Başrahip yeterince bilgeyse başkalarını yargılar ve günah işlediğinde başkaları onu yargılar . Mahkemede tanıklık eder ve başkaları onun hakkında tanıklık eder. Kardeşinin dul eşiyle ḥalitza yapar ve kardeşi karısıyla ḥalitza yapar ; ve kardeşi karısıyla levirat evliliğini tamamlar. Ancak kardeşinin dul eşiyle levirat evliliğini tamamlamaz , çünkü bir dul kadınla evlenmesi yasaktır (bkz. Levililer 21:14 ) ve bu nedenle levira evliliği mitzvasını asla yerine getiremez, çünkü bir yevama tanımı gereği bir dul kadındır. Başrahipin bir akrabası ölürse , cesedi taşıyan tabutu takip etmez , çünkü Başrahipin yakın akrabaları için bile ritüel olarak kirli olması yasaktır (bkz. Levililer 21:11 ). Bilakis, cenaze alayının üyeleri başka bir sokağa dönerek görüş alanından gizlendiklerinde , ayrıldıkları sokakta ortaya çıkar ve ortaya çıktıklarında, o da gizlenir ve bu şekilde, ölüler Kudüste gömülmediği için cesedi çıkaracakları şehrin kapısının girişine kadar onlarla birlikte dışarı çıkar . Bu, Haham Meirin ifadesidir . Haham Yehuda şöyle der: Akrabalarının cenazesi için Tapınaktan hiç çıkmaz , şöyle belirtildiği gibi: “Ve Tapınaktan çıkmayacak ve Tanrısının Tapınağını kirletmeyecek; çünkü Tanrısının meshinin yağının ayrılığı onun üzerindedir” ( Levililer 21:12 ). Mişna şöyle devam eder: Ve cenazeden döndüklerinde yas tutan başkalarını teselli ettiğinde , tüm insanların yolu , birbiri ardına geçmeleri ve yas tutanların bir sıra halinde durup teselli edilmeleri ve belirlenen kişinin Baş Rahip ile halk arasında ortada durmasıdır . Ve yas tutan başkaları tarafından teselli edildiğinde , bütün halk ona şöyle der: Biz senin kefaretini öderiz. Ve o da onlara şöyle der: Cennetten kutsanmış olasın. Ve akrabalarından birinin cenazesinden sonraki ilk yemekle onu teselli ettiklerinde, Bütün halk sanki onun yasını üzerlerine alıyormuş gibi yere yaslanır , o da Başkahin sıfatına duyduğu saygıdan dolayı kürsüye yaslanır .
Mişna, benzer konularda krala ait halakhotları sıralayarak devam eder: Kral , başkalarını bir mahkeme üyesi olarak yargılamaz ve diğerleri onu yargılamaz, kendisi tanıklık etmez ve diğerleri onun hakkında tanıklık etmez, kardeşinin dul eşiyle ḥalitza yapmaz ve kardeşi karısıyla ḥalitza yapmaz ve kardeşinin dul eşiyle levirat evliliğini tamamlamaz ve kardeşi karısıyla levirat evliliğini tamamlamaz, çünkü tüm bu eylemler makamının onuruna uygun değildir. Haham Yehuda şöyle der: Bunlar kısıtlamalar değil, onun ayrıcalığıdır: Eğer ḥalitza yapmak veya levirat evliliğini tamamlamak isterse , bu kardeşinin dul eşinin yararına olduğu için iyilikle anılır. Bilgeler ona şöyle dediler: Bunu yapmak isterse onu dinlemezler , çünkü bu sadece kendi onurunu değil, krallığın onurunu da etkiler. Ve hiç kimse bir kralın dul eşiyle, onun şerefi nedeniyle evlenemez. Haham Yehuda diyor ki: Başka bir kral bir kralın dul eşiyle evlenebilir, tıpkı Kral Davutun Kral Saulun dul eşiyle evlendiğini bulduğumuz gibi , şöyle ifade edilmiştir: “Ve efendinin evini ve efendinin karılarını koynunda sana verdim” (II Samuel 12:8).
Kralın bir akrabası ölürse, ölen kişiye eşlik etmek onun statüsündeki birine yakışmadığı için sarayının [ palterin ] girişinden çıkmaz . Haham Yehuda şöyle der: Eğer cenazeyi takip etmek isterse, onu takip eder, tıpkı Abnerin cenazesini takip eden Kral Davutta bulduğumuz gibi . Şöyle ifade edildiği gibi: “Ve Kral Davut cenazeyi takip etti” (II Samuel 3:31). Bilgeler Haham Yehudaya şöyle dediler : Mesele sadece halkı yatıştırmaktı, böylece Davutun Abnerin ölümünü emrettiğinden şüphelenmesinler . Ve halk kralı rahatlatıcı yemekle teselli ettiğinde , bütün halk yere uzanır ve o da dargaşta uzanır .
Ve kral, isteğe bağlı bir savaşta , yani Tevrat tarafından emredilmemiş ve savunma savaşı olmayan bir savaşta, yetmiş bir kişilik bir mahkeme temelinde insanları askere almak için çıkarır ve çeşitli ihtiyaçları için kendisine bir yol açmak için yolundaki herkesin çitlerini yıkar ve kimse gücüne itiraz edemez. Kralın yolunun ne uzunlamasına ne de enine ölçüsü yoktur ve kimse bu yolun gereğinden geniş olduğuna itiraz edemez. Ve bütün halk savaşta ganimet alır ve bunları ona verir ve o da ganimetlerin ilk kısmını alır. mişna Kral “kendisine çok sayıda eş eklemeyecek” ( Tesniye 17:17 ), ancak on sekiz tane. Haham Yehuda şöyle diyor: Kalbini Tanrıya saygıdan uzaklaştıranlar gibi olmamak koşuluyla, kendisine birçok eş ekleyebilir. Haham Şimon şöyle diyor: Sadece bir kadınla evlenmek istese bile , eğer kalbini uzaklaştırırsa , onunla evlenmemelidir. Öyleyse, neden “Kendisine çok sayıda karı almayacak” deniyor? Bu , karıları doğru kişi olan ve Davutu günahtan alıkoyan Abigail gibi olsalar bile ( bkz . I Samuel , bölüm 25), çok sayıda karıya sahip olmasının yasak olduğunu öğretir. Kral “kendisi için çok sayıda at biriktirmeyecek” ( Tesniye 17:16 ), ancak savaşta ve barışta yalnızca arabası için yeterli olacak kadar . “Kendisi için çok miktarda gümüş ve altın biriktirmeyecek” ( Tesniye 17:17 ), ancak yalnızca askerlerinin geçimini [ aspanya ] sağlayacak kadar . Ve kral, Tesniye 17:18de belirtildiği gibi , kendisi için bir Tevrat tomarı yazar. Savaşa çıktığında onu beraberinde getirir. Savaştan döndüğünde onu beraberinde getirir. Yargılama sırasında da yanındadır. Yemek yemek için uzandığında , karşısında durur, çünkü şöyle denmektedir: “Ve onun yanında bulunacak ve hayatının bütün günleri boyunca onu okuyacaktır” ( Tesniye 17:19 ) .
Kralın atına binilemez , tahtına oturulamaz, asasını kullanılamaz, saçı kesilirken, çıplakken, hamamdayken görülemez, çünkü: “Başınıza bir kral koyacaksınız” ( Tesniye 17:15 ) denmektedir, yani korkusunun sizin üzerinizde olmasını sağlamak anlamına gelir. Tüm bu eylemler, kişinin krala olan korkusunu ve saygısını azaltır.