Bir rahibin , yemek sunusundan bir avuç alıp kalanını ertesi gün yemek veya bir avuç dolusunu yakmak niyetinde olması durumunda, Haham Yosei bu durumda bunun bir piggul vakası olduğunu ve bundan yediği için karet almaya tabi olduğunu kabul eder . Ancak rahibin niyeti ertesi gün tütsüsü yakmaksa , Haham Yosei şöyle der : Yemek sunusu uygun değildir ancak bundan yemek, karet alma yükümlülüğünü içermez . Ve Hahamlar şöyle der: Bu bir piggul vakasıdır ve yemek sunusundan yediği için karet almaya tabidir . Hahamlar Haham Yoseiye şöyle dedi : Bu, bir hayvan sunusundan ne şekilde farklıdır , burada kişi onu ertesi gün sunakta tüketilen kısımları kurban etmek niyetiyle keserse, bu piggul olur ? Haham Yosei Hahamlara şöyle dedi : Bir hayvan sunusu durumunda olduğu gibi , bir fark vardır , kanı ve eti ve sunakta tüketilen kısımları hepsi bir varlıktır. Sonuç olarak, bunlardan herhangi biriyle ilgili niyet, tüm sununun piggul olmasını sağlar . Ancak günlük , yemek sunusunun bir parçası değildir .
Eğer bir kişi Şavuotta kurban edilen iki öğünlük sunu somununa eşlik eden iki kuzuyu , ertesi gün iki somundan birine katılma niyetiyle keserse veya bir kişi, ertesi gün gösteri ekmeğinin düzenlemelerinden birine katılma niyetiyle gösteri ekmeğine eşlik eden iki kase günlük tütsüsü yakarsa , Haham Yosei şöyle der: Ertesi gün katılmayı planladığı o somun ve düzenleme pigguldur ve kişi bunların tüketimi için karet almaya tabidir ve ikinci somun ve düzenleme uygun değildir, ancak bunların tüketimi için karet alma yükümlülüğü yoktur . Ve Hahamlar şöyle der: Bu somun ve düzenleme ve o somun ve düzenleme her ikisi de pigguldur ve kişi bunların tüketimi için karet almaya tabidir . Şavuotun iki somunundan biri veya iki gösteri ekmeği düzenlemesinden biri ritüel olarak kirli hale gelirse, Haham Yehuda şöyle der: Her ikisi de diğer herhangi bir diskalifiye edilmiş adak gibi yakma yerine götürülmelidir , çünkü hiçbir ortak adak bölünmez. Yani, ya bütünüyle uygundur ya da bütünüyle uygun değildir. Ve Hahamlar şöyle der: Kirli olan, kirli durumunda kalır ve temiz olan yenmelidir.
Şükran sunusu, beraberindeki somunları piggul eder, ancak somunlar şükran sunusu piggul vermez. Nasıl yani? Eğer birisi şükran sunusunu, sadece kesildiği gün ve ertesi gece tüketilebilen, ertesi gün yemek niyetiyle keserse, sunu ve beraberindeki somunlar piggul verilir . Eğer birisi onu ertesi gün ekmek niyetiyle keserse , somunlar piggul verilir , ancak şükran sunusu piggul verilmez . Aynı şekilde, Şavuotta iki somun ekmek sunusu ile kurban edilen kuzular eşlik eden somunları piggul verir , ancak somunlar kuzuları piggul vermez . Nasıl yani? Eğer birisi sadece kesildiği gün ve ertesi gece tüketilebilen kuzuları, ertesi gün yemek niyetiyle keserse, kuzular ve beraberindeki somunlar piggul verilir . Eğer ertesi gün ekmeklerden yemek niyetiyle bunu yapmışsa , ekmekler domuzcuk haline getirilir , kuzular domuzcuk haline getirilmez .
Hayvan sunusu , kutsandıkları andan itibaren eşlik eden sunuları ve yemek sunularını piggul olarak sunar , ancak daha önce değil; bu Haham Meirin ifadesidir . Sunulan sunu, hayvan sunusu piggul olarak sunmaz . Nasıl yani? Birinin sununun ertesi gün yeme niyetiyle kurbanı kesmesi durumunda , sunu ve sunuları piggul olarak sunulur . Ancak bir kişi sununun sunusunu ertesi gün kurban etme niyetiyle keserse , sunu piggul olarak sunulurken , sunu piggul olarak sunulmaz .
Bir avuç yemek sunusu ve günlük yakma konusunda, her ikisi de yemek sunusunu tüketilebilir kılan: Eğer rahip, avuç yakılırken sunu piggulu verebilme ama günlük yakma sırasında vermeme ya da günlük yakılırken sunu piggulu verebilme ama avuç yakılma sırasında vermeme niyetindeyse , yani bunlardan birini, sunudan kalanını belirlenen zamandan sonra yeme niyetiyle yakmışsa, Haham Meir şöyle der: Sunu pigguldur ve onu yiyen kişi , tüketimi için karet almaya yükümlüdür . Ve Hahamlar şöyle der: Bu durumda karet alma sorumluluğu yoktur, ancak izin verilen tüm faktörün, yani hem avuç hem de günlük yakmanın kurban edilmesi sırasında sunu piggulu vermedikçe . Ve Hahamlar, bir günahkarın yemek sunusu durumunda ve bir sotanın kıskançlık yemek sunusu durumunda , eğer bir avuç dolusu yakılırken piggul niyeti varsa , yemek sunusunun piggul olduğunu ve tüketilmesi için karet almaya tabi olduğunu kabul ederler, çünkü burada avuç tek izin veren faktördür. Eğer biri Şavuotta iki somunla birlikte kurban edilen iki kuzudan birini kesip ertesi gün iki somun ekmeği yemeyi planlıyorsa veya biri ertesi gün iki gösteri ekmeği düzenlemesini yemeyi planlıyorsa , Haham Meir şöyle der: Yemek sunusu pigguldur ve tüketilmesi için karet almaya tabidir ve Hahamlar şöyle der: Tüm izin veren faktörün kurban edilmesi sırasında piggul niyeti yoksa karet alma sorumluluğu yoktur . Eğer biri kuzulardan birini kesip ertesi gün ondan pay almak niyetiyle , o kuzu pigguldur ve diğeri uygun bir kurbandır. Eğer bir kuzuyu ertesi gün diğerinden pay almak niyetiyle keserse , her iki kuzu da uygun kurbanlardır, çünkü bir izin veren etken diğer izin veren etken piggulu oluşturmaz.