Bir günah sunusunun yavrusu ve günah sunusu yerine geçen ve sahibi ölmüş olan bir günah sunusu, tecrit edilecek ve ölmeye bırakılacaktır. Ve doğumundan itibaren bir yıl geçtiği için kurban edilmeye uygun olmayan bir günah sunusu ile kaybolan ve bulunduğunda lekeli olan bir günah sunusu ile ilgili olarak , eğer sahibi başka bir hayvanı günah sunusu olarak kurban ederek kefaret elde ettikten sonra olmuşsa , lekeli hayvan ölecektir ve onun yerine ikame edilen kutsal olmayan bir hayvanı ikame kılmaz . Dahası, kişi bu günah sunularından hiçbirinden ab initio fayda elde edemez , ancak kişi bunlardan sonra fayda elde ettiyse, kutsanmış eşyaların kötüye kullanımı için günah sunusu getirmekle yükümlü değildir . Ve eğer kayıp hayvan bulunmuş ve sahibi başka bir hayvanla günahının kefaretini elde etmeden önce uygun olmadığı anlaşılmışsa , lekeleninceye kadar otlayacak ve sonra satılacaktır. Ve satıştan elde edilen parayla başka bir günah sunusu getirmelidir. Ve bu hayvan, kendisi yerine ikame edilen bir haram hayvanı onun yerine ikame eder ve bu hayvandan faydalanan kimse, onu kötüye kullanmaktan sorumlu olur.
Bir günah sunusu belirleyen ve hayvan kaybolan, onun yerine başka bir hayvan belirleyen ve onu kurban eden ve daha sonra ilk hayvan bulunan kişi durumunda; bu , sahibinin başka bir hayvanla kefaret ödediği ve ölmeye bırakılan bir günah sunusudur . Bir günah sunusu satın almak için para belirleyen ve para kaybolan, onun yerine bir hayvanı günah sunusu olarak belirleyen ve onu kurban eden ve daha sonra para bulunan kişi durumunda, paradan faydalanmak yasaktır, çünkü para, onunla satın alınacak günah sunusunun halakhik statüsüne ulaşır ve o günah sunusu, sahibinin başka bir hayvanla kefaret ödemesi nedeniyle ölmeye bırakılmış olur. Bu nedenle, parayı alıp Ölü Denize atmalı ve oradan kurtarılamayacaktır.
Günah sunusu satın almak için para ayıran ve para kaybolup yerine başka para ayıran ve asıl para bulunana kadar bu parayla bir günah sunusu satın almayı başaramamış olan kimse , bu asıl parayla yerine konan parayı birleştirerek bir günah sunusu getirmeli ve kalanı ortak bağış sunuları için tahsis edilmelidir . Günah sunusu satın almak için para ayıran ve para kaybolup yerine günah sunusu olarak bir hayvan belirleyen ve para bulunana kadar hayvanı kurban etmeyi başaramamış olan ve günah sunusu olarak belirlediği hayvan kusurlu ise hayvan satılmalıdır; bu asıl parayla kusurlu hayvanın satışı için alınan parayı birleştirerek bir günah sunusu getirmeli ve kalanı ortak bağış sunuları için tahsis edilmelidir . Bir kimse günah sunusu belirlemiş ve hayvan kaybolmuşsa ve onun yerine para belirlemişse ve günah sunusu bulunmadan önce o parayla bir günah sunusu satın almayı başaramamışsa ve hayvan kusurluysa, hayvan satılır; ve belirlediği bu para ile kusurlu hayvanın satışından alınan paranın birleşiminden bir günah sunusu getirir ve kalanı ortak bağış sunuları için tahsis edilir . Bir kimse günah sunusu belirlemiş ve hayvan kaybolmuşsa ve onun yerine başka bir hayvan belirlemişse ve ilk günah sunusu bulunmadan önce günah sunusunu kurban etmeyi başaramamışsa ve her iki hayvan da kusurluysa , hayvanlar satılır ; ve bu hayvanın satışından ve o hayvanın satışından elde edilen paranın birleşimiyle satın aldığı üçüncü bir hayvandan günah sunusu getirir ve kalanı ortak bağış sunuları için tahsis edilir .Ortak hediye sunuları. Birinin günah sunusu belirlemesi ve hayvanın kaybolması ve onun yerine başka bir hayvan belirlemesi ve ilk günah sunusu bulunmadan önce günah sunusunu kurban etmeyi başaramaması durumunda ve her iki hayvan da lekesiz ve kurban edilmeye uygunsa, bunlardan biri günah sunusu olarak kurban edilecek ve diğeri ölüme terk edilecektir ; bu , Haham Yehuda HaNasinin ifadesidir . Ve Hahamlar şöyle der: Bir günah sunusu, sahibi kefaretini ödedikten sonra bulunmadıkça ölüme terk edilmez ; ve para , sahibi kefaretini ödedikten sonra bulunmadıkça Ölü Denize götürülmez.
Bir günah sunusu belirleyen ve hayvanı lekeli olan biri , hayvanı satar ve satışından elde ettiği parayla başka bir günah sunusu getirmelidir . Haham Shimonun oğlu Haham Elazar şöyle der: Eğer ikinci hayvan , ilk hayvan kutsal olmayan tüketim için kesilmeden önce kurban edilirse , ilk hayvan ölüme terk edilir . Satılmış ve kutsal olmayan hale getirilmiş olsa da, statüsü artık sahibinin başka bir hayvanla kefaretini elde ettiği bir günah sunusu gibidir.