Kendi hatalı halakhik kararına dayanarak günah işleyen ve daha sonra meshedilmesinden vazgeçen meshedilmiş bir rahip durumunda , örneğin, günah sunusunu getirmeden önce başına gelen bir leke nedeniyle diskalifiye olmuşsa ve aynı şekilde günah işleyen ve daha sonra bir sunu getirmeden önce şöhretinden vazgeçen bir kral [ nasi ] durumunda , meshedilmiş bir rahip artık Baş Rahip olmamasına rağmen bir boğa getirir ve kral, saltanatı sırasında yapacağı gibi bir keçi getirir.
Meshedilmiş bir rahibin meshedilmesinden sonra günah işlemesi ve aynı şekilde, şöhretinden sonra günah işlemesi durumunda, meshedilmiş bir rahip, Baş Rahip iken getireceği bir boğayı getirir ve kralın statüsü bir avam [ kehedyot ] gibidir .
Bir kral veya Başrahip atanmadan önce günah işlediyse ve daha sonra atandıysa, bu kişilerin statüsü sıradan insanlarınki gibidir ; bir bireyin günah sunusunu getirirler. Haham Shimon şöyle der: Kral veya Başrahip olarak atanmadan önce günah işledikleri kendilerine öğrenildiyse, bir bireyin günah sunusunu getirmekle yükümlüdürler , ancak kral veya Başrahip olarak atandıktan sonra kendilerine öğrenildiyse tamamen muaftırlar . Nasi kimdir ? Bu bir kraldır, şöyle belirtildiği gibi: “Bir nasi günah işler ve Tanrısı RABbin yerine getirilmeyecek bütün mitzvotlarından birini bilmeden yaparsa suçlu olur” ( Levililer 4:22 ), üzerinde yalnızca Tanrısı RAB olan ve başka hiçbir yetkisi olmayan bir kişiden bahseder . Bu yalnızca kraldır .
Peki meshedilmiş rahip kimdir ? Meshedilmiş yağ ile meshedilmiş olan Başrahiptir , birden fazla giysi giyerek kutsanmış olan Başrahip değil, yani Birinci Tapınak döneminin sonuna doğru meshedilmiş yağın tecrit edilmesinden sonra hizmet eden kişi. Meshedilmiş yağ ile meshedilmiş bir Başrahip ile yalnızca Başrahibe özgü birden fazla giysi giyerek kutsanmış olan Başrahip arasındaki fark , ikincisinin herhangi bir mitzvotun ihlali için gelen boğayı getirmemesidir . Ve şu anda bu görevde bulunan bir Başrahip ile Başrahip hizmete uygun olmadığı sırada geçici olarak bu pozisyonu doldurmuş olan eski bir Başrahip arasındaki fark, yalnızca Başrahip tarafından Yom Kippurda getirilen boğa ve Başrahip tarafından günlük olarak getirilen bir efa yemek sunusunun onda biri ile ilgilidir . Bu sunuların her biri yalnızca mevcut Başrahip tarafından getirilir, eski bir Başrahip tarafından getirilmez. Hem şu anda görev yapan Başrahip hem de eski Başrahip, Yom Kippur hizmetinin geri kalanını yerine getirme konusunda eşittirler ve her ikisine de bir bakireyle evlenmeleri emredilmiştir (bkz. Levililer 21:13 ) ve her ikisinin de bir dul kadınla evlenmeleri yasaktır (bkz. Levililer 21:14 ) ve akrabalarından biri ölse bile, bir cesedin bulaştırdığı kirlilikle kendilerini kirletemezler (bkz. Levililer 21:11 ) ve yas ifadesi olarak saçlarını uzatamazlar ve giysilerini yırtamazlar (bkz. Levililer 21:10 ) ve öldüklerinde, bilmeden katili sığınak şehrinden evine geri götürürler (bkz. Sayılar 35:25 ).
Bir Başrahip yas tutarken giysilerini aşağıdan yırtar ve sıradan bir rahip , rahip olmayan biri gibi giysilerini yukarıdan yırtar. Bir Başrahip , yakın akrabalarından birinin ölüm gününde, yani, keskin bir yas tutan olarak adaklar kurban eder, ancak bu adaklardan yiyemez . Ve keskin bir yas tutan sıradan bir rahip, ne adaklar kurban eder ne de bu adaklardan yer .
Başka bir mitzvadan daha sık gerçekleşen herhangi bir mitzva , bunlardan birini yerine getirme fırsatı diğerini yerine getirme fırsatıyla çakışırsa, o diğer mitzvadan önce gelir . Ve bir diğerinden daha kutsal olan herkes, o diğer kişiden önce gelir. Eğer konunun farkında olunmaması nedeniyle getirilen meshedilmiş rahibin boğası ve cemaatin boğası beklemede ise, meshedilmiş rahibin boğası, cemaatin boğasından tüm eylemlerinde, yani kurban törenlerinde önce gelir.
Erkek, hangisinin kurtarılacağı veya kaybolan bir eşyanın önce kime iade edileceği konusunda belirsizlik olduğunda kadından önce gelir . Kadın da, aşağılanması büyük olduğu için hangisine önce elbise vereceği veya tecavüze uğrama endişesi nedeniyle önce esaretten kurtulacağı konusunda erkekten önce gelir. İkisi de aşağılanmaya tabi olduğunda, yani erkeğin esaret altında tecavüze uğrayacağı endişesi de olduğunda, erkeğin serbest bırakılması kadının serbest bırakılmasından önce gelir .
Bir rahip bir Leviliden önce gelir. Bir Levili bir İsrailliden önce gelir . Bir İsrailli ensest veya zina ilişkisinden doğan bir oğuldan önce gelir [ mamzer ] ve bir mamzer bir Gibeonludan önce gelir ve bir Gibeonlu bir dönmeden önce gelir ve bir dönme azat edilmiş bir köleden önce gelir . Bu öncelik halakhotları ne zaman yürürlüğe girer? Hepsi bilgelik açısından eşit olduğunda. Fakat eğer bir Tevrat bilgini olan bir mamzer ve cahil bir Başrahip varsa , bir Tevrat bilgini olan bir mamzer cahil bir Başrahipten önce gelir, çünkü Tevrat bilgeliği her şeyden üstündür.