Dört tür emanetçi vardır ve bunlara farklı halakhot uygulanır. Bunlar şunlardır: Bakımı altındaki eşyayı korumak için hiçbir tazminat almayan , ödenmemiş emanetçi ; ve kira ücreti ödemeden kendi kullanımı için ödünç bir eşya alan bir borçlu; emanet edilen eşyayı korumak için maaş alan ücretli emanetçi ; ve bir eşya veya hayvanın kullanımı için ücret ödeyen bir kiracı . Bu emanetçilerden birinin emanet edilen eşyayı sahibine iade edememesi durumunda, sorumlulukla ilgili halakha , eşyaya ne olduğuna ve emanetçi türüne bağlıdır: Ücreti ödenmemiş emanetçi, eşyanın bakımı konusunda ihmalkar olmadığına dair yemin eder ve daha sonra eşyanın kaybolması, çalınması, hasar görmesi veya hayvanın ölmesi durumunda her türlü hasar anlamına gelen her şey için sorumluluktan muaf olur. Bunun tersine, bir borçlunun yemin etme seçeneği yoktur ve eşyanın çalınması, kaybolması, hasar görmesi veya hayvanın kaçınılmaz bir kaza sonucu ölmesi fark etmeksizin her şeyin bedelini öder . Ücretli bir emanetçinin ve bir kiracının halakhotu aynıdır: Yaralı bir hayvan, yakalanan bir hayvan ve ölü bir hayvan hakkında yemin ederler ve bu talihsizliklerin ihmalden değil, kaçınılmaz bir kaza sonucu meydana geldiğine tanıklık ederler ve daha sonra sorumluluktan muaf tutulurlar. Ancak , ihmalden kaynaklanmamış olsalar bile, depozito kayıp veya hırsızlık nedeniyle iade edilemezse ödeme yapmak zorundadırlar .
Mişna açıklıyor: Eğer bir öküzün sahibi, ücreti ödenmemiş bir emanetçiye: Öküzüm nerede? dese ve ücreti ödenmemiş emanetçi ona: Öldü, ama gerçekte yaralandı, esir alındı, çalındı veya kayboldu dese; veya emanetçi şöyle cevap verirse: Yaralandı, ama gerçekte öldü, esir alındı, çalındı veya kayboldu; veya şöyle cevap verirse: Yakalandı, ama gerçekte öldü, yaralandı, çalındı veya kayboldu; veya şöyle cevap verirse: Çalındı, ama gerçekte öldü, yaralandı, esir alındı veya kayboldu; veya şöyle cevap verirse: Kayboldu, ama gerçekte öldü, yaralandı, esir alındı veya çalındı; yukarıdaki durumlardan herhangi birinde, öküzün sahibi şöyle dese: Talebinizle ilgili olarak size yemin ediyorum ve ücreti ödenmemiş emanetçi de şöyle dese: Amin, yalan yere yemin etmiş olmasına rağmen suç sunusu getirmekten muaftır . Zira yalan yere yemin etmesi onu ödeme sorumluluğundan kurtarmamıştır.
Eğer sahibi, ödenmemiş bir emanetçiye: Öküzüm nerede? derse ve ödenmemiş emanetçi ona: Ne hakkında konuştuğunu bilmiyorum, ama gerçek şu ki , hayvan öldü veya yaralandı veya esir alındı veya çalındı veya kayboldu ve sahibi şöyle dedi: Senin iddianla ilgili olarak sana yemin ediyorum ve ödenmemiş emanetçi şöyle dedi: Amin, o suç sunusu getirmekten muaftır , çünkü bu durumlardan hiçbirinde ödeme yapmak zorunda kalmazdı. Fakat eğer sahibi ödenmemiş emanetçiye: Öküzüm nerede? derse ve ödenmemiş emanetçi ona: Kayboldu derse ve sahibi şöyle dedi: Senin iddianla ilgili olarak sana yemin ediyorum ve ödenmemiş emanetçi şöyle dedi: Amin ve sonra tanıklar emanetçinin onu yediğine tanıklık ederse, öküzü kendisi için aldığı için ana parayı sahibine öder . Fakat eğer şahitler yoksa, fakat yemin ettikten sonra kendiliğinden öküzü çaldığını itiraf etmiş ve yalan yere yemin etmişse, o zaman sahibine ana parayı ve ek beşte bir ödemeyi öder ve kefaret sağlamak için bir suç sunusu getirir , tıpkı bir emanetle ilgili olarak yalan yere yemin edildiği herhangi bir durumda olduğu gibi. Aynı şekilde, eğer sahibi ödenmemiş emanetçiye: Öküzüm nerede? dese ve ödenmemiş emanetçi ona: Çalındı dese ve sahibi: Talebinle ilgili olarak sana yemin ediyorum dese ve ödenmemiş emanetçi : Amin dese ve sonra şahitler emanetçinin onu çaldığına tanıklık ederse, ana paranın iki katını öder . Eğer kendiliğinden çaldığını itiraf etmişse, o zaman hırsızlık için iki kat ödemeden muaftır, fakat ana parayı ve ek beşte bir ödemeyi öder ve kefaret sağlamak için bir suç sunusu getirir.
Bir öküzün sahibi pazarda birine, yani emanetçi olmayan bir yabancıya: Çaldığın öküz nerede? dese ve sanık : Çalmadım dese , sonra da tanıklar sanığın öküzü çaldığına tanıklık etse, iki katını öder. Eğer kesmiş veya satmışsa , dört veya beş katını öder. Sanık kendisine karşı tanıklık etmek için yaklaşan tanıkları görürse ve o noktada : Hayvanı çaldığımı kabul ediyorum , ama kesmedim veya satmadım dese , sadece ana parayı öder .
Eğer sahibi bir borçluya: Öküzüm nerede? dese ve borçlu da ona: Öldü, ama gerçekte yaralandı, esir alındı, çalındı veya kayboldu dese; veya eğer o: Yaralandı, ama gerçekte öldü, esir alındı, çalındı veya kayboldu diye cevap verse; veya eğer o: Ele geçirildi, ama gerçekte öldü, yaralandı, çalındı veya kayboldu diye cevap verse; veya eğer o: Çalındı, ama gerçekte öldü, yaralandı, esir alındı veya kayboldu diye cevap verse; veya eğer o: Kayboldu , ama gerçekte öldü, yaralandı, esir alındı veya çalındı diye cevap verse, yukarıdaki durumlardan herhangi birinde, eğer öküz sahibi: Talebiniz hakkında size yemin ediyorum dese ve borçlu da: Amin, yalan yere yemini için bir bağış getirmekten muaftır , çünkü yemin onu ödeme yükümlülüğünden muaf kılmamıştır. Her durumda ödeme yapmak zorunda kalacaktı.
Fakat eğer sahibi ödünç alana: Öküzüm nerede? dese ve ödünç alan ona: Ne hakkında konuştuğunu bilmiyorum, fakat gerçek şu ki o öldü veya yaralandı, esir alındı, çalındı veya kayboldu ve sahibi dedi ki: Senin iddian hakkında sana yemin ediyorum ve ödünç alan da dedi ki: Amin, ödünç alan bir suç sunusu getirmekle yükümlüdür , çünkü kendisini ödeme yükümlülüğünden muaf kılacak bir yemin etti. Eğer bir sahip ücretli bir emanetçiye veya kiracıya: Öküzüm nerede? dese ve ikincisi ona: Öldü, fakat gerçek şu ki yaralandı veya yakalandı dedi; veya eğer: Yaralandı, fakat gerçek şu ki öldü veya yakalandı dedi; veya eğer: Yakalandı, fakat gerçek şu ki öldü veya yaralandı dedi; veya eğer: Çalındı, fakat gerçek şu ki kayboldu dedi; Veya şöyle derse: Kayboldu, fakat gerçekte çalındı. Sahibi de dese ki: Senin iddian hakkında sana yemin ediyorum ve dese ki: Amin, ödenen emanetçi veya kiracı suç sunusu getirmekten muaftır . Eğer ödenen emanetçi veya kiracı dese ki: Öldü, yaralandı veya esir alındı, fakat gerçekte çalındı veya kayboldu. Sahibi de dese ki: Senin iddian hakkında sana yemin ediyorum ve dese ki: Amin, ödenen emanetçi veya kiracı suç sunusu getirmekten muaftır . Eğer ödenen emanetçi veya kiracı dese ki: Kayboldu veya çalındı, fakat gerçekte öldü, yaralandı veya esir alındı. Sahibi de dese ki: Senin iddian hakkında sana yemin ediyorum ve dese ki: Amin, suç sunusu getirmekten muaftır . Bu ilke şudur: Bir sorumluluk iddiasından başka bir sorumluluk iddiasına veya bir muafiyet iddiasından başka bir muafiyet iddiasına veya bir muafiyet iddiasından bir sorumluluk iddiasına geçen herkes suç sunusu getirmekten muaftır . Bir sorumluluk iddiasından muafiyet iddiasına geçerse ,sorumlu. Prensip şudur: Kendine karşı yumuşak davranacağına yemin eden kimse sorumludur ; kendisine karşı sert davranacağına yemin eden kimse ise muaftır .