Bu yaralar bir hayvanda tereifot oluşturur ve bunları tüketim için yasak hale getirir: Delikli bir yemek borusu, deliğin yemek borusunun duvarından geçmesi veya kesik bir soluk borusu. Beyin zarı delinmişse veya kalp odasına kadar delinmişse; omurga kırılmışsa ve kordonu kesilmişse; karaciğer çıkarılmışsa ve ondan hiçbir şey kalmamışsa, bunların herhangi biri hayvanı tereifa yapar . Ek olarak, delinmiş veya bir parçası eksik olan bir akciğer hayvanı tereifa yapar . Haham Shimon şöyle diyor: Bronşlara kadar delinmemişse tereifa değildir . Abomasum delinmişse veya safra kesesi delinmişse veya ince bağırsaklar delinmişse, tereifadır . Ayrıca, iç rumenin delinmesi veya dış rumenin çoğunun yırtılması durumunda da tereifadır . Haham Yehuda şöyle der: Büyük bir hayvan için , bir el genişliğindeki yırtık onu tereifa yapar , küçük bir hayvan için ise , ancak çoğunluğu yırtılmışsa tereifadır. Ve omasum [ hemses ] veya retikulum dışarıya, yani karın boşluğuna doğru delinmişse tereifadır , ancak delik ikisi arasındaysa tereifa değildir. Aynı şekilde, bir hayvan çatıdan düştüyse veya kaburgalarının çoğunluğu kırıldıysa veya bir kurt tarafından pençelendiyse , bu bir tereifadır . Haham Yehuda şöyle der: Küçük bir hayvan, yani bir koyun veya keçi durumunda bir kurt tarafından pençelendiyse ; veya büyük bir hayvan, yani sığır durumunda bir aslan tarafından pençelendiyse ; veya küçük bir kuş durumunda bir şahin tarafından pençelendiyse ; veya büyük bir kuş durumunda büyük bir yırtıcı kuş tarafından pençelendiyse , o zaman bu bir tereifadır . Prensip şudur: Herhangi birBenzer durumdaki bir hayvanın uzun süre yaşamasını engelleyecek şekilde yaralanan hayvana tereifa denir ve tüketilmesi Tevrat yasalarınca yasaklanmıştır.
Ve bunlar, durumlarına rağmen, bir hayvanda koşerdir: Eğer soluk borusu delinmiş veya uzunlamasına çatlamışsa. Soluk borusu ne kadar eksik olabilir ve hala koşer olabilir? Rabban Shimon ben Gamliel diyor ki: Delik İtalyan issarıyla aynı boyuta gelene kadar . Eğer kafatası kırılmış ancak beyin zarı delinmemişse, koşerdir . Eğer kalp delinmiş ve delik odasına ulaşmamışsa veya omurga kırılmış ancak kordonu kesilmemişse veya karaciğer çıkarılmış ve bir zeytin tanesi kalmışsa, koşerdir. Ayrıca, omasum veya retikulum birbirine delinmişse , koşerdir . Eğer dalak çıkarılmışsa veya böbrekler çıkarılmışsa veya alt çenesi çıkarılmışsa veya rahmi çıkarılmışsa veya akciğeri Cennetin eliyle büzülmüşse, hayvan koşerdir. Derisi yüzülen bir hayvanın durumunda , Haham Meir onu koşer sayıyor ve Hahamlar onu tereifa olarak değerlendiriyor ve tüketilmeye uygun olmadığını belirtiyorlar .
Ve bunlar bir kuşta tereifottur : Delikli bir yemek borusu olan veya genişliği boyunca kesilmiş bir soluk borusu olan ; veya bir gelincik kuşun kafasına onu tereifa yapan bir yere vurmuşsa , çünkü beynin zarının delinmiş olmasından endişe edilmelidir; veya taşlık delinmişse; veya ince bağırsaklar delinmişse. Bir kuşun ateşe düştüğü ve iç organlarının yandığı [ neḥmeru ] bir durumda , eğer yeşile dönmüşlerse uygun değildirler ve kuş bir tereifadır , ancak kırmızıysa kuş koşerdir. Bir kişi kuşu çiğnediyse veya duvara çarptıysa veya bir hayvan onu ezdiyse ve seğiriyorsa, uzuvları parçalandığı için bu bir tereifadır . Ancak kuş yirmi dört saat boyunca yaşadıysa ve sonra birisi onu kestiyse , koşerdir .
Ve kuşlar arasında koşer olanlar şunlardır: Bir kuşun soluk borusu delinmiş veya uzunlamasına çatlamışsa; veya bir gelincik kuşun kafasına tereifa yapmayan bir yere çarpmışsa ; veya kursak delinmişse. Haham Yehuda HaNasi şöyle der: Kursak çıkarılmış olsa bile koşerdir . Kuşun bağırsakları karın duvarından çıkmışsa ancak delinmemişse veya kanatları kırılmışsa veya bacakları kırılmışsa veya kanatlarındaki tüyler yolulmuşsa, kuş koşerdir. Haham Yehuda şöyle der: Vücudunu örten tüy çıkarılmışsa, tereifadır ve tüketilmeye uygun değildir .
Kanı fazla olan , veya tütsülenmiş , yani dumanını solumuş, veya üşütmüş ve sonradan hastalanmış, veya zehirli olan zakkum yemiş, veya tavuk dışkısı yemiş, veya pis su içmiş bir hayvan için , bütün bu hallerde hayvan tehlikede olsa bile, bu hayvan koşerdir . Buna karşılık, hayvan öldürücü bir zehir yemişse veya bir yılan hayvanı ısırmışsa, tereifa yasağı bakımından , hayvanın yenmesi caiz olur, fakat onu yiyenin hayatı tehlikede olduğu için yasaktır .
Evcilleştirilmiş bir hayvanın ve evcilleştirilmemiş bir hayvanın koşer olduğunu gösteren işaretler Tevratta belirtilmiştir ve koşer bir kuşun işaretleri açıkça belirtilmemiştir. Ancak bilgeler bir kuşta belirli işaretleri belirtmişlerdir: Avını pençeleyen ve yiyen herhangi bir kuş koşer değildir. Bacağın arkasında diğer parmaklardan biraz daha yüksekte fazladan bir parmağı olan ve sindirimden önce yiyeceğin saklandığı yemek borusunun yanında bir kese olan ve kursağı olan ve kursağının içindeki sarımsı zarın soyulabildiği herhangi bir kuş koşerdir . Haham Tzadokun oğlu Haham Elazar şöyle diyor: Bir ipin üzerinde dururken ayak parmaklarını ikiye bölen , iki parmağını ipin bir tarafına, iki parmağını da diğer tarafına koyan herhangi bir kuş koşer değildir.
Ve işaretleri Tevratta belirtilmeyen çekirgelerle ilgili olarak , Bilgeler şöyle dediler: Dört bacağı, dört kanadı ve iki ek zıplama bacağı olan ve kanatları vücudunun çoğunu kaplayan herhangi bir çekirge koşerdir. Haham Yosei şöyle diyor: Ve bu yalnızca türünün adı çekirge ise geçerlidir . Ve balıklarla ilgili olarak, işaretler Tevratta açıkça belirtilmiştir: Bir yüzgeci ve bir pulu olan herhangi bir balık koşerdir ; Haham Yehuda şöyle diyor: İki pul ve bir yüzgeç. Ve bunlar pullardır: Vücuduna sabit olanlar ; ve yüzgeçler balığın yüzdüğü yüzgeçlerdir.