Birisi, küçük yetimlerin miras aldığı , babalarının borcunu ödemek için satılan mülkün değerlendirmesini otuz gün boyunca ilan eder, yani kamuya duyurur, böylece maksimum fiyatı alır. Ve birisi , Tapınak hazinesi tarafından altmış gün boyunca satılan kutsanmış mülkün değerlendirmesini ilan eder ve bunu sabah ve akşam ilan eder . Birinin malını kutsaması ve karısının evlilik sözleşmesinin ödenmemiş borcu olması durumunda , geri ödemesi için kişinin malına haciz konur, Haham Eliezer şöyle der: Onu boşadığında, ondan faydalanmanın kendisine yasak olduğuna yemin etmelidir . Bu, onu boşadığı, kutsanmış mülkten ödeme aldığı ve ardından onunla yeniden evlendiği gizli anlaşmayı önlemek içindir. Haham Yehoshua şöyle der: Bunu yapmasına gerek yoktur . Benzer bir konuda Rabban Şimon ben Gamliel şöyle demiştir: Bir kadının evlilik sözleşmesi için kefil olması durumunda ve kocası onu boşamış ve borcunu ödeyememişse, koca, karısıyla anlaşıp ( kinunya ) o kefilin malından ödeme tahsil etmemesi ve sonra kocanın karısıyla yeniden evlenmemesi için ondan faydalanmasının kendisine haram olduğuna yemin etmelidir .
Bir kimse malını takdis ederse ve karısının ve bir alacaklının evlilik sözleşmesi borcu varsa, kadın evlilik sözleşmesinin ödemesini Tapınak hazinesinden tahsil edemez ve alacaklı da borcunu tahsil edemez . Aksine , malı kurtaran kişi, kadına evlilik sözleşmesinin ödemesini ve alacaklıya borcunu vermek için onu ucuz bir fiyata kurtarır . Örneğin, bir kimse dokuz bin dinar değerinde bir malı takdis ederse ve borcu on bin dinarsa ve kurtarılacak bir mal bırakmazsa, alacaklı borçluya ek bir dinar ödünç verir ve borçlu , kadına evlilik sözleşmesinin ödemesini ve alacaklıya borcunu vermek için malı o dinarla kurtarır.
Bilgeler şöyle demiş olsalar da : Değerleme ödemekle yükümlü olanlara gelince , mahkeme Tapınak hazinesine olan borçlarını ödemek için mallarına el koyar ; yine de hazinedar ona otuz gün yetecek kadar yiyecek , on iki ay yetecek kadar giysi , ketenden yapılmış bir yatak, sandaletleri ve muskalarını saklaması için izin verir. Hazinedar bu eşyaları ona bırakır, ancak karısı veya çocukları için eşya bırakmaz . Ödeme yapmakla yükümlü olan kişi bir zanaatkar ise , hazinedar ona zanaatının her türünden iki aletini saklaması için izin verir , örneğin bir marangoz için hazinedar ona iki balta [ matzadin ] ve iki testere saklaması için izin verir . Haham Eliezer şöyle der: Eğer bir çiftçiyse, hazinedar ona tarlayı sürdüğü bir çift öküzü saklaması için izin verir . Eğer bir eşek sürücüsüyse, hazinedar ona eşeğini saklaması için izin verir.
Birinin bir türden çok sayıda aleti ve bir diğer türden az sayıda aleti varsa , örneğin, üç keser ve bir testere, hazinedardan çok sayıda sahip olduğu türden bir aleti satmasını ve az sayıda sahip olduğu türden bir aleti satın almasını isteyemez . Bunun yerine , hazinedar ona çok sayıda sahip olduğu türden iki alet verir ve az sayıda sahip olduğu türden ne varsa onu elinde tutar . Değerlemeleri ödemek için malı geri alınan birinin aksine, tüm malını kutsayan birinden hazinedar onun tefillinlerini alır, çünkü bunlar tüm malları kategorisine dahildir.
Hem malını takdis edenin, hem de kendini değerlendiren birinin durumunda, mabedin hazinedarı malını geri aldığında , ne karısının elbisesini, ne çocuklarının elbisesini, ne onlar için boyadığı boyanmış elbiseleri , henüz giymemiş olsalar bile, ne de onlar için satın aldığı yeni sandaletleri geri alma hakkına sahip değildir . Tüccarlar, köleler kar için elbiseleriyle satılıyor, sanki ona otuz dinar değerinde güzel bir elbise satın alınacak olsa, satış fiyatı yüz dinar artar demişlerse de ; aynı şekilde bir inek için de , eğer birisi onu pazar gününe [ laitlis ] kadar satmayı beklerse , o zaman talebin yüksek olması durumunda satış fiyatı artar; aynı şekilde bir inci için de , eğer birisi onu şehre getirip orada talebin yüksek olması durumunda satış fiyatı artar; ancak bu durumda böyle bir hesaplama yapılmaz. Bilakis, Tapınak hazinesinin eşyayı sadece o anki konumuna ve o anki fiyatına göre geri alma hakkı vardır.