Herkes değerleme yemini eder ve bu nedenle Tevratın (bkz . Levililer 27:3–7 ) değerlemesi yapılan kişinin yaşına ve cinsiyetine göre belirlediği değeri Tapınak hazinesine bağışlamakla yükümlüdür. Benzer şekilde, herkes değerlenir ve bu nedenle sabit değerini bağışlamaya yemin eden kişi ödemekle yükümlüdür. Aynı şekilde, herkes bir kişinin köle olarak satılmak üzere piyasa değerine göre değerlemesini Tapınak hazinesine bağışlamaya yemin eder ve bu nedenle ödemekle yükümlüdür; ve başkaları onun değerlendirmesini bağışlamaya yemin ederse herkes bir yeminin konusu olur . Buna rahipler, Levililer ve İsrailliler , kadınlar ve Kenanlı köleler dahildir. Cinsel organları gizlenmiş bir tumtum ve bir hermafrodit [ androginos ], yemin eder ve bir yeminin konusu olur ve değerleme yemini ederler , ancak değerlendirilmezler. Sonuç olarak, eğer birisi bir tumtum ile ilgili olarak : Falancanın değerlendirmesi Tapınak hazinesine bağışlamak için bana düşüyor derse, herhangi bir şey ödemek zorunda değildir, çünkü sadece belirli bir erkek veya belirli bir kadın değerlendirilir. Sağır-dilsiz, bir geri zekalı ve bir çocuk bir yeminin nesnesidir ve değerlendirilir, ancak ne bir kişinin değerlendirmesini bağışlamaya yemin eder ne de değerlendirme yemini eder , çünkü bir taahhütte bulunmak için varsayılan zihinsel yeterlilikten yoksundurlar. Bir aydan küçük bir çocuk , başkaları değerlendirmesini bağışlamaya yemin ederse bir yeminin nesnesidir , ancak biri sabit değerini bağışlamaya yemin ederse değerlendirilmez , çünkü Tevrat bir aydan küçük herhangi biri için bir değer belirlememiştir.
Bir Yahudi olmayanla ilgili olarak , Haham Meir şöyle diyor: Bir Yahudi şöyle dediğinde o değerlendirilir : Bu Yahudi olmayanın sabit değerini bağışlamak benim görevimdir. Ancak bir Yahudi olmayan, sabit değerini veya başkalarının değerini bağışlamak için bir değerlendirme yemini etmez . Haham Yehuda şöyle diyor: Değerlendirme yemini eder , ancak değerlendirilmez. Ve hem bu tanna , Haham Meir , hem de o tanna , Haham Yehuda, Yahudi olmayanların bir başkasının değerlendirmesini bağışlamaya yemin ettikleri ve birinin bir Yahudi olmayanın değerlendirmesini bağışladığı yeminlerin konusu oldukları konusunda hemfikirdir .
Ölmekte olan ve mahkeme tarafından cezalandırıldıktan sonra idam edilmek üzere götürülen biri ne bir yeminin nesnesi ne de değerlendirilir. Haham Hanina ben Akavya şöyle der: Bir yeminin nesnesi değildir, çünkü piyasa değeri yoktur; ancak kişinin değeri Tevrat tarafından yaşa ve cinsiyete göre belirlendiği için değerlendirilir. Haham Yosei şöyle der: Bu statüye sahip olan biri, başka bir kişinin değerlendirmesini Tapınak hazinesine bağışlamaya yemin eder ve değerlendirme yemini eder ve malını kutsar; ve başkalarının malına zarar verirse , tazminat ödemek zorundadır .
Mahkeme tarafından idam edilmek üzere götürülen hamile bir kadında mahkeme , doğum yapana kadar idamı beklemez . Bilakis hemen öldürülür. Fakat doğum sancıları içinde hamaşbere oturan idama götürülen bir kadında mahkeme, doğum yapana kadar idamı bekler. Mahkeme tarafından idam cezası verilen bir kadının saçından faydalanılabilir. Fakat mahkeme tarafından idam cezası verilen bir hayvanın, mesela bir insanı boynuzlayarak öldürülmesi durumunda , hayvandan faydalanmak yasaktır.