“Bir efanın onda birini bir öğünlük sunusu olarak getirmem gerekiyor” diyen biri, onda bir öğünlük sunusu getirmelidir . ” Bir efanın onda birini getirmem gerekiyor” derse , iki onda birini getirmelidir , çünkü bu en az çoğul miktardır. “Bir efanın birkaç onda birini belirttim ama hangi sayıyı belirttiğimi bilmiyorum” derse , altmış onda birini getirmelidir, çünkü bu bir öğünlük sununun en fazla miktarıdır. Aslında belirttiği miktarın ötesindeki un gönüllü bir öğünlük sunudur. ” Bir öğünlük sunusu getirmem gerekiyor ” diyen biri, dilediği öğünlük sunusu , yani ince unlu öğünlük sunusu, sığ veya derin tavalı öğünlük sunusu veya ekmek veya gofret şeklinde fırında pişirilen öğünlük sunusu getirebilir. Haham Yehuda şöyle der: İnce unlu öğünlük sunusu getirmelidir, çünkü bu öğünlük sunuların en önemlisidir.
Birisi şöyle derse: Bir yemek sunusu getirmek benim görevimdir , veya: Bir tür yemek sunusu getirmek benim görevimdir , bir yemek sunusu getirmelidir. Eğer şöyle derse: Yemek sunuları getirmek benim görevimdir, veya: Belirli bir tür yemek sunuları getirmek benim görevimdir , iki tane getirmelidir. Eğer şöyle derse: Bir yemek sunusu belirttim ama hangi yemek sunusu belirttiğimi bilmiyorum , beş tür yemek sunusu da getirmelidir . Eğer birisi şöyle derse : Bir efanın onda biri yemek sunusu belirttim ama kaç onda biri belirttiğimi bilmiyorum , altmış onda biri yemek sunusu getirmelidir . Haham Yehuda HaNasi şöyle diyor: Onun yükümlülüğü, bir efanın onda birinden altmış onda birine kadar değişen, her boyutta yemek sunuları getirdiğinde yerine getirilir , toplam altmış yemek sunusu, toplam hacmi 1.830 efanın onda biri veya 183 efadır. Yemek sunularından biriyle yeminini yerine getirir ve geri kalanı gönüllü yemek sunularıdır.
“Sunağın yakacak odunu olarak odun parçaları bağışlamak benim görevimdir” diyen kişi , en az iki kütük bağışlamalıdır. ” Sunağın yakacak odunu getirmek benim görevimdir” diyen kişi , en az bir avuç getirmelidir . Mişna dolaylı olarak şöyle der: Bir avuçla ilgili beş halakhot vardır . “Sunağın yakacak odunu getirmek benim görevimdir” diyen kişi , en az bir avuç getiremez . Yemek sunusu getirme sözü veren kişi, beraberinde bir avuç günlük getirmelidir . Tapınak avlusunun dışında bilerek bir avuç yemek sunusu sunan kişi, Gelecek Dünyadan [ karet ] çıkarılmaya tabi tutulur. Şölen ekmeğine eşlik eden iki kase günlükte iki avuç günlük bulunması gerekir .
“Benim üzerime düşen, mabet hazinesine altın bağışlamaktır ” diyen kimse , bir altın dinardan az vermemelidir. ” Benim üzerime düşen, mabet hazinesine gümüş bağışlamaktır” diyen kimse , bir gümüş dinar değerinden az vermemelidir . “Benim üzerime düşen , mabet bakımına bakır bağışlamaktır” diyen kimse , bir gümüş maa değerinden az vermemelidir . ” Altın , gümüş veya bakır miktarını belirttim , ancak ne belirttiğimi bilmiyorum” diyen kimse, ” Bu kadarını bağışlamayı düşünmediğimden eminim” diyecek bir miktara ulaşana kadar mümkün olan en fazla miktarda altın, gümüş veya bakır getirmelidir .
” Bana şarap sunusu getirmem gerekiyor ” diyen kişi , en az üç kütük getirmelidir , çünkü bu, bir hayvan sunusu eşliğinde getirilen şarap miktarıdır. “Bana yağ getirmem gerekiyor” diyen kişi, en az bir kütük getirmelidir , çünkü en küçük öğün sunusu bir log yağ içerir . Haham Yehuda HaNasi şöyle der: ” En az üç kütük getirmelidir , çünkü bu, bir kuzunun kurban edilmesine eşlik eden öğün sunusunda bulunan yağ miktarıdır ve bu, bir hayvanın kurban edilmesine eşlik eden öğün sunularındaki en küçük miktardır.” ” Kaç kütük getirmeyi adadığımı belirttim ama ne kadar belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, Tapınakta en fazla yağın kurban edildiği gün getirilen miktara eşit miktarda yağ getirmelidir .
“Yakmalık sunu getirmem benim görevimdir ” diyen kişi , kurban edilen en ucuz kara hayvanı olan kuzuyu getirmelidir. Haham Elazar ben Azarya şöyle der: Kuş yakmalık sunu olarak güvercin veya güvercin getirebilir . “Yakmalık sunu getirmeyi adadım ve bunun sürüden olacağını belirttim , ancak hangi hayvanı belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, bir boğa ve bir erkek buzağı getirmelidir, çünkü yakmalık sunu yalnızca erkek hayvanlardan getirilir. “Yakmalık sunu getirmeyi adadım ve bunun hayvanlardan olacağını belirttim, ancak hangi hayvanı belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, bir boğa ve bir erkek buzağı, bir koç, büyük bir erkek keçi, küçük bir erkek keçi ve bir erkek kuzu getirmelidir. ” Yakmalık sunu getirmeyi adadım ve bunun ne tür bir yakmalık sunu olacağını belirttim , ancak ne belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, önceki listeye bir güvercin ve bir güvercin ekler.
” Bana şükran ve esenlik kurbanı getirmem farzdır ” diyen kişi , kurban olarak sunulan en ucuz kara hayvanı olan kuzuyu getirsin. “Esenlik kurbanı getirmeyi adadım ve bunun sürüden olmasını belirttim, fakat hangi hayvanı belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, bir boğa ve bir inek, bir erkek buzağı ve bir dişi buzağı getirsin . “Yakmalık sunu getirmeyi adadım ve bunun hayvanlardan olmasını belirttim, fakat hangi hayvanı belirttiğimi bilmiyorum” diyen kişi, bir boğa ve bir inek, bir erkek buzağı ve bir dişi buzağı, bir koç ve bir dişi koyun, bir büyük yani yetişkin bir erkek keçi ve büyük bir dişi keçi, bir küçük yani genç bir erkek keçi ve küçük bir dişi keçi, bir erkek kuzu ve bir dişi kuzu getirsin.
” Bana bir boğayı yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak getirmek farzdır ” diyen kişi , boğayı, ona eşlik eden unlu sunuyu ve ona içki sunularını, toplam değeri yüz dinar olan bir değerde getirmelidir . “Bana bir buzağı getirmek farzdır” diyen kişi, buzağıyı , ona eşlik eden unlu sunuyu ve ona içki sunularını, toplam değeri beş sela olan yirmi dinara eşit olacak şekilde getirmelidir . “Bana bir koç getirmek farzdır” diyen kişi, koçu, ona eşlik eden unlu sunuyu ve ona içki sunularını, iki sela olan sekiz dinara eşit olacak şekilde getirmelidir . “Bana bir kuzu getirmek farzdır” diyen kişi, kuzuyu, ona eşlik eden unlu sunuyu ve ona içki sunularını , bir sela olan dört dinara eşit olacak şekilde getirmelidir . “Benim üzerime düşen, yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak yüz dinar değerinde bir boğa getirmektir” diyen kişi, boğayı, beraberindeki yemek sunusu ve içkiler hariç, yüz dinar değerinde getirmelidir . ” Benim üzerime düşen, yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak beş sela değerinde bir buzağı getirmektir” diyen kişi, buzağıyı, beraberindeki yemek sunusu ve içkiler hariç, beş sela değerinde getirmelidir . ” Benim üzerime düşen , yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak iki sela değerinde bir koç getirmektir ” diyen kişi, koçu, beraberindeki yemek sunusu ve içkiler hariç , iki sela değerinde getirmelidir . ” Benim üzerime düşen, yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak bir sela değerinde bir kuzu getirmektir” diyen kişi, kuzuyu, beraberindeki yemek sunusu ve içkiler hariç, bir sela değerinde getirmelidir . “Benim üzerime düşen , yakmalık sunu veya esenlik sunusu olarak bir sela değerinde bir boğa getirmektir ” diyen kişi, kuzuyu, beraberindeki yemek sunusu ve içkiler hariç, bir sela değerinde getirmelidir . yüz dinarlık yakmalık sunu veya barış sunusu olarak ve o iki boğayı toplam değeri yüz dinar olan bir boğa getirdiyse , yükümlülüğünü yerine getirmemiştir . Ve bu , bu boğanın değeri yüz dinar eksi bir dinar ve o boğanın değeri yüz dinar eksi bir dinar olsa bile halakhadır . Eğer biri: Siyah bir boğa getirmem gerekiyor dese ve o beyaz bir boğa getirdiyse ; veya: Beyaz bir boğa getirmem gerekiyor dese ve o siyah bir boğa getirdiyse ; veya: Büyük bir boğa getirmem gerekiyor dese ve o küçük bir boğa getirdiyse , tüm bu durumlarda yükümlülüğünü yerine getirmemiştir . Fakat eğer: Küçük bir boğa getirmem gerekiyor dese ve o büyük bir boğa getirdiyse, yükümlülüğünü yerine getirmiştir , çünkü küçük bir boğanın değeri büyük bir boğanın değerine dahildir. Haham Yehuda HaNasi şöyle der: Yükümlülüğünü yerine getirmemiştir , çünkü getirdiği sunu yeminine karşılık gelmemiştir.
“Bu boğa yakmalık sunu oldu ve sonradan lekelendi [ venistaev ] ve kurban olmaktan diskalifiye edildi” diyen birine gelince , boğayı kurtarmalı ve bu parayla onun yerine kurban olarak başka bir boğa satın almalıdır. Dilerse, bir yerine iki boğa ve onun kefaret parasını getirebilir . ” Bu iki boğa yakmalık sunu oldu ve sonradan lekelendi ” diyen birine göre , dilerse kefaret parasıyla bir boğa getirebilir . Ve Haham Yehuda HaNasi bunu yasak sayar ve iki boğa getirmesi gerektiğini savunur. ” Bu koç yakmalık sunu oldu ve lekelendi” diyen birine göre, dilerse kefaret parasıyla bir kuzu getirebilir. “Bu kuzu yakmalık sunu oldu ve lekelendi ” diyen birine göre , dilerse kefaret parasıyla bir koç getirebilir . Ve Haham Yehuda HaNasi, bir kişinin bir tür hayvanı, diğer bir tür hayvandan kefaret parasıyla getirmesini yasaklamıştır . Şöyle diyen biri için : Kuzularımdan biri kutsanmıştır veya: Boğalarımdan biri kutsanmıştır ve iki kuzusu veya boğası varsa, bunlardan daha büyüğü kutsanmıştır. Üç kuzusu veya boğası varsa , aralarından orta büyüklükteki hayvan kutsanmıştır. Eğer biri şöyle derse: Kutsanacak kuzuyu veya boğayı belirttim ama yeminimde hangi hayvanı belirttiğimi bilmiyorum veya şöyle derse : Babam ölmeden önce bana kuzulardan veya boğalardan birini kutsadığını söyledi ama hangi hayvanı kutsadığını bilmiyorum , en büyüğü kutsanmıştır.
” Benim üzerime düşen yakmalık sunu getirmektir ” diyen kişi , onu Kudüsteki Tapınakta kurban etmelidir . Ve eğer onu Mısırdaki Onias tapınağında kurban ettiyse , yükümlülüğünü yerine getirmemiş olur . ” Benim üzerime düşen yakmalık sunu getirmektir ” diyen kişi , onu Kudüsteki Tapınakta kurban etmelidir . Fakat onu Onias tapınağında kurban ettiyse , yükümlülüğünü yerine getirmiş olur . Haham Şimon , eğer biri “Benim üzerime düşen yakmalık sunu getirmektir” derse , onun yakmalık sunu olarak kutsanmadığını ; böyle bir ifadenin hayvanı hiç de kutsamayacağını söyler . Eğer biri “Ben artık bir Naziritim” derse, Naziritlik süresi tamamlandığında başının saçlarını tıraş etmeli ve gerekli sunuları Kudüsteki Tapınakta getirmelidir ; ve eğer Onias tapınağında tıraş ettiyse , yükümlülüğünü yerine getirmemiş olur . Eğer biri, ” Ben artık bir naziritim , yeter ki Onias tapınağında tıraş olayım” derse , Yeruşalimdeki Tapınakta tıraş olmalıdır ; fakat eğer Onias tapınağında tıraş olmuşsa , yükümlülüğünü yerine getirmiş olur . Haham Shimon , “Ben artık bir naziritim, yeter ki Onias tapınağında tıraş olayım” diyen birinin , yemini geçerli olmadığından, hiç de bir nazirit olmadığını söyler. Onias tapınağında hizmet eden rahipler Yeruşalimdeki Tapınakta hizmet edemezler; ve söylemeye gerek yok, eğer başka bir şey için, putperestlik için bir örtmece olarak hizmet etmişlerse , Tapınakta hizmet etmekten diskalifiye edilirler. Şöyle belirtildiği gibi: “Yine de özel sunakların rahipleri Yeruşalimdeki Rabbin sunağına gelmediler, fakat kardeşleri arasında matsa yediler” (II. Krallar 23:9). Bu rahiplerin halakhik statüsü, kusurlu rahiplerin statüsüne benzer ; çünkü onlar , sunuların etinin dağıtımında pay alırlar ve o etten pay alırlar, fakat kurban kesmezler.kurban sunma veya kurban törenlerinden herhangi birini gerçekleştirme.
Hayvansal yakmalık sunu için: “Ateşli sunu, Rabbi hoşnut eden koku” ( Levililer 1:9 ) ve kuşlu yakmalık sunu için: “Ateşli sunu, Rabbi hoşnut eden koku” ( Levililer 1:17 ) ve tahıl sunusu için: “Ateşli sunu, Rabbi hoşnut eden koku ” ( Levililer 2:2 ) denmektedir. Tüm bu farklı sunular hakkında kullanılan tekrarlayan dil, size önemli bir sunu getirenle önemsiz bir sunu getirenin, kalbini Cennete yönelttiği takdirde eşit değere sahip olduğunu söylemek içindir.