Bir kuş günah kurbanından faydalanan kişi , kutsanmış malın kutsandığı andan itibaren kötüye kullanımından sorumludur . Ensesinden bir kez çimdiklenen kuş, o gün ritüel olarak kirli olan ve arınma işleminin tamamlanması için gece olmasını bekleyen biriyle temas etmesi ve arınma işlemini tamamlamak için henüz kefaret sunusu getirmemiş olan , örneğin kurban etinden yemesi henüz izin verilmeyen bir zav ve cüzzamlıyla temas etmesi yoluyla kurban için diskalifiye edilebilir hale gelmiştir; ve bir gece bekletilmesi , yani kanı gün batımından önce serpilmemişse. Kanı serpildikten sonra, piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kurban etinden yeme yasağını ihlal ettiği için onu yediği için karet almaya tabi tutulmuştur . Ancak kutsanmış malın kötüye kullanılmasından dolayı bir sorumluluk yoktur , çünkü kan serpildikten sonra rahiplerin etinden yemelerine izin verilir ve artık bu et yalnızca Tanrıya adanmış değildir.
Kişi, bir kuş yakmalık sunusunu, kutsandığı andan itibaren kötüye kullanmaktan sorumludur . Ensesi sıkıştırıldığında , o gün ritüel banyosuna giren biriyle temas etmesi , henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas etmesi ve kanının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye edilebilir hale geldi. Kanı sıkıldıktan sonra , piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kurban eti yeme yasağını ihlal ettiği için, onu yediği için karet almaya tabi tutulur . Ve yenemeyeceği için, yakıldığı küllerin yerine gidene kadar kötüye kullanımından sorumludur .
Yakılan boğaların ve yakılan keçilerin kötüye kullanımından, kutsandıkları andan itibaren kişi sorumludur . Bir kez kesildikten sonra, o gün suya batıran biriyle temas halinde olmak , henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas halinde olmak ve kanının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye edilmeye karşı hassas hale getirildiler . Kanı serpildikten sonra , piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kurban eti yeme yasağını ihlal ettiği için onu yediği için karet almaya tabi tutulur . Ve kişi, küllerin yerinde olsa bile , et tamamen kavrulana kadar kötüye kullanımından sorumludur.
Kişi, yakılan kurbanın kötüye kullanımından, kutsandığı andan itibaren sorumludur . Bir kez kesildikten sonra, o gün suya batıran biriyle temas halinde olması , henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas halinde olması ve kanının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye edilebilir hale geldi . Kanı serpildikten sonra , kişi, piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kurban eti yeme yasağını ihlal ettiği için onu yediği için karet almaya tabi tutulur. Ve kişi , derilerin kötüye kullanımından sorumlu değildir , ancak küllerin yerine gidene kadar etin kötüye kullanımından sorumludur .
Kişi, kutsandıkları andan itibaren günah sunusu, suç sunusu ve toplumsal barış sunularının kötüye kullanımından sorumludur . Bir kez kesildikten sonra, o gün suya batıran biriyle temas halinde olmak, henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas halinde olmak ve kanının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye edilmeye karşı hassas hale getirildiler. Kanları serpildikten sonra , piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kurban eti yeme yasağını ihlal ettiği için, bunları yediği için karet almaya tabi tutulur. Kişi etin kötüye kullanımından sorumlu değildir , ancak kurbanlık kısımlarının, yani sunakta tüketilmesi gereken kısımların, küllerin yerine gidene kadar kötüye kullanımından sorumludur .
Kişi, Şavuot bayramında getirilen iki somun ekmeğin kötüye kullanımından, kutsandıkları andan itibaren sorumludur . Bir kabuk oluşturduktan sonra , o gün suya batıran biriyle temas halinde olmaları, henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas halinde olmaları ve kanlarının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye edilmeye açık hale getirildiler ve iki kuzunun eşlik eden sunusunu onlarla birlikte kesmeye uygun hale getirildiler . Kuzuların kanı serpildikten sonra, piggul yasağını , notar yasağını ve ritüel olarak kirliyken kutsanmış yiyecekleri yeme yasağını ihlal ettiği için somunları yediği için karet almaya tabi tutulur. Ve kötüye kullanma halakhotuna tabi değildirler , çünkü o noktada tüketimlerine izin verilir.
Kişi, her Şabatta Tapınaktaki Altın Masaya yerleştirilen gösteriş ekmeğinin kötüye kullanımından, kutsandığı andan itibaren sorumludur . Fırında bir kabuk oluşturduğunda ekmek statüsünü alır ve halakhik statüsü, hayvan kesildikten sonra en kutsal düzenin sunularına benzer, çünkü o gün suya batıran biriyle temas yoluyla ve henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas yoluyla diskalifiye edilmeye açık hale getirilmiştir ve Tapınaktaki Masaya yerleştirilmeye uygun hale getirilmiştir . Bir önceki haftanın gösteriş ekmeğiyle birlikte getirilen günlük kaseleri kurban edildikten sonra, piggul yasağını , notar yasağını ve ritüel olarak kirliyken kutsanmış yiyeceklerden yeme yasağını ihlal ettiği için somunları yediği için karet almaya tabidir . Fakat kötüye kullanma halakhotuna tabi değildir , çünkü o noktada tüketilmesi caizdir.
Kişi, kutsandıkları andan itibaren yemek sunularının kötüye kullanımından sorumludur . Unun bir hizmet kabına yerleştirilmesiyle kutsandıktan sonra , o gün suya batıran biriyle temas halinde olması, henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas halinde olması ve kanının gece boyunca bırakılması nedeniyle kurban için diskalifiye olmaya yatkın hale geldiler . Yemek sunusundan alınan bir avuç kurban edildikten sonra, kişi piggul yasağını , noter yasağını ve ritüel olarak kirliyken kutsanmış yiyecekleri yeme yasağını ihlal ettiği için yemek sunusunu yediği için karet almaya tabi tutulur. Ve kişi , rahipler tarafından yenen yemek sunusunun geri kalanının kötüye kullanımından sorumlu değildir , ancak kurban edilen bir avuç dolusunun küllerin yerine gidene kadar kötüye kullanımından sorumludur .
Mişna, sunakta tamamı tüketilen ve rahiplerin hiçbir payı olmayan kurbanlık maddelerini listeler. Kişi, yemek sunusundan alınan bir avuç , sunakta bir avuçla birlikte yakılan günlük, Tapınaktaki altın sunakta her gün yakılan buhur, bir avuç alınmayan ancak tamamı yakılan rahiplerin yemek sunuları , meshedilmiş rahibin, yani Baş Rahibin yemek sunuları ve sunulara eşlik eden içkilerle birlikte kurban edilen yemek sunuları için kötüye kullanımdan sorumludur. Tüm bu durumlarda, kişi, beyan yoluyla kutsandıkları andan itibaren kötüye kullanımdan sorumludur . Bir kişi bunları uygun hizmet kabına yerleştirerek kutsadığında , her biri o gün ritüel banyosuna dalmış biriyle temas etmesi , henüz kefaret sunusu getirmemiş biriyle temas etmesi ve kanının gece boyunca bekletilmesi nedeniyle kurban için diskalifiye olmaya açık hale gelir ve noter yasağını ihlal ettiği ve ritüel olarak kirliyken ondan yemenin yasak olması nedeniyle onu yediği için karet almaya tabi tutulur; ancak bu vakaların hiçbirinde piggul için bir sorumluluk yoktur. Piggul için geçerli olan ilke şudur : İzin veren faktörleri olan herhangi bir kutsanmış öğe ile ilgili olarak , yani kurban edilmesi onu sunak veya bir birey tarafından tüketilmesi için izin verilen başka bir öğe varsa, piggul yasağını , notar yasağını ve ritüel olarak kirliyken ondan yemenin yasak olmasını ihlal ettiği için kişi izin veren faktörleri kurban edene kadar sorumlu değildir . Ve izin verici faktörleri olmayan herhangi bir maddeye gelince , örneğin bir avuç ve günlük, çünkü bunlar diğer maddeleri izinli hale getirirken, onları izinli hale getirmek için başka hiçbir maddeye ihtiyaç yoktur, bir kez onları kutsadıktan sonra Uygun hizmet kabı, noter yasağının ihlali ve dini açıdan temiz olmayan bir zamanda ondan yeme yasağı nedeniyle, onu yiyen kişi karet alma hakkına sahiptir ; ancak bu durumlarda piggul için bir sorumluluk yoktur.