Kesimden sonra kanın örtülmesi mitzvası hem Eretz Yisraelde hem de Eretz Yisrael dışında , hem Tapınağın huzurunda, yani zamanında, hem de Tapınağın huzurunda değil geçerlidir . Ve kutsal olmayan hayvanlarla ilgili olarak geçerlidir , ancak kurbanlık hayvanlarla ilgili olarak geçerli değildir . Ve evcilleştirilmemiş bir hayvanın ve bir kuşun kesimiyle ilgili olarak, evinde kolayca bulunabilen hayvanlar ve kuşlarla ilgili olarak ve kolayca bulunamayan ve vahşi doğada avlananlarla ilgili olarak geçerlidir. Ve bir koy ile ilgili olarak geçerlidir , çünkü bir koyun evcilleştirilmiş bir hayvan olup kanının örtülmesinden muaf mı olduğu yoksa evcilleştirilmemiş bir hayvan olup kanının örtülmesiyle mi yükümlü olduğu belirsizdir . Ve bir kişi bir bayramda bir koyunu kesemez , çünkü kanını örtmek, yalnızca kanı örtme zorunluluğu varsa izin verilen yasak bir işin yapılmasını gerektirir. Ve eğer bir kişi bir bayramdan sonra bir koyunu keserse, kanını bayramdan sonra örtmez .
Evcilleştirilmemiş bir hayvanı veya kuşu kesen ve bunun on iki ay içinde ölmesine neden olacak bir yaraya sahip bir hayvan olduğu anlaşılan biri durumunda [ tereifa ]; ve putperestlik uğruna evcilleştirilmemiş bir hayvanı veya kuşu kesen biri durumunda ; ve Tapınak avlusunda kutsal olmayan bir hayvanı veya kuşu veya Tapınak avlusu dışında kurbanlık bir kuşu kesen biri durumunda ; veya evcilleştirilmemiş bir hayvanı veya taşlanarak öldürülmesi gereken bir kuşu, örneğin bir kişiyi öldüren biri durumunda ; tüm bu durumlarda, bu hayvanlardan veya kuşlardan herhangi birini yemek yasak olsa bile, Haham Meir kişinin kanlarını örtmekle yükümlü olduğunu düşünür ve Hahamlar , onların görüşüne göre, tüketilmesine izin verilen eti oluşturmaya uygun olmayan bir kesimin bir kesim eylemi olarak kabul edilmemesi nedeniyle kişiyi bundan muaf tutarlar. Bir hayvanı veya kuşu kesen ve onu eliyle leş haline getiren, yani kesimi yanlış yapan, hayvanı veya kuşu bıçaklayan , soluk borusunu ve yemek borusunu koparan kimse , kesme işlemi gerçekleşmediği için kanı örtmekten muaftır ve ancak geçerli bir kesimden sonra kanı örtmekle yükümlüdür .
Sağır-dilsiz, geri zekalı veya küçük bir hayvanın evcilleştirilmemiş bir hayvanı veya kuşu kesmesi ve diğerlerinin onları görüp kesimin düzgün bir şekilde yapılmasını sağlaması durumunda , bu durumda kesim geçerlidir (bkz. 2a), kesimi denetleyen kişi kanı örtmekle yükümlüdür . Hayvanları kendi aralarında gözetimsiz bir şekilde kesmişlerse , kanı örtme yükümlülüğünden muaf tutulur . Aynı şekilde, bir anne ve yavrularını aynı gün kesme meselesiyle ilgili olarak , eğer bir sağır-dilsiz, geri zekalı veya küçük bir hayvan evcilleştirilmemiş bir anne hayvanı kesmişse ve diğerleri onları görmüşse, ondan sonra yavrularını kesmek yasaktır . Eğer anne hayvanı kendi aralarında kesmişlerse , Haham Meir ondan sonra yavrularını kesmenin caiz olduğunu düşünür ve Hahamlar bunu yasak görür. Hahamlar ise, eğer bir kimse bundan sonra yavruyu keserse , annenin usulüne uygun olarak kesilmemiş olma ihtimali nedeniyle kırk kırbaç cezasına çarptırılmayacağını kabul ediyorlar.
Eğer bir kimse bir yerde yüz evcilleştirilmemiş hayvan keserse, bütün hayvanlar için bir kan örtüsü yeterlidir ve her hayvanın kanını ayrı ayrı örtme zorunluluğu yoktur. Aynı şekilde, eğer bir kimse bir yerde yüz kuş keserse, bütün kuşlar için bir kan örtüsü yeterlidir . Eğer bir kimse bir yerde evcilleştirilmemiş bir hayvan ve bir kuş keserse, bütün kan için bir örtü yeterlidir. Haham Yehuda diyor ki: Eğer bir kimse evcilleştirilmemiş bir hayvan keserse, kanını hemen örtmeli ve ancak bundan sonra kuşu kesmelidir. Eğer bir kimse evcilleştirilmemiş bir hayvan veya kuş keserse ve kanı örtmezse ve başka bir kişi açık kanı görürse , ikinci kişi kanı örtmek zorundadır . Eğer bir kimse kanı örterse ve daha sonra açılırsa , tekrar örtmekten muaftır . Eğer rüzgar kanın üzerine toprak üfler ve onu örterse ve sonuç olarak ortaya çıkarsa, kanı örtmek zorundadır .
Evcilleştirilmemiş bir hayvanın veya kuşun kanı suyla karışmışsa, karışımda kan görünümü varsa, onu örtmek zorundadır. Kan şarapla karışmışsa, şarabı su gibi görür ve o miktarda suyla bir karışım kan görünümüne sahip olacaksa, onu örtmek zorundadır . Aynı şekilde , evcilleştirilmemiş bir hayvanın veya kuşun kanı, örtmek zorunda olmadığı evcilleştirilmiş bir hayvanın kanıyla veya boynundan akmayan ve örtülmesi gerekmeyen evcilleştirilmemiş bir hayvanın kanıyla karışmışsa, kanı su gibi görür . Haham Yehuda şöyle der: Kan, kanı geçersiz kılmaz. Bu nedenle, örtmesi gereken evcilleştirilmemiş hayvanın kanı bu karışımda tanınmasa bile, yine de karışımı örtmek zorundadır.
Hayvanın kesildiği çukurun dışına fışkıran kan veya bir duvara sıçrayan kan ve kesim bıçağında kalan kanla ilgili olarak , kişi bunları örtmek zorundadır . Haham Yehuda dedi ki: Bu ne zaman halakhadır ? Kesimden geriye sadece o kan kaldığında . Ancak , kesimden geriye o kandan başka bir kan kalırsa , onu örtmekten muaftır .
Kanı hangi maddelerle örtebiliriz ve hangi maddelerle örtemeyiz ? Kanı ince taneli gübreyle, ince kumla, kireçle, kırılmış çanak çömlek parçalarıyla ve bir tuğlayla veya ezilmiş bir toprak fıçı kapağıyla örtebiliriz . Fakat kanı kalın gübreyle, kalın , kümelenmiş kumla veya ezilmemiş bir tuğlayla veya toprak fıçı kapağıyla örtemeyiz . Ayrıca kanın üzerine sadece bir kap da çeviremeyiz. Rabban Shimon ben Gamliel bir ilke ortaya koydu: Bitkilerin yetiştiği bir maddeyle ilgili olarak , kan onunla örtülebilir ; bitkilerin yetişmediği bir maddeyle ilgili olarak, kan onunla örtülemez.