Sunak için kutsanmış hayvanlara uygulanan, ancak tapınak bakımı için kutsanmış eşyalara uygulanmayan unsurlar ve tapınak bakımı için kutsanmış eşyalara uygulanan, ancak sunak için kutsanmış hayvanlara uygulanmayan unsurlar vardır. Sunak için kutsanmış hayvanlara özel bir unsur, sunak için kutsanmış hayvanların onlar için değiştirilen bir hayvanı ikame etmesi ve tapınak bakımı için kutsanmış eşyaların onlar için değiştirilen bir hayvanı ikame etmemesidir . Ayrıca, bir kişi sunak için kutsanmış bir hayvanı belirlenen vaktinden sonra yemek niyetiyle keserse veya sunuyu belirlenen vaktinden sonra yerse veya sunuyu ritüel olarak kirliyken yerse, sırasıyla piggul , notar ve ritüel olarak kirliyken yeme yasaklarını ihlal ettiği için onu yediği için karet almaya tabidir . Sunak için kutsanmış hayvanlar gebe kalırsa ve daha sonra lekelenirse ve fidye ödendikten sonra doğum yaparsa, yavruları ve sütleri fidye ödendikten sonra yasaktır. Ve onları Tapınak avlusunun dışında kesen kişi karet almaya tabidir . Ve Tapınak haznedarı, sunak için kutsanmış hayvanları satın almak için ayrılmış paradan zanaatkarlara tazminat vermez . Ve tüm bu durumlarda, Tapınak bakımı için kutsanmış para söz konusu olduğunda durum böyle değildir .
Tapınak bakımı için kutsanmış eşyalara uygulanan , sunak için kutsanmış hayvanlara uygulanmayan unsurlar vardır ; belirtilmemiş kutsamaların Tapınak bakımı için belirlenmiş olması; Tapınak bakımı için kutsama tüm eşyalar üzerinde geçerli olması; ve bir kişinin suç sunusu getirmesi ve kutsanmış malın kötüye kullanılması için beşte bir ek ödeme yapması gerekir ; bu yalnızca eşyaların kendisi için değil, yan ürünleri için de geçerlidir, örneğin kutsanmış bir hayvanın sütü veya kutsanmış bir tavuğun yumurtaları; ve Tapınak bakımı için kutsanmış eşyalardan sahibi için hiçbir fayda yoktur , buna karşın sunak için kutsanmış bazı hayvanlardan, örneğin sahibi için fayda sağlayan bir barış sunusundan farklıdır.
Önceki mişna sunak için adanma ile tapınak bakımı için adanma arasındaki farkları sıralarken, bu mişna her ikisine de uygulanan halakhotları sıralar. Hem sunak için adanan hayvanlar hem de tapınak bakımı için adanan eşyalar açısından , bunların kutsallık biçimlerinden birini başka bir kutsallık biçimine değiştiremezsiniz . Ancak sunak için daha önce adanan hayvanlar , değerlerinin adanmasıyla adanabilir ve bu değer bakım için tapınak hazinesine bağışlanır. Ve bunları rahiplere değerlerini verme amacıyla adayabilirsiniz . Ve sunak veya tapınak bakımı için adanan hayvanlar ölürse, gömülmelidirler. Haham Shimon şöyle der: Bu , sunak için adanan hayvanlar açısından halakha olsa da , tapınak bakımı için adanan hayvanlar ölürse , kurtarılabilirler.
Ve bunlar, çıkar elde edilmesinin yasak olduğu gömülmüş nesnelerdir : Düşük yapan bir kurbanlık hayvanı durumunda , cenin gömülmelidir. Hayvan bir plasenta düşürdüyse, plasenta gömülmelidir. Ve aynı halakha , bir kişiyi öldürdüğü için taşlanan bir öküz için de geçerlidir ; ve iki şehir arasında bir ceset bulunduğunda ve katili bilinmediğinde boynu kırılan bir düve için ; ve bir cüzzamlı tarafından arınma için getirilen kuşlar için ; ve ritüel olarak kirli hale gelen ve yeni bir naziritlik dönemine başlamadan önce başını tıraş eden bir naziritin saçları için de geçerlidir . Ve aynı halakha , bir koyunla kurtarılmazsa boynu kırılan bir eşeğin ilk doğan çocuğu için; ve sütte pişirilen yasak bir et karışımı için; ve Tapınak avlusunda kesilen kutsal olmayan hayvanlar için de geçerlidir. Haham Şimon diyor ki: Tapınak avlusunda kesilen kutsal olmayan hayvanlar , avluda diskalifiye edilen kurbanlık hayvanlar gibi yakılacaktır. Ve aynı şekilde, Tapınak avlusunda kesilen evcilleştirilmemiş bir hayvan, Tapınakta kurban edilen hayvanlara benzemese de, haham kararnamesi ile yakılacaktır.
Ve yakılan maddeler şunlardır : Fısıh Bayramında mayalı ekmek yakılacaktır. Aynı halakha ritüel olarak saf olmayan teruma için de geçerlidir . Ve bir ağaçta dikildikten sonraki üç yıl boyunca yetişen meyve [ orla ] ve bir bağa ekilen çeşitli yiyecek mahsulleri ile ilgili olarak , uygun imha yöntemi yakılacak olan maddeler, örneğin yiyecekler , yakılacaktır; ve uygun imha yöntemi gömülecek olan maddeler , örneğin sıvılar, gömülecektir. Ve rahip bu ateşten faydalansa bile, ekmek ve saf olmayan teruma yağı ile ateş yakılabilir .
Ve kurban edilmek veya tüketilmek amacıyla kesilen tüm kurbanlık hayvanlar için, belirlenen zamandan sonra veya belirlenen yerin dışında, bu hayvanlar yakılacaktır. Günah sunusu getirmesi için kendisini sorumlu kılan bir günah işleyip işlemediğinden emin olmayan birinin getirdiği geçici bir suç sunusu ile ilgili olarak , günah işlemediğini keşfederse, yasal statüsü uygunsuz bir sunununkine benzediği için , sununun yakılması gerekir . Haham Yehuda şöyle diyor: Gömülecektir. Kuşun bir belirsizlik nedeniyle gelen günah sunusu, örneğin, düşük yapan ve bunun bir cenin olup olmadığından emin olmayan bir kadın durumunda, belirsizlik nedeniyle ve ensesinin sıkıştırılması ve kesilmemesi nedeniyle yenemeyeceği için yakılacaktır. Haham Yehuda şöyle diyor: Kişi onu Tapınağın avlusundaki kanala atmalıdır , çünkü genç kuş çürüyecek ve Tapınağın dışındaki dereye çekilecektir. Prensip şudur: Gömülecek olan tüm eşyalar yakılmayacak ve yakılacak olan tüm eşyalar gömülmeyecektir. Haham Yehuda şöyle der: Eğer biri gömülecek olan eşyaları yakarak kendisine bir kısıtlama getirmek isterse , onları yakmasına izin verilir . Hahamlar Haham Yehudaya şöyle dediler : Kişinin imha yöntemini değiştirmesine izin verilmez , çünkü bu bir müsamahaya yol açabilir, çünkü yakılması gereken eşyaların küllerinden faydalanmaya izin verilirken, gömülmesi gereken eşyaların küllerinden faydalanmaya izin verilmez.