Bir hayvanın kendisini ve yavrularını kesme yasağı hem Eretz Yisraelde hem de Eretz Yisrael dışında , hem Tapınağın huzurunda, yani zamanında hem de Tapınağın huzurunda değil geçerlidir ve kutsal olmayan hayvanlar ve kurbanlık hayvanlar açısından geçerlidir . Nasıl yani? Kendisini ve yavrularını, ikisi de kutsal olmayan bir hayvanı kesen ve onları Tapınak avlusunun dışında kesen birinin durumunda , her iki hayvan da tüketime uygundur , ancak ikinci hayvanı kesen kişi yasağı ihlal ettiği için kırk kırbaç cezasına çarptırılır : “Onu ve yavrularını aynı günde kesmeyeceksin” ( Levililer 22:28 ). Eğer her iki hayvan da Tapınak avlusunun dışında kesilen kurbanlık hayvanlarsa, o zaman ilk hayvanı kesen kişi Gelecek Dünyadan [ karet ] çıkarılmaya tabi tutulur. İkinci hayvanı kesen kişi karet almaya tabi tutulmaz . İkinci hayvan kurban edilmeye uygun değildi, çünkü aynı gün bir hayvan ve yavrularını kesemez. Ve her iki hayvan da adak olarak kullanılmaya uygun değildir ve her ikisinin de kesilmesi durumunda , kişi başına kırk kırbaç cezası alır: İlki avlunun dışında kesilen bir kurbanlık hayvanı ve ikincisi o gün kesilen bir hayvanın yavrusudur. Eğer her iki hayvan da kutsal değilse ve Tapınak avlusunun içinde kesilmişse , ikisi de avluda kesilen kutsal olmayan hayvanlar oldukları için kurban edilmeye uygun değildir. Ve ikinci hayvanın kesilmesi için , bir hayvanı ve yavrularını tek bir günde kesen kişi kırk kırbaç cezasına çarptırılır . Her iki hayvan da Tapınak avlusunda kesilen kurbanlık hayvanlarsa , birincisi kurban için uygundur ve onu kesen kişi herhangi bir cezadan muaftır . Ancakİkinci hayvan ise, bir hayvanı ve yavrularını bir günde kesen kimseye kırk kırbaç cezası verilir ve kurban olarak kesilmesi uygun değildir , çünkü o gün kesilmesine izin verilmemiştir.
Eğer ilk hayvan kutsal olmayan, ikincisi kurbanlık hayvan ise ve ikisi de Tapınak avlusunun dışında kesilmişse , ilk hayvan tüketime uygundur ve onu kesen kişi herhangi bir cezadan muaftır . Ancak ikinci hayvanı kesen kişi , tek bir günde bir hayvanı ve yavrularını kestiği için kırk kırbaç cezasına çarptırılır ve hayvan kurban edilmeye uygun değildir . Eğer ilk hayvan kurbanlık hayvan ise ve ikincisi kutsal olmayan ve ikisi de Tapınak avlusunun dışında kesilmişse , ilk hayvan için avlunun dışında bir kurbanlık hayvanı kestiği için karet almaya tabi tutulur ve hayvan kurban edilmeye uygun değildir . Ve ikincisi tüketime uygundur; ve her ikisinin de kesilmesi için kişi başına kırk kırbaç cezasına çarptırılır: Birincisi avlunun dışında kesilen bir kurbanlık hayvanı ve ikincisi o gün kesilen bir hayvanın yavrusudur. Eğer ilk hayvan kutsal olmayan, ikincisi kurbanlık hayvan ise ve ikisi de Tapınak avlusunda kesilmişse , ikisi de kurban için uygun değildir . Ve ikinci hayvanı kesen kişi kırk kırbaç cezasına çarptırılır. Eğer ilk hayvan kurbanlık , ikincisi kutsal olmayan ve ikisi de Tapınak avlusunda kesilmişse , ilki kurban için uygundur ve onu kesen kişi herhangi bir cezadan muaftır . Ve ikinci hayvanı kesen kişi kırk kırbaç cezasına çarptırılır ve hayvan kutsal olmadığı için kurban için uygun değildir . Eğer her iki hayvan da kutsal olmayan ve biri onları keserse, ilki Tapınak avlusunun dışında ve ikincisi Tapınak avlusunun içinde , ilki tüketim için uygundur ve onu kesen kişiHerhangi bir cezadan muaftır . Ve ikinci hayvanı kesmek için , bir hayvanı ve yavrularını tek bir günde kesmek için kırk kırbaç cezasına çarptırılır ve hayvan kutsal olmadığı için kurban edilmeye uygun değildir . Eğer her iki hayvan da kurbanlık hayvanıysa ve biri onları keserse, ilki Tapınak avlusunun dışında ve ikincisi Tapınak avlusunun içinde , ilk hayvanı kesmek için karet almaya tabi tutulur ve her ikisini de kesmek için kişi başına kırk kırbaç cezasına çarptırılır. Bir dizi kırbaç verilir çünkü ilki avlunun dışında kesilen bir kurbanlık hayvanıdır ve ikinci dizi kırbaç verilir çünkü ikinci hayvan o gün kesilen bir hayvanın yavrusudur. Ve ikisi de kurban edilmeye uygun değildir . Eğer her iki hayvan da kutsal olmayan hayvanlarsa ve biri onları keserse, birincisi Tapınak avlusunda , ikincisi Tapınak avlusunun dışında keserse , birincisi kutsal olmadığı için kurban edilmeye uygun değildir ve onu kesen kişi muaftır. Ve ikincisi için , kişi kırk kırbaç cezası alır ve hayvan tüketilmeye uygundur . Eğer her iki hayvan da kurbanlık hayvanlarsa ve biri onları keserse, birincisi Tapınak avlusunda , ikincisi Tapınak avlusunun dışında keserse , birincisi kurban edilmeye uygundur ve onu kesen kişi muaftır. Ve ikinci hayvan için , kişi kırk kırbaç cezası alır ve hayvan kurban edilmeye uygun değildir çünkü gereken zaman henüz gelmemiştir.
Bir hayvanı ve yavrularını kesen ve bunlardan birinin on iki ay içinde ölmesine neden olacak bir yaraya sahip olduğu ve yenemeyeceği anlaşılan veya putperestlik amacıyla hayvanlardan birini kesen ve bundan faydalanılması yasak olan veya arınma için kırmızı düveyi veya taşlanması gereken bir öküzü veya boynu kırılması gereken bir düveyi kesen kişiyle ilgili olarak , bunların hepsi faydalanılması yasak olan hayvanlardır, Haham Şimon, bir annenin ve yavrularının kesilmesi nedeniyle onları kesen kişiyi kırbaç cezasından muaf tutar , çünkü onun görüşüne göre, hayvanı tüketime uygun hale getirmeyen kesim, kesim olarak kabul edilmez ve yasağı ihlal etmez. Ve Hahamlar , yasağı ihlal etmek için kesimin hayvanı tüketime uygun hale getirmesi gerekmediğinden onu sorumlu tutarlar . Herkes, bir hayvanı kesip de, kesimi geçersiz olduğu için, hayvanı elle leş haline getiren , veya bir hayvanı bıçaklayan , veya soluk borusunu ve yemek borusunu söken bir kimsenin , bir anne ve yavrusunu kesme yasağı konusunda muaf olduğu konusunda hemfikirdir, çünkü şöyle yazılmıştır: “Hem onu, hem de yavrularını bir günde kesmeyeceksin” ( Levililer 22:28 ) ve bu durumlarda ritüel bir kesim yapılmamıştır. Bir inek ve yavrusunu satın alan iki kişi söz konusu olduğunda, her biri hayvanlardan birini satın aldıysa, hayvanını önce satın alan kişi önce onu kesecek , ikincisi ise hayvanını kesmek için ertesi günü bekleyecektir, böylece: Hayvan ve yavrusu yasağını ihlal etmemiş olacaktır. Fakat eğer ikincisi ondan önce gelip hayvanını önce keserse, o faydalanır ve hayvanı ilk satın alan kişi ertesi güne kadar kesemez. Eğer bir kişi bir ineği kesip daha sonra aynı gün iki yavrusunu keserse , aynı gün anne ve yavruyu kesme yasağını ihlal eden iki ayrı eylemden dolayı seksen kırbaç cezasına çarptırılır .Birisi iki yavrusunu katletmiş ve daha sonra anne ineği katletmişse, tek bir yasaklanmış eylem gerçekleştirdiği için kırk kırbaç cezasına çarptırılır . Birisi anneyi ve kızını katletmiş ve daha sonra aynı gün kızının kızını katletmişse, bir anneyi ve yavrularını iki kez katletmiş olduğu için seksen kırbaç cezasına çarptırılır. Fakat birisi anneyi ve kızının kızını katletmiş ve daha sonra kızını katletmişse, tek bir yasaklanmış eylem gerçekleştirdiği için kırk kırbaç cezasına çarptırılır. Sumakhos, Haham Meir adına şöyle der : Kızını, buzağısını ve annesini katlettiği gün katlettiği için seksen kırbaç cezasına çarptırılır , çünkü bu eylem yasağın iki ayrı ihlalini içerir. Yılda dört kez bir hayvanı başkasına satan kişi ona şunu bildirmek zorundadır: Bugün bu hayvanın annesini, alıcının kesmesi için sattım veya: Bugün bu hayvanın kızını , alıcının kesmesi için sattım . Ve bu dört durum şunlardır: Sukkot festivalinin son gününün arifesi , Fısıh festivalinin birinci gününün arifesi, Şavuot arifesi ve Roş Aşana arifesi. Ve Haham Yosei HaGelilinin ifadesine göre , Celiledeki Yom Kippur arifesi de buna dahildir . Haham Yehuda şöyle dedi: Alıcıyı o günlerde ne zaman bilgilendirmek zorundadır? Bunu , satıcının anne ve yavruların satışı arasında ara olmadığı bir zamanda yapmalıdır , çünkü ikisi de o gün satılmıştır. Ancak satıcının satışlar arasında ara varsa, alıcıyı bilgilendirmesine gerek yoktur , çünkü muhtemelen her alıcı hayvanı satın aldığı gün kesmek için satın almıştır. Ve Haham Yehuda, bir kişinin anne hayvanı damada, yavruları da geline satması durumunda, bunları aynı gün satmasa bile, alıcıya bilgi vermesi gerektiğini , çünkü her ikisinin de hayvanlarını düğün şöleni için aynı gün kesmeyi planladıklarının açık olduğunu kabul eder .
Bu dört durumda, kasabın kendi isteği dışında bile hayvanları kesmesi zorlanır; bin dinar değerinde bir boğa olsa ve alıcının sadece bir dinar değerinde eti olsa , yani kasaba bir dinar değerinde et için zaten ödeme yapmış olsa bile, kasabın hayvanı kesmesi ve kendisine bir dinar değerinde et vermesi zorlanır . Bu nedenle, boğa kesilmeden önce ölürse , satın alma işlemi yapılmamış olmasına rağmen, alıcının pahasına ölür ve alıcı dinarını kaybeder. Ancak yılın geri kalan günlerinde durum böyle değildir. Diğer günlerde, alıcı satın aldığı boğanın bir kısmının mülkiyetini üstlenmek için çekme işlemini gerçekleştirinceye kadar, boğa kasabın mülkiyetinde kalır. Bu nedenle, boğa işlem tamamlanmadan önce ölürse , alıcının parasını iade eden satıcının pahasına ölür .
Hayvanın ve yavrularının kesilmesinin yasaklanmasıyla ilgili olarak ifade edilen “bir gün” ifadesine gelince , gün geceyi takip eder. Bu nedenle, kişi gündüz bir hayvanı kesebilir ve o gece yavrularını kesebilir, ancak bir hayvanı gece kesip ertesi gün yavrularını kesemez. Haham Shimon ben Zoma bunu sözlü bir benzetme yoluyla türetmiştir. Yaratılış eyleminde “Bir gün” ( Yaratılış 1:5 ) olarak ifade edilir ve bir hayvanın ve yavrularının kesilmesiyle ilgili olarak “Bir gün” ( Levililer 22:28 ) olarak ifade edilir . Yaratılış eyleminde ifade edilen “bir gün” ifadesiyle ilgili olarak gün geceyi takip ettiği gibi , bir hayvanın ve yavrularının kesilmesiyle ilgili olarak ifade edilen “bir gün” ifadesiyle ilgili olarak da gün geceyi takip eder.