Sunakta kurban edilmek üzere kutsanmış tüm eşyalar, kutsanmış malın kötüye kullanımıyla ilgili sorumluluk tedbirini oluşturmak üzere bir araya gelirler ve bu da bir perutaya eşdeğer bir fayda elde etmektir . Ve bir zeytin yığınını oluşturmak üzere bir araya gelirler ve bu, piggul veya noter yasaklarının ihlali veya ritüel olarak kirliyken eşyanın tüketilmesi nedeniyle birini sorumlu kılan tedbirdir . Tapınak bakımı için kutsanmış tüm eşyalar, kötüye kullanım sorumluluğuyla ilgili tedbiri oluşturmak üzere bir araya gelirler . Sunakta kurban edilmek üzere kutsanmış eşyalar ve Tapınak bakımı için kutsanmış eşyalar, kötüye kullanım sorumluluğuyla ilgili tedbiri oluşturmak üzere bir araya gelirler .
Yakılan sunudaki ve ona eşlik eden yemek sunusu ve sunudaki beş madde , kötüye kullanım sorumluluğu açısından tek bir peruta ölçüsünü ve piggul , notar ve ritüel olarak kirliyken kurbanlık yiyecekleri yeme sorumluluğu açısından zeytin-toplu ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelir . Bunlar şunlardır: Et; sunakta kurban edilen yakılan sununun yağı; eşlik eden yemek sunusunun ince unu ; eşlik eden sunudaki şarap ; ve eşlik eden yemek sunusunun yağı . Ve şükran sunusunda birbirine bağlanan altı madde vardır : Et, yağ, ince un, şarap, yağ ve şükran sunusuna eşlik eden somunlar. Teruma , onda birlik vergi terumu , şüpheli onda birlik vergi ödenen ürünün [ demai ] onda birlik vergi terumu , ḥalla ve ilk meyveler, kutsal olmayan ürünlerle karışımı yasaklamak için gerekli ölçüyü oluşturmak ve ana paranın beşte biri kadar ek bir ödeme karşılığında tüketimi için yükümlülük altına girmeyi sağlayan gerekli zeytin yığını ölçüsünü oluşturmak için bir araya gelirler .
Domuz eti olan bütün kurban etleri, sorumluluk için zeytin-topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler ve notar olan bütün kurban etleri, sorumluluk için zeytin-topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Tüketimi yasaklanmış ve temas yoluyla ve taşıma yoluyla necaset bulaştıran bütün hayvan leşleri, gerekli zeytin-topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Ve bütün iğrenç yaratıklar, tüketen kişiyi kırbaçlanmaya tabi tutmak için gerekli zeytin-topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Tevratta sayılan sekiz sürüngen hayvan, temas yoluyla necaset bulaştıran ve tüketen kişiyi kırbaçlanmaya tabi tutmak için bir mercimek-topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler. Tevratta sayılan sekiz sürüngen hayvandan birinin kanı ve eti , necaset bulaştırmak için mercimek – topluluk ölçüsünü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Haham Yehoshua bir ilke ortaya koydu: Kirliliği, derece ve süre ve kirliliği verme ölçüsü bakımından eşit olan herhangi bir maddeyle ilgili olarak , örneğin, iki cesetten elde edilen bir zeytin yığınının iki yarısı veya iki hayvan karkası veya iki sürüngen hayvandan elde edilen bir mercimek yığınının iki yarısı, gerekli ölçüyü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Haham Yehoshua devam etti: Buna karşılık, kirliliği eşit ancak ölçüleri eşit olmayan maddelerle ilgili olarak , örneğin, bir sürüngen hayvan ve bir hayvan karkası, her biri birini akşama kadar kirli hale getirir, ancak sürüngen hayvanın ölçüsü mercimek yığını iken , bir hayvan karkasının ölçüsü zeytin yığınıdır; Veya ölçüsü aynı olup necaseti eşit olmayan şeyler , mesela bir ölü ile bir hayvan leşi olup, her birinin ölçüsü bir zeytin tanesi olup, ölünün necasetinin süresi bir hafta, hayvan leşinin necasetinin süresi ise akşama kadardır; yahut neresi ne de miktarı aynı olmayan şeyler bir araya gelip gerekli ölçüyü oluşturmazlar.
Domuz eti olan kurban eti ve notar olan kurban eti , iki ayrı yasak kategorisine ait oldukları için bir araya gelerek zeytin-kümesinin gerekli ölçüsünü oluşturmazlar . Sürünen hayvanın karkasının eti ve hayvan karkasının eti ve aynı şekilde hayvan karkasının eti ve cesedin eti, iki kirliliğin daha hafif olanı, yani daha büyük ölçüyü gerektiren kirlilik için bile, ritüel kirliliği iletmek üzere bir araya gelmezler . Birincil ritüel kirliliği kaynağıyla temas ederek ritüel olarak kirli hale gelen yiyecek , böylece birinci derece ritüel kirliliği üstlenir ve ikincil ritüel kirliliği kaynağıyla temas ederek ritüel olarak kirli hale gelen yiyecek , böylece ikinci derece ritüel kirliliği üstlenir, ikisi arasında daha hafif olana, yani ikinci derece ritüel kirliliğine göre kirliliği iletmek üzere bir araya gelerek yumurta-kümesinin gerekli ölçüsünü oluştururlar .
Tüm ritüel olarak saf olmayan yiyecekler, yarım somun ekmek [ peras ] yığınının yarısını yiyen birinin bedenini [ hageviyya ] teruma yemekten diskalifiye etmek için gerekli ölçüyü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Aynı şekilde, tüm yiyecekler, iki öğün için yeterli olan gerekli ölçüyü oluşturmak, Şabat sınırlarının birleşmesini sağlamak ; ve bir yumurta yığınının gerekli ölçüsünü oluşturmak , bir öğeyi yiyeceğin ritüel safsızlığıyla saf olmayan hale getirmek; ve Şabat günü yiyecek taşıma sorumluluğunu tesis eden kuru incir yığınının ölçüsünü oluşturmak ; ve Yom Kippurda yeme sorumluluğunu tesis eden büyük bir hurmanın hacmini oluşturmak üzere bir araya gelirler. Tüm sıvılar, çeyrek log ritüel olarak saf olmayan sıvı içen birinin bedenini teruma yemekten diskalifiye etmek için gerekli ölçüyü oluşturmak üzere bir araya gelirler ; ve Yom Kippurda içme sorumluluğunu tesis eden bir yanak dolusu ölçüsünü oluştururlar .
Bir ağacın dikiminden sonraki ilk üç yıldaki meyvesi [ orla ] (bkz. Levililer 19:23 ) ve çeşitli türler, yani bir bağa ekilen tahıl (bkz. Tesniye 22:9 ) karıştırıldıkları bir karışımı yasaklamak için gerekli ölçüyü oluşturmak üzere bir araya gelirler . Bu, izin verilen ürünün hacmi yasaklanan ürünün iki yüz katından az olduğunda geçerlidir. Haham Şimon şöyle der: Bir araya gelmezler. Bir giysi, bir zavın çiğnenmesiyle verilen ritüel kirlilik yoluyla birincil ritüel kirliliği kaynağı haline gelebilmek için en az üçe üç el genişliğinde olmalıdır . Keçi kılından yapılmış bir çuval en az dörte dört el genişliğinde olmalıyken, bir hayvan derisi beşe beş, bir hasır ise altıya altı olmalıdır. Giysi ve çuval, çuval ve post, post ve hasır, daha büyük ölçünün malzemesine göre ritüel olarak kirli olmak için gerekli ölçüyü oluşturmak üzere bir araya gelirler. Haham Şimon dedi ki: Gerekli ölçüleri eşit olmamasına rağmen, bir araya gelmelerinin sebebi nedir ? Çünkü tüm bileşen malzemeler, bir zavın oturduğu bir koltuğa verilen ritüel kirlilik yoluyla ritüel olarak kirli olmaya uygundur , tıpkı her birinin bir eyer veya eyer örtüsünü yamamak için kullanılabilmesi gibi. Tüm bu malzemelerin bir zav durumundaki ölçüsü eşit olduğundan , diğer ritüel kirlilik biçimleri için de bir araya gelirler.