Bu sözler ne zaman söylenir? Rahip tavsiye istediğinde. Fakat tavsiye aramayan bir rahibin durumunda, bir [çift] bir [kadına] ve bir diğeri diğerine, veya iki [çift] birine ve ikisi diğerine, veya üç [çift] birine ve üçü diğerine aitse ve hepsini [kırmızı çizginin] üstüne sunduysa, o zaman yarısı geçerli yarısı geçersizdir. [Benzer şekilde], eğer hepsini [aşağıya] sunduysa, yarısı geçerli yarısı geçersizdir. Eğer yarısını yukarıya ve yarısını aşağıya [sunuyorsa], o zaman yukarıdakilerin yarısı geçerli yarısı geçersizdir ve ayrıca aşağıdakilerin yarısı geçerli yarısı geçersizdir.
Eğer bir [çift] bir kadına aitse ve iki [çift] başka bir kadına aitse, veya [hatta] üç [çift] başka bir kadına, veya [on] çift başka bir kadına veya yüz çift başka bir kadına aitse ve hepsini yukarıda sunmuşsa, o zaman yarısı geçerli yarısı geçersizdir. [Benzer şekilde], eğer hepsini aşağıda sunmuşsa, yarısı geçerli yarısı geçersizdir. [Yarısını yukarıda ve yarısını aşağıda sunmuşsa, o zaman [büyük parçadaki] [kuşların sayısı kadar] geçerlidir. Bu genel prensiptir: [Kuşların] çiftlerini öyle bir şekilde bölebilirseniz ki, bir kadına ait olanların bir kısmının yukarıda, bir kısmının aşağıda [sunulmasına] gerek kalmazsa, o zaman yarısı geçerli yarısı geçersizdir; Fakat [kuşların] çiftlerini bölemezseniz, bir kadına ait olanların bir kısmının yukarıda, bir kısmının aşağıda [sunulması] gerekir, o zaman [büyük parçadaki] [sayı kadar] geçerlidir.
Hatatlar birine, olotlar diğerine aitse ve rahip hepsini yukarıda sunduysa, o zaman yarısı geçerli, yarısı diskalifiyedir. Hepsini aşağıda sunduysa, yarısı geçerli, yarısı diskalifiyedir. Yarısını yukarıda, yarısını aşağıda sunduysa, o zaman hepsi diskalifiyedir, çünkü hatatların yukarıda, olotların aşağıda sunulduğunu iddia edebilirim.
Eğer bir hatat, bir olah, bir atanmamış kuş çifti ve bir atanmış çift [karıştırılmış] ise ve hepsini yukarıdakilere sunmuşsa, o zaman yarısı geçerli, yarısı geçersizdir. [Benzer şekilde] eğer hepsini aşağıdakilere sunmuşsa, yarısı geçerli, yarısı geçersizdir. Eğer yarısını yukarıdakilere ve yarısını aşağıdakilere sunmuşsa, atanmamış çiftten başka hiçbiri geçerli değildir ve bu, aralarında paylaştırılmalıdır.
Hataot kuşları, [tanımlanmamış kuşlar olan] zorunlu sunular ile karıştırılmışsa, sadece zorunlu sunular arasındaki hataot sayısı geçerlidir. Eğer [tanımlanmamış] zorunlu sunular hataotların iki katı ise, o zaman yarısı geçerli, yarısı geçersizdir; Fakat eğer hataotlar [tanımlanmamış] zorunlu sunuların iki katı ise, o zaman zorunlu sunular arasındaki [hataot] sayısı geçerlidir. Aynı şekilde, eğer [tanımlanmamış] zorunlu sunular ile [tanımlanmış kuşlar] olot karıştırılmışsa, sadece zorunlu sunular arasındaki olot sayısı geçerlidir. Eğer [tanımlanmamış] zorunlu sunular olotun iki katı ise, o zaman yarısı geçerli, yarısı geçersizdir. Fakat eğer olotlar [tanımlanmamış] zorunlu sunuların iki katı ise, o zaman zorunlu sunular arasındaki [olot] sayısı geçerlidir.
Bir kadın, “Eğer erkek çocuk doğurursam bir çift kuş yemin ederim” derse ve erkek çocuk doğurursa, o zaman yemini için bir çift ve yükümlülüğü için bir çift olmak üzere iki çift sunmalıdır. Eğer [onları atamadan önce] onları rahibe verdiyse ve üç kuş üstte ve bir kuş altta sunması gereken rahip bunu yapmazsa, ancak iki kuş üstte ve iki kuş altta sunar ve rehberlik istemezse, başka bir kuş getirmeli ve üsttekini sunmalıdır. Kuşlar aynı türdense bu böyledir. Eğer iki türdense, o zaman iki tane daha getirmelidir. Eğer yeminini açıkça tanımladıysa, o zaman üç kuş daha getirmelidir. Kuşlar aynı türdense bu böyledir. Eğer iki türdense, o zaman dört tane daha getirmelidir. Eğer yemini sırasında kesin bir düzenleme yaptıysa, o zaman beş kuş daha getirmelidir. Kuşlar aynı türdense bu böyledir. Eğer iki türdense, o zaman altı tane daha getirmelidir. Eğer onları rahibe verdiyse ve ne verdiği bilinmiyorsa ve rahip kurbanı yerine getirdiyse ama nasıl yerine getirdiği bilinmiyorsa, o zaman yemini için dört kuş, yükümlülüğü için iki kuş ve hatatı için bir kuş daha getirmelidir. Ben Azzai şöyle diyor: [Onun] iki hatat getirmesi gerekir. Haham Joshua şöyle dedi: “[Canavar] canlıyken tek bir sese sahiptir, ancak öldüğünde sesi yedi katlıdır.” derken kastettikleri şey buydu. Sesi nasıl yedi katlıdır? İki boynuzu iki trompete, iki bacak kemiği iki flüte, derisi davula, bağırsakları lirlere ve kalın bağırsakları arp tellerine dönüştürülür; ve yününün mavi [narlar] için kullanıldığını ekleyenler de var. Haham Shimon ben Akashiah şöyle diyor: cahil yaşlı insanlar, yaşlandıkça, akılları daha da bulanıklaşır, şöyle denildiği gibi: “Güvenilir adamların konuşmasını ortadan kaldırır ve yaşlıların duygusunu alır.” Fakat yaşlı bilginlere gelince, durum böyle değildir. Tam tersine, yaşlandıkça, zihinleri daha da sakinleşir, şöyle denildiği gibi: “Yaşlı adamlarla bilgelik ve uzun günlerle anlayış gelir.”