Rahiplerin başı olan Haham Hanina dört konu hakkında tanıklık etti: Rahipler bütün günleri boyunca, bir “soy” tarafından kirletilmiş eti, bir “baba” tarafından kirletilmiş etle yakmaktan asla kaçınmadılar, [bu sayede] [daha yüksek] bir kirlilikle kirliliğini artırıyorlardı. Haham Akiba ekledi: “Rahipler bütün günleri boyunca, bir ceset tarafından kirletilmiş biri tarafından kirletilmiş bir lambada bir tevul yom tarafından uygunsuz hale getirilmiş yağı yakmaktan asla kaçınmadılar, [bu sayede] [daha yüksek] bir kirlilikle kirliliğini artırıyorlardı.”
Rahiplerin başı olan Haham Hanina şöyle dedi: “Hayatımda hiçbir zaman bir postun yakma yerine götürüldüğünü görmedim.” Haham Akiba şöyle dedi: “Onun sözlerinden, ilk doğan hayvanın postunu yüzen ve bunun trefah olduğu görülen her kimse, rahiplerin postu kullanma hakkına sahip olacağı sonucunu çıkarıyoruz.” Fakat Bilgeler şöyle derler: “[görmedikten oluşan bir tanıklık] bir kanıt değildir; aksine postun yakma yerine götürülmesi gerekir.
Ayrıca, Kudüs civarındaki küçük bir köy hakkında tanıklık etti; orada köyün tüm halkına borç veren ve [seneti] kendi el yazısıyla yazan ve başkalarının da imzaladığı yaşlı bir adam vardı. Ve gerçek bilginlere getirildiğinde, bunu yasal ilan ettiler. Bu arada, bir eşin kendi boşanma belgesini yazabileceğini ve bir kocanın kendi makbuzunu yazabileceğini çıkarabilirsiniz; çünkü bir belgenin yasallığı yalnızca onu imzalayanlara bağlıdır. Ve [bir kurbanın] etinde bulunan bir iğne hakkında [tanıklık etti], bıçak ve [et üzerinde kullanılan] eller temizdir, ancak etin kendisi kirlidir; ve dışkıda bulunursa, hepsi temizdir.
Haham Yishmael, Yavnehdeki bağda bilgelerin önünde üç şey ilan etti: Birlikte dövülmüş ve terumah sebzelerinin üzerine yerleştirilmiş bir yumurta hakkında, bir bağlantı görevi görür; ancak bir miğfer biçimindeyse bir bağlantı görevi görmez. Ve hasat sırasında tepesi ayakta duran mısıra ulaşan bir mısır başağı hakkında, eğer ayakta duran mısırla birlikte biçilebilirse, sahibine aittir; ve eğer biçilemezse, fakirlere aittir. Ve bir sıra asma ile çevrili küçük bir bahçe hakkında, eğer bir tarafta üzüm toplayıcısı ve sepeti için yer ve diğer tarafta üzüm toplayıcısı ve sepeti için yer varsa, tohum ekilebilir; ancak eğer biçilemezse, tohum ekilemez.
Rabbi Yishmaelin önünde üç şey söylediler ve o da bunların hiçbirini ne yasadışı ne de yasal ilan etti; ve Rabbi Joshua ben Matya bunları açıkladı. Şabat günü bir çıbanı açan kişi: eğer bir delik açmak içinse sorumludur; eğer irin çıkarmak içinse muaftır. Ve Şabat günü bir yılan avlayan kişi hakkında: eğer onu ısırmaması için onunla meşgul olduysa masumdur; ama eğer onu bir çare olarak kullanırsa suçludur. Ve ironik güveç kapları hakkında: bir cesetle aynı çadırın altında olduklarında kirlenmezler; ama bir zav tarafından taşınırlarsa kirli hale gelirler. Rabbi Eliezer ben Zadok şöyle der: “Bir zav tarafından taşınsalar bile temiz kalırlar, çünkü bitmemişlerdir.”
Haham Yishmael üç şey söyledi ve Haham Akiba onunla aynı fikirde değildi. Sarımsak veya olgunlaşmamış üzümler veya yeşil başakların ezilmesi [Şabat arifesinde] henüz gün varken yapılıyordu: Haham Yishmael şöyle diyor: “Karanlık çöktükten sonra ezmeyi bitirebilir.” Fakat Haham Akiba şöyle diyor: “Bitirmeyebilir.”
Üç şey söylediler Haham Akivanın önünde, ikisi Haham Eliezer adına ve biri Haham Joshua adına . İkisi Haham Eliezer adına : Bir kadın [Sebt günü süslenmiş olarak] “altın bir şehirle” dışarı çıkabilir; Ve güvercin uçuranlar tanıklık etmeye uygun değildir. Ve biri Haham Joshua adına : Eğer bir gelincik terumah ekmekleri üzerinde yürürken ağzında sürünen bir şey varsa ve onlara dokunup dokunmadığı şüpheliyse, hakkında şüphe olan şey temiz kalır.
Haham Akiba üç şey ilan etti; ikisi hakkında onunla aynı fikirdeydiler ve biri hakkında onunla aynı fikirde değillerdi. Kireççinin sandaleti hakkında, midras kirliliğine yakalanmaya müsait olduğu hakkında; ve [kırık] bir fırının kalıntıları hakkında, [kirliliği tutmak için] dört el genişliğinde olmaları gerektiği hakkında, oysa onlar üç derlerdi ve [dört dediğinde] onunla aynı fikirdeydiler. Ve biri hakkında onunla aynı fikirde değillerdi. Üzerindeki iki kaplama tahtası çıkarılmış, biri diğerinin yanında olan bir tabure hakkında, Haham Akibanın kirliliği kapabileceğini ilan ettiği, ancak Bilgelerin kirliliği kapamayacağını ilan ettiği hakkında.
O şöyle derdi: Baba, oğluna güzelliği, gücü, zenginliği, bilgeliği ve yılları aktarır. Ve Ondan önceki kuşakların sayısı, onların belirlenmiş sonları olacaktır: Çünkü şöyle denmiştir: “Kuşakları başlangıçtan çağırıyor” ( Yeşaya 41:4 ). “Ve onlara hizmet edecekler ve onları dört yüz yıl sıkıntıya sokacaklar” ( Yaratılış 15:13 ) denmesine rağmen, “Ve dördüncü kuşakta yine buraya gelecekler” ( Yaratılış 15:16 ) da denmektedir.
Ayrıca o, beş şeyin on iki ay sürdüğünü söylerdi: Tufan neslinin yargısı on iki ay [devam etti]; Eyüpün yargısı on iki ay [ devam etti]; Mısırlıların yargısı on iki ay [devam etti]; Gelecekteki Gog ve Magogun yargısı on iki ay [devam edecek]; Kötülerin cehennemdeki yargısı on iki ay [devam eder], çünkü şöyle denmiştir ve “Bir aydan [aynı] ayına kadar sürecek” ( Yeşaya 66:23 ). Haham Yohanan ben Nuri şöyle der: “Fısıhtan Şavuota kadar [sürece], çünkü şöyle denmiştir, “Ve bir Şabattan [bir sonraki] Şabata kadar” (ibid.).