Bilgeler Mişna dilinde öğrettiler. Onları ve öğretilerini seçen kutsanmıştır. Haham Meir şöyle dedi: Tevrat ile kendi hatırına meşgul olan kişi birçok şeyi hak eder; sadece bu değil, tüm dünyaya değerdir. Ona sevgili dost denir; Tanrıyı seven biri; insanlığı seven biri; Tanrıyı sevindiren biri; insanlığı sevindiren biri. Ve Tevrat onu alçakgönüllülük ve saygıyla giydirir ve onu doğru, dindar, dürüst ve güvenilir olmaya hazırlar; onu günahtan uzak tutar ve onu liyakate yakınlaştırır. Ve insanlar onun öğüdünden, sağlam bilgisinden, anlayışından ve gücünden faydalanır, çünkü şöyle denir: “Öğüt benimdir ve sağlam bilgelik; ben anlayışım, güç benimdir” ( Özdeyişler 8:14 ). Ve ona krallık, egemenlik ve yargılamada keskinlik bahşeder. Ona Tevratın sırları açıklanır ve o, hiç durmayan bir pınar ve bir dere gibi sürekli akan bir kaynak haline getirilir. Ve o, tevazu sahibi, tahammüllü ve hakareti affedici olur. Ve onu büyütür ve her şeyden yüceltir.
Haham Joshua ben Levi şöyle dedi: Her gün Horeb Dağından bir bat kol (cennetsel bir ses) çıkar ve duyuruda bulunur ve şöyle der: “Tevrata karşı duydukları küçümseme yüzünden insanlara yazıklar olsun”, çünkü Tevratı incelemekle meşgul olmayanlara nazuf (azarlanan) denir. Denildiği gibi, “Domuz burnundaki altın halka gibidir, akıldan yoksun güzel bir kadın” ( Özdeyişler 11:22 ). Ve şöyle der, “Ve levhalar Tanrının eseriydi ve yazı Tanrının yazısıydı, levhalar üzerine kazınmıştı” ( Çıkış 32:16 ). Harut [kazınmış] değil, heruth [özgürlük] okuyun. Çünkü Tevratı incelemekle meşgul olmayan özgür insan yoktur. Ve kim Tevratı incelemekle düzenli olarak meşgul olursa, şüphesiz yüceltilir, şöyle denildiği gibi, “Ve Mattanahtan Nahaliele; ve Nahalielden “Bamot” ( Sayılar 21:19 ).
Arkadaşından bir bölüm, bir halakhah, bir ayet, bir kelime, hatta bir harf öğrenen kişi, ona saygı göstermekle yükümlüdür; zira İsrail kralı Davutun Ahitofelden iki şeyden fazlasını öğrenmemesine rağmen ona efendisi, rehberi ve sevgili dostu dediğini görüyoruz, tıpkı “Ama sen, bana eşit bir adam, rehberim ve sevgili dostumsun” ( Mezmurlar 55:14 ) denildiği gibi. Bu [argümanın bir örneği] “küçükten büyüğe” (kal vehomer) değil midir? İsrail kralı Davutun Ahitofelden iki şeyden fazlasını öğrenmemesine rağmen ona efendisi, rehberi ve sevgili dostu demesi durumunda; arkadaşından bir bölüm, bir halakhah, bir ayet, bir kelime, hatta bir harf öğrenen kişi söz konusu olduğunda, ona daha da fazla saygı göstermekle yükümlüdür. Ve “şeref” Tevrattan başka bir şey ifade etmez, şöyle denir: “Bilgeler şerefi miras alır” ( Özdeyişler 3:35 ). “Ve mükemmel olan iyiyi miras alacaktır” ( Özdeyişler 28:10 ) ve “iyi” Tevrattan başka bir şey ifade etmez, şöyle denir: “Çünkü size iyi öğüt veriyorum; Tevratımı terk etmeyin” ( Özdeyişler 4:2 ).
Tevratın [bir yaşam] yolu böyledir: tuzlu ekmek yiyeceksin ve ölçülü su içeceksin; yerde yatacaksın, hayatın yoksunluktan ibaret olacak ve Tevratta çalışacaksın. Eğer bunu yaparsan, “Mutlu olacaksın ve bu senin için iyi olacak” ( Mezmurlar 128:2 ): Bu dünyada “mutlu olacaksın” ve gelecek dünyada “bu senin için iyi olacak”.
Kendiniz için büyüklük aramayın ve onur arzulamayın. Öğrendiğinizden daha fazlasını uygulayın. Kralların sofrasını arzulamayın, çünkü sizin sofranız onların sofrasından daha büyüktür ve sizin tacınız onların tacından daha büyüktür ve işvereniniz size emeğinizin ödülünü ödemek için sadıktır.
Tevrat öğrenmek, rahiplikten ve kraliyetten daha büyüktür, çünkü kraliyet otuz aşamada, rahiplik yirmi dört aşamada, Tevrat ise kırk sekiz şeyle kazanılır. Çalışmayla, Dikkatli dinlemeyle, Doğru konuşmayla, Anlayışlı bir yürekle, Akıllı bir yürekle, Hayranlıkla, Korkuyla, Alçakgönüllülükle, Sevinçle, Bilgelere kulak vererek, Arkadaşlarla eleştirel alışverişle, Öğrencilerle güzel tartışmalarla, Berrak düşünmeyle, Kutsal Yazıları inceleyerek, Mişnayı inceleyerek, Asgari uykuyla, Asgari gevezelikle, Asgari zevkle, Asgari anlamsızlıkla, Dünya meseleleriyle asgari meşguliyetle, Uzun süre acı çekerek, Cömertlikle, Bilgelere inanarak, Acıyı kabullenerek. [Tevrat öğrenimi de kişi tarafından edinilir] Yerini bilen, Kendi payına düşeni sevinen, Sözlerinin etrafına çit çeken, Kendine paye almayan, Sevilen, Tanrıyı seven, Yaratılanları seven, Doğru yolları seven, Azarlamayı seven, Dürüstlüğü seven, Kendini onurlandırmaktan uzak tutan, Öğrendikleri yüzünden yüreğinin kabarmasına izin vermeyen, Hukuki kararlar vermekten hoşlanmayan, Meslektaşıyla birlikte yük taşımayı paylaşan, Terazinin kendi lehine ağır basması ile yargılayan, Onu gerçeğe götüren, Onu barışa götüren, Çalışırken kendini toparlayan, Soru soran ve cevaplayan, Başkalarını dinleyen ve bilgisine bilgi katan, Öğretmek için öğrenen, Uygulamak için öğrenen, Öğretmenini daha bilge yapan, Öğrendiklerinde titiz olan, Ve bir şeyi söyleyenin adına söyleyen kişidir. Böylece öğrendiniz: Bir şeyi söyleyenin adına söyleyen herkes dünyaya kurtuluş getirir, şöyle denildiği gibi: “Ve Ester, Mordekay adına krala söyledi ” ( Ester 2:22 ).
Tevrat büyüktür, çünkü onu uygulayanlara bu dünyada ve gelecek dünyada yaşam verir. Şöyle dendiği gibi: “Çünkü onları bulanlar için yaşam, ve bütün bedenleri için şifadırlar” ( Özdeyişler 4:22 ), Ve şöyle der: “Göbeğine şifa, kemiklerine ilik olur” (ibid. 3:8) Ve şöyle der: “Onu tutanlar için hayat ağacıdır ve ona tutunan mutlu olur” (ibid. 3:18), Ve şöyle der: “Çünkü onlar başında zarif bir çelenk, boynunda bir gerdanlıktır” (ibid. 1:9), Ve şöyle der: “Başını zarif bir çelenkle süsleyecek; “Seni görkemli bir taçla taçlandıracağım” (ibid. 4:9) Ve şöyle der: “Sağ elinde uzun ömür, solunda zenginlik ve onur vardır” (ibid. 3:1, Ve şöyle der: “Çünkü sana uzun ömür, yaşam yılları ve esenlik verecekler” (ibid. 3:2).
Haham Shimon ben Menasya, Haham Shimon ben Yohai adına şöyle dedi : Güzellik, güç, zenginlik, onur, bilgelik, [yaşlılık], gri saç ve çocuklar dürüst insanlara ve dünyaya yakışıyor. Şöyle dendiği gibi: “Gri saç, yüceliğin (güzelliğin) tacıdır; doğruluk yoluyla elde edilir” ( Özdeyişler 16:31 ), Ve şöyle der: “Bilgelerin süsü zenginlikleridir” (ibid. 14:24), Ve şöyle der: “Gençlerin yüceliği güçleridir; ve yaşlıların güzelliği gri saçlarıdır” (ibid. 20:29), Ve şöyle der: “Torunlar büyüklerinin yüceliğidir ve çocukların yüceliği anne babalarıdır” (ibid. 17:6), Ve şöyle der: “O zaman ay utanacak ve güneş utanacaktır. Çünkü Her Şeye Egemen RAB, Siyon Dağında ve Yeruşalimde hüküm sürecek ve Tanrının Onuru onun ileri gelenlerine açıklanacak” ( Yeşaya 24:23 ). Haham Shimon ben Menasya şöyle dedi: bilgelerin doğru kişilere [yakıştığını] sıraladıkları bu yedi nitelik, Haham ve oğullarında hepsi yerine getirildi.
Haham Yose ben Kisma şöyle dedi: Bir gün yolda yürürken bir adam karşıma çıktı ve beni selamladı, ben de onu selamladım. Bana, “Haham, nerelisin?” dedi. Ona, “Ben bilgelerin ve yazıcıların olduğu büyük bir kenttenim” dedim. Bana, “Haham, bizim yerimize bizimle yaşamayı düşünür müsün? Sana bin bin dinar altın, değerli taşlar ve inciler veririm” dedi. Ona, “Oğlum, dünyadaki bütün gümüşü, altını, değerli taşları ve incileri bana versen bile, Tevratın olduğu bir yerden başka hiçbir yerde oturmam; çünkü bir adam öldüğünde ona ne altın, ne gümüş, ne değerli taşlar, ne de inciler eşlik eder, sadece Tevrat ve iyi işler eşlik eder, “Yürüdüğünde seni yönlendirecek. Yattığında seni gözetleyecek; uyanıkken seninle konuşacak” ( Özdeyişler 6:22 ) denildiği gibi. “Yürüdüğünde seni yönlendirecek” bu dünyada. “Yattığında seni gözetleyecek” mezarda; “Uyandığında seninle konuşacak” gelecek dünyada. Ve böylece İsrail kralı Davutun Mezmurlar kitabında şöyle yazılmıştır : “Senin duyurduğun öğretiyi binlerce altın ve gümüş parçasından daha çok severim” ( Mezmurlar 119:72 ), Ve şöyle der: “Gümüş benimdir, altın da benimdir, diyor Her Şeye Egemen RAB” ( Hagay 2:8 ).
Kutsal Kutsanmış Olan, bu dünyada kendisine ait beş mülkü bir kenara ayırdı ve bunlar şunlardır: Tevrat bir mülk; Gök ve yer başka bir mülk; İbrahim başka bir mülk; İsrail başka bir mülk; Tapınak başka bir mülk. 1a) Tevrat bir mülktür. Bunu nereden biliyoruz? Çünkü şöyle yazılmıştır: “Rab, hayatının başlangıcında, eski işlerinin ilkinde, beni sahiplendi (genellikle yarattı olarak çevrilir)” ( Özdeyişler 8:22 ). 2a) Gök ve yer, başka bir mülk. Bunu nereden biliyoruz? Çünkü şöyle denmiştir: “Rab şöyle dedi: Gök tahtım, yer ayaklarımın basamağıdır; Bana nerede ev yapabilirsin, Hangi yer bana mesken olabilir? ( Yeşaya 66:1 ) Ve şöyle der: “Ya Rab, ne kadar çok şey yarattın; hepsini hikmetle yaptın; “Yeryüzü Senin mallarınla dolu” ( Mezmurlar 104:24 ). 3a) İbrahim de bir başka mülktür. Bunu nereden biliyoruz? Çünkü şöyle yazılmıştır: “Onu kutsayarak, Yüce Tanrı, göklerin ve yerin sahibi İbrahim tarafından kutsanmıştır dedi” ( Yaratılış 14:19 ). 4a) İsrail de bir başka mülktür. Bunu nereden biliyoruz? Çünkü şöyle yazılmıştır: “Ya RAB, senin halkın geçinceye kadar, sahip olduğun halkın geçinceye kadar” ( Çıkış 15:16 ). Ve şöyle der: “Ülkede bulunan kutsal ve güçlü kişilere gelince, bütün arzum (sahip olmak) onlardadır” ( Mezmurlar 16:3 ). 5a) Tapınak da bir başka mülktür. Bunu nereden biliyoruz? Zira şöyle deniyor: “Ey Rab, ellerinin kurduğu mabet.” ( Çıkış 15:17 ) Ve şöyle deniyor: “Ve onları kutsal ülkesine, sağ elinin sahip olduğu dağa getirdi.” ( Mezmur 78:54 ).
Kutsal Kutsanmış Olan, dünyasında ne yarattıysa, yalnızca kendi yüceliği için yarattı, şöyle söylendiği gibi: “Benim adıma bağlı olan, yarattığım, biçimlendirdiğim ve yüceliğim için yaptığım herkesi” ( Yeşaya 43:7 ) ve şöyle der: “Rab sonsuza dek ve daima hüküm sürecek” ( Çıkış 15:18 ). Haham Hananiah ben Akashya şöyle dedi : Kutsal Kutsanmış Olan, İsraile erdem bahşetmekten hoşnut oldu , bu yüzden onlara bol miktarda Tevrat ve emir verdi, şöyle söylendiği gibi, “Rab, doğruluğundan dolayı Tevratı büyük ve görkemli kılmaktan hoşnut oldu” ( Yeşaya 42:21 ).