Hem kişiler hem de kaplar, kirliliği getirmek için çadırlar oluşturabilirler, ancak [nesneleri temiz kalmaları için korumak için] oluşturamazlar. Nasıl mı? Bir sandık taşıyan dört kişi vardır: Altında kirlilik varsa, üzerindeki kaplar kirli olur. Üzerinde kirlilik varsa, altındaki kaplar kirli olur. Haham Eliezer onları temiz ilan eder. [Sandık] dört kabın üzerine yerleştirilirse, gübreden yapılmış kaplar, taştan kaplar veya [pişmemiş] topraktan yapılmış kaplar olsalar bile, [Sandığın] altında kirlilik varsa, üzerindeki kaplar kirli olur. Altında kirlilik varsa, üzerindeki kaplar kirli olur.
[Sandık] dört taşın üzerine veya herhangi bir canlı yaratığın üzerine yerleştirilirse, Altında kirlilik varsa, üzerindeki kaplar temiz kalır. Üzerinde kirlilik varsa, altındaki kaplar temiz kalır.
Ceset taşıyıcıları bir revak boyunca geçiyorlarsa ve onlardan biri bir kapıyı kapatıp anahtarla kilitlese, Kapı kendi başına yerinde kalabiliyorsa, [evin içindekiler] temiz kalır, Ama eğer kalamıyorsa, kirlenir. Aynı şekilde, bir pencereye konmuş bir fıçı kuru incir veya bir sepet saman varsa, Kuru incirler veya saman kendi başına yerinde kalabiliyorsa, [odanın içindekiler] temiz kalır, Ama eğer kalamıyorsa, kirlenir. Şarap küpleriyle ayrılmış ve kille sıvanmış bir ev varsa, Kil kendi başına yerinde kalabiliyorsa, [bölünen alan] temiz kalır, Ama eğer kalamıyorsa, kirlenir.
Bir eve hizmet eden duvar, ayrı yarılarmış gibi ele alınır. Nasıl yani? İçinde kirlilik bulunan, açık bir alana hizmet eden bir duvar: Eğer iç yarıda ise, ev kirlidir, Ama üstündeki [duvarın] temiz kalır. Eğer dış yarıda ise, ev temiz kalır, Ama üstündeki [duvarın] kirli olur. Eğer tam ortada ise, ev kirli olur, Ve üstündekine gelince, Haham Meir kirli ilan eder, Ama bilgeler temiz ilan eder. Haham Judah der ki: Duvarın tamamı eve aittir.
İki ev arasında bir duvar varsa ve içinde pislik varsa, pisliğe daha yakın olan ev pis, temiz kısma daha yakın olan ev temizdir. Eğer [pislik] ortada ise, ikisi de pisdir. Eğer [evlerden] birinde pislik varsa ve duvarın [kalınlığında] kaplar varsa: pisliğe daha yakın olan yarıdakiler pis, temiz [eve] daha yakın olan yarıdakiler temiz, ortada olanlar da pis. [Ev ile] üst kat arasındaki sıvaya gelince ve içinde pislik varsa: Eğer alt yarıda ise, [alt] ev pis, üst kat temizdir. Eğer üst yarıda ise, üst kat pis, ev temizdir: Eğer ortada ise, ikisi de pisdir. [Evde veya üst katta] herhangi birinde kirlilik varsa ve sıva işinin içinde kaplar varsa, kirliliğe daha yakın olan yarıdakiler kirlidir, Ve temiz [mekan]a daha yakın olan yarıdakiler temizdir. Eğer ortada iseler kirlidirler. Haham Judah diyor ki: tüm sıva işi üst katın bir parçası olarak kabul edilir.
Çatı kirişleri arasında pislik varsa, altında sarımsak kabuğu kadar ince bir örtü varsa, Bir karış içinde bir boşluk varsa, her şey kirli olur. Bir karış içinde bir boşluk yoksa, pislik tıkanmış sayılır. Eğer pislik evin içinde görünüyorsa, her iki durumda da ev kirli olur.
Duvara hizmet eden bir ev sarımsak zarı ilkesine tabidir. Nasıl mı? İki mezar nişi veya iki mağara arasındaki bir duvarda, eğer içlerinde pislik varsa ve duvarlarda kaplar varsa ve üzerlerinde sarımsak zarı kadar ince bir örtü varsa, temiz kalırlar. Eğer pislik duvarda ve kaplar içlerindeyse ve pisliğin üzerinde sarımsak zarı kadar ince bir örtü varsa, temiz kalırlar. Eğer bir sütunun altında pislik varsa, pislik yukarı ve aşağı doğru ayrılır.
Çiçek benzeri tepenin [bir sütunun] altındaki kaplar temiz kalır. Haham Yohanan ben Nuri onları kirli ilan eder. Kirlilik ve kapların çiçek benzeri tepenin [birlikte] altında [birlikte] olması [durumunda]: Orada bir kübik el genişliğinde bir boşluk varsa, [kaplar] kirli olur; yoksa, temiz kalırlar. [Durumunda] biri diğerinin yanında veya biri diğerinin üstünde olan iki duvar dolabı varsa, bunlardan biri açılırsa, hem kendisi hem de ev kirli olur, ancak arkadaşı temiz kalır. Duvar dolabı tıkalıymış gibi kabul edilir ve kirliliği eve iletmek için yarı ilkesine tabidir.