Bazı uygunsuz nesneler, sunağa yerleştirildikten sonra yine de kurban edilir. Mişna öğretir: Sunak yalnızca ona uygun nesneleri kutsar. Tannaim , sunak için uygun tanımı konusunda fikir ayrılığına düşer. Haham Yehoshua şöyle der: Sunaktaki ateş tarafından tüketilmeye uygun olan herhangi bir nesne , örneğin, yakılan sunular ve sunakta yakılan diğer sunulardaki kurbanlık kısımları, sunağa yükselirse , başlangıçtan itibaren kurban edilmekten diskalifiye olsa bile , inmeyecektir. Sunağın üzerine çıkmasıyla kutsanmış olduğundan, sunağın üzerinde kurban edilir, çünkü “ Sunağın üzerindeki odun yığınının üzerinde yakılan yakmalık sunu ” ( Levililer 6:2 ) denmektedir, bu ifadeden türetilmiştir: Tıpkı sunağın üzerindeki ateşte yakılmaya uygun olan yakmalık sunu için , eğer yükselirse inmeyecektir, aynı şekilde sunağın üzerindeki ateşte yakılmaya uygun olan herhangi bir şey için de , eğer yükselirse inmeyecektir. Rabban Gamliel şöyle diyor: Sunağa çıkmaya uygun olan herhangi bir eşya ile ilgili olarak , normalde tüketilmese bile, eğer yükseldiyse, ab initio kurban edilmekten diskalifiye olsa bile , inmeyecektir , çünkü şöyle denmektedir: “Bu, sunaktaki odun yığınının üzerindeki yakmalık sunu”, buradan türetilmiştir: Tıpkı sunağa çıkmaya uygun olan bir yakmalık sunu ile ilgili olarak , eğer yükseldiyse inmeyecektir, aynı şekilde, sunağa uygun olan herhangi bir eşya da eğer yükseldiyse inmeyecektir. Mişna yorumları: Rabban Gamlielin ifadesi ile Haham Yehoshuanın ifadesi arasındaki fark sadece ateş tarafından tüketilmeyen, ancak sunağa yükselen diskalifiye edilmiş kan ve diskalifiye edilmiş içkilerle ilgilidir , Rabban Gamlielin dediği gibi : Onlar inmeyecekler, çünkü sunağa çıkmaya layıklar ve Haham Yehoshua diyor ki: Onlar inecekler, çünkü sunakta yakılmıyorlar. Haham Şimon diyor ki: İster Sunu uygundu ve beraberindeki sunular uygun değildi , örneğin, ritüel olarak kirli hale geldilerse veya belirlenmiş alanlarının dışına getirildilerse veya sunular uygundu ve sunular uygun değildiyse , beraberindeki sunular da uygunsuz hale geldiyse ve hatta her ikisi de uygun değilse, sunak tarafından kutsanmış olduğu için sunu inmeyecek , ancak sunular inecektir.
Bunlar, diskalifiye edilmiş olsalar bile, sunağa çıktıklarında inmeyecekleri maddelerdir : Sunaktan bir gecede bırakılan veya Tapınak avlusundan çıkan veya ritüel olarak kirli hale gelen veya belirlenmiş vaktinden sonra veya belirlenmiş alanı dışında kurban edilmek amacıyla kesilen bir hayvandan gelen veya Tapınak hizmetini yerine getirmeye uygun olmayan kişilerin toplayıp kanını serptikleri bir sunu . Haham Yehuda şöyle diyor: Gece kesilen veya kanı bir kaba toplanmadan Tapınağın tabanına dökülen veya kanı perdelerin dışında, yani Tapınak avlusunun dışında çıkan bir kurbanlık hayvanı durumunda: Sunağa çıkmış olsa bile inecektir . Haham Şimon şöyle diyor : Tüm bu durumlarda, eğer çıkmışsa inmeyecektir, çünkü diskalifiye olması kutsallıkta gerçekleşmiştir . Haham Şimonun dediği gibi : Kutsallıkta diskalifiye olan , yani Tapınak hizmeti sırasında gerçekleşen herhangi bir uygunsuz sunu için kutsal alan sunuyu kabul edilebilir kılar ve sunağa yükselmişse inmeyecektir. Ancak, kutsallıkta diskalifiye olmayan , ancak başlangıçta uygunsuz olan herhangi bir sunu için kutsal alan sunuyu kabul edilebilir kılmazç
Ve bunlar, kutsallıkta diskalifiye olmamış sunulardır : Bir insanla çiftleşen bir hayvan, ve hayvanlarla cinsel ilişkiye giren bir hayvan, ve putperestliğe ayrılan bir hayvan , ve bir tanrı olarak tapınılan bir hayvan , ve bir fahişeye ödeme olarak verilen bir hayvan veya bir köpeğin bedeli olarak verilen bir hayvan , ve çeşitli türlerin karışımından doğan bir hayvan , ve on iki ay içinde ölmesine neden olacak bir yarası olan bir hayvan [ tereifa ], ve sezaryenle doğan bir hayvan ve lekeli hayvanlar. Haham Akiva , eğer yükselirlerse inmeyecekleri anlamında lekeli hayvanları uygun görmektedir . Vekil Baş Rahip Haham Hanina şöyle diyor: Babam lekeli hayvanları sunaktan reddederdi.
Çıkmış olsalar bile inmeyen hayvanlar için, sunağa çıkmış olsalar bile inmeyecekleri gibi , inmiş olsalar bile o zaman da çıkmayacaklardır. Ve çıkmış olsalar bile inmeyenlerin hepsi , sunağın tepesine canlı olarak çıkmış olsalar bile inerler, tıpkı bir hayvanın ancak kesildikten sonra sunağa uygun hale gelmesi gibi. Canlı olarak sunağın tepesine çıkan yakmalık sunu inecektir, tıpkı bir hayvanın sunağın tepesinde ab initio kesilmemesi gibi . Fakat eğer bir kimse hayvanı sunağın tepesinde kesmişse , onu derisini yüzmeli ve yerinde parçalara ayırmalı ve sunaktan kaldırılmamalıdır.
Ve sunağa çıktıklarında , sunağa hiç uygun olmadıkları için inmeleri gereken eşyalar şunlardır: En kutsal düzenin sunularının eti, yani, kahinler tarafından yenen bir suç sunusu ve bir günah sunusu; ve sahipleri tarafından yenen , daha az kutsallığa sahip sunuların eti ; ve Fısıhın ikinci günü bir avuç sunağın kaldırılıp sunakta yakılmasından sonra getirilen omer un sunusunun fazlası ; ve Şavuot bayramında getirilen iki somun un sunusu ; ve adak ekmeği; ve bir avuç kaldırıldıktan sonra un sunularının geri kalanı , ki hepsi kahinler tarafından yenir; ve dış sunağa yükselen ve yakılması gereken altın sunağa yükselmeyen tütsü . Yakmalık sunu olarak getirilen koyunların başlarındaki yün , ve kurban edilen keçilerin sakallarındaki kıllar , ve kemikler, ve sinirler, ve boynuzlar ve tırnaklar: Bunlar sununun etine bağlandıklarında sunağın üzerine çıkacaklar ve sunuyla birlikte kurban edilecekler, şöyle denildiği gibi : “Ve kahin sunağın üzerinde bütün dumanı yapacak ” ( Levililer 1:9 ). Eğer bunlar sununun etinden ayrılmışlarsa , şöyle denildiği gibi yükselmeyecekler: “Ve yakmalık sunularınızı, eti ve kanı sunacaksınız” ( Tesniye 12:27 ) ve başka hiçbir şey.
Ve bu diskalifiye edilmiş sunuların hepsi hakkında (84a) öğretildiği üzere, eğer yükselirlerse inmezler, sunaktan çıkarılmış bir durumda, rahip onları sunağa geri koymaz . Ve aynı şekilde, sunaktan çıkarılmış bir közle ilgili olarak , rahip onu sunağa geri koymaz. Sunaktan çıkarılmış uygun bir yakmalık sununun uzuvları için , eğer gece yarısından önce çıkarılmışlarsa , rahip onları sunağa geri koymalı ve kişi bunları kötüye kullanmaktan sorumlu tutulmalıdır . Ancak gece yarısından sonra çıkarılmışlarsa , rahip onları geri koymaz ve kişi bunları kötüye kullanmaktan sorumlu tutulmaz , tıpkı kutsanmış bir mülkün, kendisine tahsis edilen amacı yerine getirdikten sonra kötüye kullanılmasından sorumlu tutulmaması gibi.
Yükseldiklerinde inmeyen uygunsuz nesnelerle ilgili olarak, sunak kendisine uygun nesneleri kutsadığı gibi , rampa da kendisine uygun nesneleri kutsar. Sunak ve rampa kendilerine uygun nesneleri kutsadığı gibi, hizmet kapları da içlerine yerleştirilen nesneleri kutsar. Mişna, önceki mişnada (86a) öğretilen halakhayı, hizmet kaplarının içlerine yerleştirilen nesneleri kutsadığını ayrıntılı olarak açıklar. Sıvılar için kullanılan hizmet kapları yalnızca hizmette kullanılan sıvıları kutsar ve kuru ölçü olarak hizmet eden hizmet kapları yalnızca hizmette kullanılan kuru nesneleri kutsar. Sıvılar için kullanılan hizmet kapları kuru nesneleri kutsamaz ve kuru nesneler için kullanılan hizmet kapları sıvıları kutsamaz . Delinmiş kutsal kaplarla ilgili olarak , kişi bunları daha önce bütün olduklarında kullandıkları amaca benzer bir amaç için kullanmaya devam ederse , içeriklerini kutsamaya devam eder . Ve eğer yapmazlarsa , içeriklerini kutsamazlar . Ve tüm bu kaplar yalnızca kutsal alanda, yani Tapınak avlusunda bulunduklarında nesneleri kutsallaştırırlar.