parmak genişliğinde bitmiş bir çadır: Çadırda kirlilik varsa, eğimin altındaki kaplar kirli olur. Eğimin altında kirlilik varsa, çadırdaki kaplar kirli olur. İçeride kirlilik varsa, [çadıra] içeriden dokunan kişi yedi [gün] kirlilik kazanır, ancak dışarıdan akşama kadar [süren] bir kirlilik. Dışarıda kirlilik varsa, çadıra dışarıdan dokunan kişi yedi [gün] kirlilik kazanır, ancak içeriden akşama kadar [süren] bir kirlilik kazanır. Eğer [kirliliğin bir kısmı] yarım zeytin büyüklüğünde [içinden] ve yarım zeytin büyüklüğünde [dışarıdan] olsaydı, [çadıra] içeriden veya dışarıdan dokunan bir kişi akşama kadar [sürecek] bir kirliliğe sahip olur. Eğer [çadırın] bir kısmı yerde sürükleniyorsa, [bu kısmın] altında veya üstünde kirlilik varsa, kirlilik yukarı ve aşağı doğru ayrılır. Üst katta kurulan bir çadır [durumunda], [yanının] bir kısmı ev ile üst kat arasındaki kapağın üzerinden sarkıyorsa: Haham Yose bunun koruduğunu söyler. Haham Shimon şöyle der: çadır kurmanın olağan biçiminde kurulmadığı sürece koruma sağlamaz.
Ceset, birçok kapısı olan bir evde ise, bütün kapılar kirlenir. Bunlardan biri açılırsa, o kirlenir ama geri kalanların hepsi temiz kalır. Cesedi bunlardan birinden veya dört karış genişliğindeki bir pencereden geçirmeyi niyet etmişse, diğer bütün kapıları korur. Bet Shammai der ki: niyet, kişi ölmeden önce oluşmuş olmalıdır. Bet Hillel der ki: öldükten sonra bile. Eğer [bir kapı] bloke edilmişse ve açılmasına karar verilmişse: Bet Shammai der ki: [bir boşluğu] dört karış genişliğinde açar açmaz [etkilidir]. Bet Hillel der ki: [işlem] başlar başlamaz. Ancak, ilk defa bir açıklık açıldığında dört karış genişliğinde bir açıklık açılması gerektiği konusunda hemfikirdirler.
Eğer bir kadın doğum yaparken büyük zorluk çekiyorsa ve onu bir evden diğerine taşıyorlarsa, ilk ev şüphesiz kirlidir ve ikincisi kesinlikle kirlidir. Haham Judah dedi ki: Bu ne zaman böyledir? Koltuk altlarından taşındığında [desteklendiğinde], ancak yürüyebiliyorsa, ilk ev temiz kalır, çünkü “mezar” açıldıktan sonra yürüme olasılığı yoktur, Çünkü ölü doğan çocuklar, bir iğ iğnesi gibi yuvarlak bir baş gösterene kadar “mezar”ı açmış sayılmazlar.
[İkizlerin doğumunda] ilki ölü, ikincisi canlı çıktıysa, [canlı olan] temizdir. İlki canlı, ikincisi ölüyse, [canlı çocuk] kirlidir. Haham Meir şöyle der: Eğer bir kesedeyseler, [canlı çocuk] kirlidir, ancak iki kese varsa, temiz kalır.
Kadının doğum yapmada zorluk çekmesi halinde, çocuğu rahminde keserler ve onu parça parça çıkarırlar, çünkü onun hayatı, çocuğun hayatından önce gelir. Fakat eğer büyük kısmı çıkmışsa, ona dokunulmaz, çünkü bir kimse bir başkasının hayatı için kendi hayatını feda edemez.