Tapınakta her gün hangi rahiplerin hangi Tapınak ayinlerini gerçekleştireceğini belirlemek için dört piyango çekiliyordu. Küllerin kaldırılması için ilk piyangoyu tarif ettikten sonra, tanna ikinci piyangoyu tarif ediyor. Piyangoları denetlemek üzere görevlendirilen rahip rahiplere şöyle dedi : Gelin ve günlük sunuyu kesecek rahibin kim olduğunu, kanını serpecek rahibin kim olduğunu , külleri içerideki altın sunaktan kimin çıkaracağını , külleri Şamdandan kimin çıkaracağını ve günlük sununun uzuvlarını daha sonra yakılmak üzere rampaya kimin götüreceğini belirlemek için piyangoya katılın . Rampaya çıkarılan günlük sununun uzuvları rahipler arasında şu şekilde paylaştırıldı: Bir rahip başı ve sağ arka bacağı sunağa kadar götürdü ; ikincisi iki ön bacağı aldı ; üçüncüsü alt omurga ve kuyruk dahil kalçayı ve sol arka bacağı aldı; dördüncüsü göğüs ve geviş, yani boyun ve soluk borusu, karaciğer ve kalp dahil olmak üzere bağlı iç organlar; ve beşincisi iki yan; altıncısı iç organlar; ve yedincisi eşlik eden yemek sunusundan ince un ; ve sekizincisi sac kek sunusu; ve dokuzuncusu sunu için şarap . On üç görevi belirlemek için piyangoyu yönettiler, yani, kesim, dokuz eşyayı veya eşya çiftini taşıma, kanı serpme, iç sunaktan külleri temizleme ve Şamdandan külleri temizleme. Ve bu piyangoyu kim kazanırsa, kesimi gerçekleştirme hakkını kazandı ve sağında duran on iki rahip diğer ayrıcalıkları kazandı.
Görevli rahiplere dedi ki : Dışarı çıkın ve gündüz olup olmadığını ve katliam vaktinin gelip gelmediğini gözlemleyin . Eğer vakit geldiyse , gözlemci şöyle der: Işık var. Matya ben Shmuel, görevli rahibin sorusunu farklı bir şekilde ifade ettiğini ve şöyle dediğini söyler : Hebrona kadar tüm doğu gökyüzü aydınlandı mı ? Gözlemci ise şöyle der: Evet.
Atanmış rahip rahiplere şöyle dedi : Çıkın ve bana Kuzular Odasından bir kuzu getirin. Orada muayene edilmiş ve kusursuz olduğu bulunmuş kuzular tutulurdu. Ve Kuzular Odası, Ocak Odası binasının kuzeybatı köşesindedir. O binada dört oda vardı : Biri Kuzular Odasıydı; ve biri kuzeydoğu köşesinde bulunan Mühürler Odasıydı . Burada rahip hayvan sunuları satın almak isteyenlere verilen makbuzları saklıyordu; ve biri Ocak Odasıydı. Burada rahipleri ısıtmak için ateş yakılıyordu; ve sonuncusu da rahiplerin adak ekmeğini hazırladıkları odaydı .
Rahipler , günlük Tapınak hizmeti için gereken hizmet kaplarının saklandığı Kaplar Odasına girdiler . Oradan doksan üç gümüş kap ve altın kap çıkardılar. Daha sonra günlük sunu için seçilen kuzuya bir altın kupada içmesi için su verdiler . Kuzu akşamın erken saatlerinde incelenmiş ve kusursuz bulunmuş olsa da, rahipler şimdi onu meşalelerin ışığında inceliyorlar .
Günlük kurbanı kesmek için piyangoyu kazanan rahip kuzuyu çeker ve günlük kurban olarak kesmek için mezbahaya giderdi . Ve uzuvları rampaya çıkarma hakkını kazanan rahipler onunla birlikte giderdi. Mezbaha sunağın kuzeyindeydi. Yanında sekiz tane alçak taş sütun vardı . Ve üzerlerine sedir ağacı kareleri tutturulmuştu ve tahta karelere demir kancalar sabitlenmişti . Ve bu tahta karelerin her birinde rahiplerin hayvanı kesildikten sonra asacakları üç sıra kanca vardı . Ve hayvanın derisini sütunların arasına yerleştirilmiş mermer masalara yüzerlerdi .
İç sunaktan külü ve Şamdandan külü çıkarma ayrıcalığını kazanan rahipler, diğer rahiplerden önce gider ve ellerinde dört kap tutarlardı : Sepet, testi ve iki anahtar. Sepet, üç kav [ letarkav ] kapasiteli büyük bir altın kaba benzer , ancak yalnızca iki buçuk kav alır . Testi ise büyük bir altın matarasına [ lekitton ] benzer. İki anahtara gelince , rahip bunlardan biriyle kapının küçük bir deliğinden kolunu koltuk altına indirir ve kapının iç tarafındaki alt tarafta bulunan kilidi açar ve o kapıdan bir bölmeye geçerdi. Diğeri ise rahibin Kutsal Alana girdiği bölmenin iç kapısının kilidini açtığı anahtardır ve o kilidi doğrudan açardı .
Rahip kuzeydeki kapıya geldi. Büyük kapı için iki kapı vardı, biri kapının kuzey kısmında , biri de güney kısmındaydı . Güney kısmındaki kapıdan hiç kimse girmiyordu. Bu konuda, kapının durumu peygamber Hezekiel tarafından şu şekilde açıklığa kavuşturulur : “Sonra beni, doğuya bakan mabedin dış kapısının yolundan geri getirdi; ve kapı kapalıydı. Ve Rab bana dedi ki, Bu kapı kapalı kalacak, açılmayacak ve hiç kimse ondan içeri girmeyecek; çünkü İsrailin Tanrısı Rab ondan girdi; ve kapalı kalacak” ( Hezekiel 44:1–2 ). Rahip anahtarı aldı, kapının kuzeyindeki kapıyı açtı ve bölmeye girdi. Bölmeden Mabete gitti ve büyük kapıya ulaşana kadar devam etti. İçeriden kilitli olan büyük kapıya ulaştığında sürgüyü ve sürgüyü yerine sabitleyen kilitleri hareket ettirdi ve kapıyı açtı. Günlük sunuyu kesen rahip, büyük kapının açıldığını duyana kadar hayvanı kesmezdi .
Erihadan halk büyük kapının açıldığını gösteren sesi duyardı . Erihadan halk kürek biçimindeki bir çalgının Tapınakta çıkardığı sesi duyardı . Erihadan halk Ben Katinin Havza için bir kasnak mekanizmasına dönüştürdüğü ahşabın sesini duyardı . Erihadan halk Tapınakın tellalı Gevininin sesini duyardı . O her gün Tapınakta şöyle haykırırdı: Rahipler, hizmetinize, Levililer platformunuza ve İsrailliler rahip olmayan nöbetçilerinize kalkın.
Erihadan halk her yıl on iki gün Tapınakta çalınan flütün sesini duyardı . Erihadan halk Ben Arzanın Tapınaktaki zilleri şakırdatmasının sesini duyardı . Erihadan halk Tapınaktaki Levililerin şarkısının sesini duyardı . Erihadan halk Tapınakta her gün birkaç kez çalınan şofarın sesini duyardı . Ve bazıları Erihada halkın Yom Kippurda Tanrının tarifsiz ismini andığı anda Baş Rahipin sesini bile duyduğunu söyler. Erihadan halk Tapınakta tütsünün hazırlanmasından yayılan kokuyu koklardı . Haham Elazar ben Diglai şöyle dedi: Babama ait keçiler, Kudüsten uzakta bulunan Mikhvar şehirlerinde otluyordu ve kokladıkları tütsünün hazırlanmasının kokusundan hapşırıyorlardı .
İç sunaktan külü çıkarma hakkını kazanan rahip, Mabet kapısından girer ve sepeti yanına alıp , kendisi ile sunak arasındaki zemine koyardı . Ve sunaktan avuç avuç kül alır ve bunları sepete koyardı . Sonunda, sunakta yalnızca az miktarda kül kaldığında, rahip geri kalanını sepete süpürür ve sepeti tekrar Mabet zeminine koyar ve Mabetten çıkar .
Şamdandan külü çıkarma hakkını kazanan rahip Mabete girerdi. Ve Şamdanda en doğudaki iki lambayı , ikincisine batı lambası denir, hala yanarken bulursa , önce diğer lambalardan külleri ve yanmış fitilleri çıkarır ve bunları testiye koyardı ve bu lambalara yeni fitiller ve yağ koyardı. Ve bu iki lambayı kendi yerlerinde yanar halde bırakırdı . Eğer doğudaki iki lambanın sönmüş olduğunu görürse , küllerini ve yanmış fitillerini onlardan alır ve hala yanan lambalardan yakardı . Eğer hiçbiri hala yanmıyorsa, onları dış sunaktaki ateşte yakardı. Ve sonra, rahip diğer lambaların küllerini ve fitillerini çıkarırdı. Ve Şamdanın önünde bir taş vardı ve içinde rahibin üzerinde durup lambaları yakmak için hazırlayacağı üç basamak vardı . Şamdan on sekiz el genişliğinde olduğundan, rahibin lambalara ulaşmak için yüksek bir yüzeyde durması gerekiyordu. Ve beş batıdaki lambanın küllerini ve fitillerini testiye koyduktan sonra, testiyi o taşın ikinci basamağına koyardı ve sonra ortaya çıkardıKutsal Alandan. Rahip daha sonra en doğudaki iki lambayı yakmak için hazırlamak üzere geri döndüğünde, Şamdandan küllerle dolu testiyi çıkarırdı ve rahip iç sunaktan küllerle dolu sepeti çıkarırken, testideki ve sunağın yanındaki sepetteki külleri dökerdi.