Dünya on sözle yaratıldı. Ve bu ne öğretiyor, çünkü kesinlikle tek bir sözle yaratılabilirdi? Fakat bu, on sözle yaratılan dünyayı yok eden kötüleri cezalandırmak ve on sözle yaratılan dünyayı koruyan doğrulara iyi bir ödül vermek için böyleydi.
Ademden Nuha kadar on nesil geçti , ta ki Onun sabrının ne olduğunu bildirsinler; çünkü bütün o nesiller Onu kızdırmaya devam ettiler, ta ki O, üzerlerine tufan sularını getirinceye kadar. Nuhtan İbrahime kadar on nesil geçti , ta ki Onun sabrının ne olduğunu bildirsinler; çünkü bütün o nesiller Onu kızdırmaya devam ettiler, ta ki İbrahim gelip hepsinin ödülünü alıncaya kadar.
Babamız İbrahim (Allah rahmet eylesin) on türlü imtihandan geçti ve hepsine karşı koydu; babamız İbrahimin sevgisinin ne kadar büyük olduğunu herkese duyurmak için .
Atalarımız için Mısırda on mucize ve denizde on mucize yapıldı. Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Mısırlılara Mısırda on bela ve denizde on bela getirdi. Atalarımız, kutsanmış olsun, Çölde Tanrıyı on denemeyle denedi, söylendiği gibi, “ve beni on kez denediler ve sesimi dinlemediler” ( Sayılar 14:22 ).
Atalarımız için Tapınakta on harika şey yapıldı: [1] hiçbir kadın kutsal etin kokusundan düşük yapmadı; [2] kutsal et asla çürümedi; [3] mezbahada hiçbir sinek görülmedi; [4] Kefaret Gününde başkahine hiçbir akıntı gelmedi; [5] yağmurlar odun yığınının ateşini söndürmedi; [6] rüzgar duman sütununa karşı üstünlük sağlamadı; [7] omerde, iki somun ekmekte veya sunak ekmeğinde hiçbir kusur bulunmadı; [8] halk birbirine yapışık bir şekilde duruyordu, yine de eğildiler ve yeterince yerleri vardı; [9] Kudüste hiçbir yılan veya akrep kimseye zarar vermedi; [10] ve hiçbir adam arkadaşına, “Yeruşalimde gece kalmam için yer çok kalabalık,” demedi.
On şey Şabat arifesinde alacakaranlıkta yaratıldı ve bunlar şunlardır: [1] yeryüzünün ağzı, [2] kuyunun ağzı, [3] eşeğin ağzı, [4] gökkuşağı, [5] manna, [6] [Musanın ] asası, [7] şamir, [8] harfler, [9] yazı, [10] ve levhalar. Ve bazıları der ki: ayrıca cinler, Musanın mezarı ve babamız İbrahimin koçu . Ve bazıları der ki: ayrıca maşayla yapılmış maşalar.
Bir toprak parçasında yedi şey, akıllı bir adamda da yedi şey vardır: Akıllı adam, kendisinden daha büyük olanın önünde konuşmaz, Arkadaşının sözünü kesmez, Cevap vermekte acele etmez, Konuyla ilgili soru sorar, konuya uygun cevap verir, İlk maddeden önce, son maddeden sonra söz eder, Duymadığı şey hakkında da: Duymadım der, Gerçeği kabul eder. Bunların tersi de bir toprak parçasında [özelliktir].
Yedi çeşit ceza dünyaya yedi suç kategorisi için gelir: Bazıları ondalık verirken diğerleri ondalık vermezse, kuraklıktan kıtlık gelir; bazıları aç kalır, bazıları da tok kalır. Hepsi ondalık vermemeye karar verdiklerinde, kargaşa ve kuraklıktan kıtlık gelir; [Ayrıca] hamur sunusunu ayırmamaya karar verdiklerinde, her şeyi tüketen bir kıtlık gelir. Tevrata göre ölümle cezalandırılan, ancak mahkemeye sevk edilmemiş günahlar ve Şabat yılının meyveleriyle ilgili yasayı ihmal etmek nedeniyle dünyaya veba gelir. Yargının gecikmesi, yargının çarpıtılması ve Tevratı kabul edilen yasaya göre öğretmeyenler nedeniyle dünyaya kılıç gelir.
Vahşi hayvanlar boş yere yemin etmek ve İsmin saygısızlığı için dünyaya gelirler. Sürgün, putperestlik, cinsel günahlar ve kan dökmek ve toprağın serbest bırakılması [yılının] emrini çiğnemek için dünyaya gelir. Dört kez veba artar: dördüncü yılda, yedinci yılda ve yedinci yılın sonunda ve her yıl [Çardak] Bayramının sonunda. Dördüncü yılda, üçüncü yılda ödenmesi gereken fakirlerin onda biri yüzünden. Yedinci yılda, altıncı yılda ödenmesi gereken fakirlerin onda biri yüzünden; Yedinci yılın sonunda, yedinci yılın ürünü yüzünden; Ve her yıl [Çardak] Bayramının sonunda, fakirlere verilen armağanları yağmalamak yüzünden.
İnsanlarda dört tip karakter vardır: “Benimki benim, seninki de senindir” diyen: bu yaygın bir tiptir; ve bazıları bunun sodom tipi bir karakter olduğunu söyler. [Şunu diyen] “Benimki senin, seninki de benimdir”: cahil bir kişidir (am haaretz); [Şunu diyen] “Benimki senin, seninki de senindir” diyen: dindar bir kişidir. [Şunu diyen] “Benimki benim, seninki de benimdir” diyen: kötü bir kişidir.
Dört çeşit mizaç vardır: Kolay öfkelenen, kolay yatıştırılan: kazancı kaybında kaybolur; zor öfkelenen, zor yatıştırılan: kaybı kazancında kaybolur; zor öfkelenen, kolay yatıştırılan: dindar bir insan; kolay öfkelenen, zor yatıştırılan: kötü bir insan.
Dört çeşit mürit vardır: Anlaması çabuk, unutması çabuk: kazancı kaybında kaybolur; Anlaması yavaş, unutması yavaş: kaybı kazancında kaybolur; Anlaması yavaş, unutması yavaş: o akıllı bir adamdır; Anlaması yavaş, unutması yavaş, bu kötü bir paydır.
Sadaka verenler dört çeşittir. Kim vermek ister, fakat başkaları vermesin diye, gözü başkalarına ait olana kem bakar. Kim başkaları versin, fakat kendisi vermesin diye, gözü kendine ait olana kem bakar. Kim kendisi versin, fakat başkaları versin diye isterse, o salih bir adamdır. Kim kendisi vermesin, fakat başkaları vermesin diye isterse, o kötü bir adamdır.
Çalışma evine (bet midrash) sık sık gidenler arasında dört tip vardır: Katılan ama uygulamayan: katılımı için ödül alır. Uygulayan ama uygulamayan: katılımı için ödül alır. Katılan ve uygulayan: o dindar bir adamdır; ne katılan ne de uygulayan: o kötü bir adamdır.
Bilgelerin önünde oturanlar dört çeşittir: Sünger, huni, süzgeç ve kalbur. Sünger her şeyi emer; Huni bir ucundan içeri alır, diğer ucundan dışarı verir; Süzgeç şarabı dışarı verir ve tortuyu tutar; Elek kaba unu dışarı verir ve kaliteli unu tutar.
Bir şeye bağlı olan her sevgi, [şey] sona erdiğinde, [sevgi] sona erer; ve [her sevgi] hiçbir şeye bağlı olmayan, asla sona ermeyecektir. Bir şeye bağlı olan sevginin bir örneği nedir? Amnonun Tamara olan sevgisi böyleydi . Ve hiçbir şeye bağlı olmayan sevginin bir örneği nedir? Davut ve Yonatanın sevgisi böyleydi .
Cennet uğruna olan her anlaşmazlık sonunda kalıcı olacaktır; Fakat Cennet uğruna olmayan bir anlaşmazlık kalıcı olmayacaktır. Cennet uğruna olan anlaşmazlık hangisidir? Hillel ve Şammayın anlaşmazlığı böyleydi. Ve Cennet uğruna olmayan anlaşmazlık hangisidir? Korah ve tüm cemaatinin anlaşmazlığı böyleydi .
Halkın doğru olmasına sebep olanın yüzünden günah işlemez; halkın günah işlemesine sebep olana da tövbe etme yeteneği vermez. Musa doğruydu ve halkın doğru olmasına sebep oldu, [bu nedenle] halkın doğruluğu ona bağlıdır, şöyle denildiği gibi: “O, İsrail ile birlikte Rabbin doğruluğunu ve kararlarını yerine getirdi ” ( Tesniye 33:21 ). Yeroboam günah işledi ve halkın günah işlemesine sebep oldu, [bu nedenle] halkın günahı ona bağlıdır, şöyle denildiği gibi: “Yeroboamın işlediği ve İsrailin de günah işlemesine sebep olduğu günahlar yüzünden” ( I. Krallar 15:30 ).
Kimde bu üç şey varsa, o da babamız İbrahimin öğrencilerindendir ; ve kimde diğer üç şey varsa, o da kötü Balamın öğrencilerindendir . İyi göz, alçakgönüllü ruh ve itidalli iştah , babamız İbrahimin öğrencilerindendir. Kötü göz, kibirli ruh ve sınırsız iştah, kötü Balamın öğrencilerindendir. Babamız İbrahimin öğrencileri ile kötü Balamın öğrencileri arasındaki fark nedir ? Babamız İbrahimin öğrencileri bu dünyadan zevk alırlar ve gelecek dünyayı miras alırlar. Zira şöyle denmiştir: “Beni sevenlere mal vereceğim, hazinelerini dolduracağım.” ( Süleymanın Özdeyişleri 8:21 ). Fakat Balamın kötü öğrencileri , Cehennemi miras alacaklar ve en alt çukura inecekler, şöyle denildiği gibi: “Çünkü sen, ey Tanrı, o katilleri ve hainleri en alt çukura indireceksin; günlerinin yarısını bile yaşamayacaklar; ama ben sana güveniyorum” ( Mezmurlar 55:24 ).
Judah ben Tema dedi ki: Leopar kadar güçlü, kartal kadar hızlı, ceylan kadar çevik ve aslan kadar cesur ol, göklerdeki Babanın isteğini yerine getirmek için. Şöyle derdi: Kibirli olanlar Cehenneme, utananlar ise Cennet bahçesine gidiyor. Ey Tanrımız Rab, senin şehrinin bizim günlerimizde hızla yeniden inşa edilmesi ve senin Tevratını inceleme payımızı belirlemesi dileğiyle.
O şöyle derdi: Beş yaşında Kutsal Yazıları incelemek; On yaşında Mişnayı incelemek; On üç yaşında emirleri uygulamak; On beş yaşında Talmudu incelemek; On sekiz yaşında gelinin sırtına asılmak; Yirmi yaşında geçimini sağlamak; Otuz yaşında gücün zirvesi; Kırk yaşında bilgelik; Elli yaşında öğüt verebilecek durumda olmak; Altmış yaşında yaşlılık; Yetmiş yaşında yılların doluluğu; Seksen yaşında “güç” yaşı; Doksan yaşında eğilmiş bir vücut; Yüz yaşında ölmüş ve dünyadan tamamen gitmiş olmak.
Ben Bag Bag dedi ki: Onu ters çevir ve [tekrar] onu ters çevir, çünkü her şey onun içindedir. Ve içine bak; Ve orada grileş ve eski ol; Ve ondan ayrılma, çünkü ondan daha iyi bir payın yoktur.
Ben He He dedi ki: Emeğe göre mükafat vardır.