Tevrat tarafından yasalaştırılan bir yemin eden herkes yemin eder ve ödeme yapmaz. Tevrat yasasına göre, kişi yalnızca kendisini parasal bir talepten muaf tutmak için yemin eder. Ve bu davacılar hahamlar tarafından tesis edilen bir yemin eder ve tartışmalı fonların veya mülkün mülkiyetini alırlar , yani, söz konusu mülkün mülkiyetinde olmasalar bile, iddiaları yemin yoluyla desteklenir: Ücretini almadığını iddia eden bir ücretli işçi ; ve soyulan ve kendisini soyan kişiyi dava eden biri; ve yaralanan ve kendisini yaralayan kişiden tazminat talep eden biri; ve karşı davacısının yemin etme konusunda şüpheli olduğu biri . Yalan yemin ettiğinden şüphelenilen bir kişi kendisini muaf tutmak için yemin etmek zorunda olduğunda, davacı bunun yerine yemin eder ve ödeme alır. Ve defterine güvenen bir depo sahibi de yemin eder ve ödeme alır. Bu halakha ücretli işçiye nasıl uygulanır ? Vaka, birinin işverene: Hala elinde bulunan ücretlerimi bana ver dediği durumdur . İşveren der ki: Bunları sana zaten verdim . Ve işçi der ki: Bunları almadım . Böyle bir durumda, işçi ücretini almadığına dair yemin eder ve işverenden ödeme alır . Haham Yehuda der ki: Bu yemin, işverenin kısmi kabulü olmadığı sürece uygulanamaz . Nasıl yani? Vaka, işçinin ona: Hala elinde bulunan ücretlerimi bana ver, elli gümüş dinar dediği durumdur . Ve işveren der ki: Zaten yirmi beş gümüş dinara eşit olan bir altın dinar aldın . İşveren, tutarın bir kısmını borçlu olduğunu kabul ettiğinden, işçi yemin eder ve tüm tutar kendisine ödenir.
Bu halakha soyulan birine nasıl uygulanır ? Dava, tanıkların davalının, yetkisi olmadan teminat almak için davacının evine girdiğine dair ifade verdiği bir davadır . Davacı şöyle dedi: Bana ait eşyaları aldın. Ve davalı şöyle dedi: Ben almadım. Davacı yemin eder ve iddiasının ödemesini alır. Haham Yehuda şöyle dedi: Bu yemin, davalının kısmi kabulü olmadığı sürece uygulanamaz. Nasıl yani? Dava, davacının ona şöyle dediği bir davadır: İki eşya aldın. Ve davacı şöyle dedi : Ben sadece bir tane aldım . Davalı evden bir eşya aldığını kabul ettiğinden, davacı yemin eder ve iddiasının tamamının ödemesini alır.
Bu halakha yaralanan birine nasıl uygulanır ? Bu dava, tanıkların yaralanan kişi hakkında , davalının alanına tamamen girdiğini ancak yaralı olarak ayrıldığını ifade ettiği ve davacının davalıya : Beni yaraladın. Ve davalının : Seni yaralamadım . dediği davadır. Yaralanan taraf yemin eder ve tazminat alır. Haham Yehuda : Kısmi kabul olmadığı sürece bu yemin uygulanamaz . Nasıl yani? Dava, davacının davalıya : Beni iki kez yaraladın. Ve diğerinin: Seni sadece bir kez yaraladım. Böyle bir davada, yaralanan taraf iki kez yaralandığına yemin eder ve her iki yaralanma için de tazminat alır.
Bu halakha, karşı tarafın davacısının yemin etme konusunda şüpheli olması ve bu nedenle yemin etmesine izin verilmemesi durumunda nasıl uygulanır ? Birinin, ister tanıklık yemini, ister mevduat üzerine yemin, hatta daha az ciddi bir yasak olan boşuna alınmış bir yemin olsun , yalan yere yemin ettiği tespit edilirse, yeminler konusunda şüpheli kabul edilir. Ayrıca, hahamların kararıyla yeminler konusunda şüpheli kabul edilen insan kategorileri de vardır: Davacılardan biri zar oyuncusuysa veya faizle borç veren biriyse veya güvercin uçuranlar arasındaysa veya Şabat Yılı ürünlerinin satıcıları arasındaysa , ona karşı çıkan davacı yemin eder ve alacağının ödemesini alır. Her iki davacı da şüpheliyse, yemin yerine geri döner. Bu , Haham Yoseinin ifadesidir ve Gemarada açıklanacaktır. Haham Meir şöyle diyor: İkisi de yemin edemediği için, tartışmalı miktarı bölüşüyorlar .
Peki bu halakha, muhasebe defterine güvenen bakkal için nasıl geçerlidir? Bu hüküm, bir bakkalın müşteriye: Muhasebe defterimde bana iki yüz dinar borcun olduğu yazılıdır dediği durumu ifade etmemektedir . Aksine, bir müşterinin bakkalın oğluna iki sea buğday ver veya işçilerime küçük paralarla bir sela ver dediği durumu ifade etmektedir . Daha sonra bakkal : Onlara verdim ; ancak onlar: Biz almadık derler . Böyle bir durumda, baba veya işveren bu talimatları verdiğini kabul ederse ve bu da bakkalın muhasebe defterine kaydedilirse, bakkal oğluna buğdayı verdiğine veya işçilere ödeme yaptığına dair yemin eder ve babadan veya işverenden tazminat alır ; işçiler de kendilerine ödeme yapılmadığına dair yemin eder ve işverenden ücretlerini alırlar . Ben Nannas dedi ki: Bunlar ve şunlar nasıl boşuna yemin etmeye geliyorlar ? Bunlardan biri kesinlikle yalan söylüyor. Bilakis , bakkal yemin etmeden ücretini , işçi de yemin etmeden ücretini almaktadır .
Birisi bir bakkal sahibine: Bana bir dinar değerinde ürün ver dese ve o da ona ürünü verse. Ve daha sonra bakkal sahibi ona: Bana borcun olan dinarı ver dese ve müşteri ona: Sana verdim ve sen de cüzdanına [ beunpali ] koy dese , müşteri ona dinarı verdiğine dair yemin etmelidir. Eğer, bakkal sahibine parayı verdikten sonra, müşteri ona: Bana ürünü ver dese ve bakkal sahibi ona: Sana verdim ve sen de onu evine taşıdın dese, bakkal siparişi zaten yerine getirdiğine dair yemin etmelidir ve ürünü tedarik etmekten muaftır. Haham Yehuda şöyle der: Ürünü elinde bulunduran kişi avantajlıdır ve yemin etmeden talebi kabul edilir. Benzer şekilde, birisi bir sarrafa: Bana bir dinar değerinde küçük paralar ver dese ve o da ona paraları verse ve daha sonra sarraf ona: Bana dinarı ver dese ve müşteri ona: Bunu sana verdim, sen de cüzdanına koysan dese; müşteri ödediğine dair yemin etmelidir. Eğer müşteri sarrafa dinarı verip sonra ona: Bana paraları ver dese ve sarraf ona: Bunları sana verdim, sen de kesene koysan dese, sarraf yemin etmelidir. Haham Yehuda şöyle der: Bir sarrafın bir dinar alana kadar bir issar bile vermesi yolu değildir . Bu nedenle, müşterinin paraları almış olması, sarrafın ödemesini çoktan almış olduğunu gösterir.
Yemin etmenin bu durumları, Bilgelerin birinin yemin edip ödeme aldığını söylediği diğer durumlar gibidir . Mişna (bkz. Ketubot 87a) şunu öğretir: Kısmi ödeme aldığını kabul ederek evlilik sözleşmesini bozan bir kadın, kalanını yalnızca yemin ederek tahsil edebilir ; veya bir tanık evlilik sözleşmesinin ödendiğine tanıklık ederse , yalnızca yemin ederek tahsil edebilir . Üçüncü bir tarafa satılan rehinli maldan veya yetimlerin malından ancak yemin ederek tahsil edebilir ve kocasının huzurunda olmadığında onun malından tahsil eden bir kadın , yalnızca yemin ederek tahsil edebilir. Ve aynı şekilde, yetimler babalarından miras kalan bir senetle bir borcu yalnızca yemin ederek tahsil edebilirler . Babalarına olan borçlarını tahsil etmek isteyen yetimler aşağıdaki yemini etmelidirler: Yeminimize göre babamız ölüm döşeğinde bize bu senetle tahsilat yapmamamızı söylemedi ve babamız bize bu senedin ödendiğini söylemedi ve babamızın belgeleri arasında bu senedin ödendiğini gösteren bir kayıt bulamadık . Bu yemini ettikten sonra parayı tahsil edebilirler. Haham Yoḥanan ben Beroka şöyle diyor: Oğul babanın ölümünden sonra doğmuş olsa bile, babasına olan borcu alabilmek için yemin etmesi gerekir . Haham Shimon ben Gamliel şöyle dedi: Babanın ölümü sırasında: Bu senet ödenmedi, dediğine dair tanıklar varsa, oğul yemin etmesine gerek kalmadan borcu tahsil eder .
Ve bu kişiler bazen kendilerine karşı açık bir hak iddiası olmasa bile hiçbir şey borçlu olmadıklarına dair yemin etmeleri istenir : Ortaklar, ortakçılar, kahyalar , evden iş yapan ve yetimlerin mallarını yöneten kadın ve hanenin işlerini yönetmekle görevlendirilen ev halkı üyesi . Örneğin, bu kişilerden birinin , malını yönettiği kişilerden birine: Bana karşı iddian nedir? demesi durumunda, diğeri: Sadece benden hiçbir şey almadığına dair bana yemin etmeni istiyorum diye cevap verirse , ilki bu yemini etmekle yükümlüdür . Ortaklar veya ortakçılar ortak malı paylaştıktan ve her biri payını aldıktan sonra, taraflardan biri kesin bir hak iddiası olmadığı sürece diğerinin yeminini talep etmeyebilir . Ancak başka bir durumdan dolayı kendisine yemin yüklenmişse, bu yemin ona başka herhangi bir yemini yüklemek için genişletilebilir , yani aralarındaki herhangi bir uyuşmazlığa uygulanacak şekilde genişletilebilir. Mişna şunu da ekler: Şabat Yılı, bir borcu kaldırdığı gibi, bir borç hakkında yemin etme zorunluluğunu da kaldırır.