Yahudi olmayanların bayramlarından önceki üç günde , Yahudi olmayanlara sevinç getireceği ve sonrasında Yahudi olmayanların bayramında putperestlik nesnesine şükranlarını sunacağı için aşağıdaki eylemler yasaktır: Onlarla iş yapmak; onlara eşya ödünç vermek veya onlardan eşya ödünç almak ; onlara borç vermek veya onlardan borç almak ; ve onlara olan borçları geri ödemek veya onlardan borçların geri ödenmesini tahsil etmek yasaktır. Haham Yehuda şöyle der: Kişi onlardan borçların geri ödenmesini tahsil edebilir çünkü bu Yahudi olmayanların sıkıntıya girmesine neden olur. Hahamlar Haham Yehudaya şöyle dediler : Şimdi sıkıntıda olsa da, parayı geri ödediğinde, borcundan kurtulduğu için sonradan mutlu olur ve bu nedenle bayramında putperestlik nesnesine şükranlarını sunacağından endişe edilir.
Haham Yishmael şöyle diyor: Yahudi olmayanların bayramlarındanönceki üç gün ve sonraki üç gün , o Yahudi olmayanlarla iş yapmak yasaktır.Ve Hahamlar şöyle diyor: Bayramlarından önce onlarla iş yapmakyasaktır , ancak bayramlarından sonra onlarla iş yapmak caizdir .
Ve bunlar Yahudi olmayanların festivalleridir: Kalenda, Saturnalia ve Kratesis ve krallarının festival günü ve kralın doğum günü ve kralın ölüm gününün yıldönümü . Bu, Haham Meirin ifadesidir . Ve Hahamlar der ki: Halkın yakılmasını içeren her ölüm , putperestliği içeren bir festivaldir ve halkın yakılmasını içermeyen her ölüm , putperestliği içeren bir festival değildir . Ancak, bir Yahudi olmayanın sakalını ve saçlarını tıraş ettiği gün , denizden çıktığı gün, hapisten çıktığı gün ve ayrıca oğlu için düğün ziyafeti hazırlayan ve o gün kutlama yapan bir Yahudi olmayanın durumunda , yalnızca o gün ve o adamla iş yapmak yasaktır .
Putperestliğin aktif olduğu bir şehirde , şehrin dışında yaşayan Yahudi olmayanlarla ticari işlemlerde bulunmak caizdir . Putperestlik şehrin dışındaysa, şehir içinde ticari işlemlerde bulunmak caizdir. Pagan bir festivalin kutlandığı bir yere seyahat etmekle ilgili halakha nedir ? Yol sadece o yer için belirlenmişse , yoldan geçmek yasaktır , çünkü izleyenler yolcunun festivale katılmak istediğini varsayarlar. Ancak kişi başka bir yere ulaşmak için bu yoldan geçebiliyorsa , festivalin kutlandığı yere ulaşmak için yolu kullanmak caizdir. Putperestliğin uygulandığı ve putperestlik uğruna süslenmiş dükkanların ve süslenmemiş dükkanların bulunduğu bir şehirle ilgili olarak , bu aslında Beit Sheanda meydana gelen bir olaydı ve Bilgeler şöyle dediler: Süslenmiş dükkanlarla ilgili olarak , onlardan alışveriş yapmak yasaktır , ancak süslenmemiş olanlardan alışveriş yapmak caizdir .
Bunlar, yılın herhangi bir zamanında bir Yahudi olmayana satılması yasak olan maddelerdir , çünkü bunlar özellikle putperestlik için kullanılır: Itzterubalin , benot shuaḥ , petotarot , günlük ve beyaz bir horoz. Haham Yehuda şöyle diyor: Beyaz bir horozu , diğer horoz türleriyle birlikte satılması şartıyla bir Yahudi olmayana satmak caizdir . Ancak tek başına satılacaksa, parmağını kesip Yahudi olmayana satmalıdır, çünkü onlar putperestlik nesnesine kusurlu bir hayvan kurban etmezler . Ve kalan tüm maddelerle ilgili olarak , belirtilmeden satılması caizdir, ancak belirtilmesiyle satılması yasaktır. Haham Meir şöyle diyor: İyi bir palmiye ağacı, ḥatzav ve naklav durumunda bile , bunları Yahudi olmayanlara satmak yasaktır .
Küçük evcil hayvanları Yahudi olmayanlara satmaya alışkın olan bir yerde , kişi bunları satabilir. Satmaya alışkın olmayan bir yerde , kişi bunları satamaz . Ancak her yerde, ister sağlam ister hasarlı olsun , büyükbaş hayvanlar, buzağılar veya taylar satılamaz . Bilgeler, Gemarada açıklandığı gibi, bir Yahudinin hayvanının Şabatta Yahudi olmayanlar için açık bir Tevrat yasağını ihlal ederek iş görmesini önlemek için bu satışları yasakladı. Haham Yehuda, iş görme yeteneği olmadığı için hasarlı bir hayvanın satışına izin verir ve ben Beteira, Şabatta ata binmenin Tevrat yasası tarafından yasaklanmaması nedeniyle binmek için bir atın satışına izin verir.
Ayılar, aslanlar veya kamuya zarar verebilecek herhangi bir eşyayı Yahudi olmayanlara satamazsınız. Onlarla bir bazilika [ basileki ], bir mahkeme [ gardom ], bir stadyum [ itztadeyya ] veya bir platform inşa edemezsiniz. Fakat onlarla küçük platformlar [ bimmusiot ] ve hamamlar inşa edebilirsiniz. Bu durumda bile, Yahudi olmayanların putperestlik nesneleri koyduğu hamamdaki kemerli odaya ulaştığınızda , onu inşa etmeniz yasaktır .
Ve bir putperestlik nesnesi için mücevher yapılamaz ve bu kolyeler [ katlaot ], burun halkaları ve yüzükler gibi mücevherler için geçerlidir . Haham Eliezer şöyle der: Eğer biri ödeme karşılığında bunları yaparsa , buna izin verilir. Mişna, Yahudi olmayanlara eşya satma konusuna geri döner: Bir Yahudi olmayana yere bağlı herhangi bir eşya satılamaz , ancak böyle bir eşya yerden ayrıldıktan sonra satılabilir. Haham Yehuda şöyle der: Eşyayı yerden ayırmak gerekli değildir; aksine, kişi onu kesilmesi koşuluyla satabilir. Eretz Yisraelde bir Yahudi olmayana ev kiralanamaz ve Gemarada açıklandığı gibi, söylemeye gerek yok , onlara tarla kiralanamaz . Ve Suriyede Yahudi olmayanlara ev kiralanabilir , ancak tarla kiralanamaz . Ve Eretz Yisraelin dışında Yahudi olmayanlara ev satılabilir ve tarla kiralanabilir ; bu Haham Meirin ifadesidir . Haham Yosei diyor ki: Eretz Yisraelde Yahudi olmayanlara ev kiralanabilir ama tarla kiralanamaz . Suriyede ise onlara ev satılabilir ve tarla kiralanabilir ve Eretz Yisrael dışında hem bu evler hem de şu tarlalar satılabilir .
Hatta bilgelerin bir Yahudinin bir Yahudi olmayana ev kiralamasına izin verildiğini söyledikleri bir yerde bile , Yahudi olmayanın içine putperestlik nesneleri getireceği için, ikametgah olarak kullanılmak üzere kiralanabileceğini söylemediler , çünkü şöyle denmektedir: “Evine iğrençlik getirmeyeceksin” ( Tesniye 7:26 ) ve bu hala bir Yahudi evi olarak kabul edilir. Ve aynı sebepten dolayı, her yerde, bir Yahudi olmayana hamam kiralanamaz , çünkü sahibinin adıyla anılır ve bakanlar Yahudinin onu Şabat günü işlettiğini düşüneceklerdir.