Ortak mülkiyetli bir avluda bölme [ meḥitza ] yapmak isteyen ortaklar, bölme için avlunun ortasına duvar inşa ederler . Bu duvar neyden yapılmıştır? Böyle bir duvarı yontulmamış taş [ gevil ], yontulmuş taş [ gazit ] , küçük tuğla [ kefisin ] veya büyük tuğla [ leveinim ] ile inşa etmenin adet olduğu bir yerde , duvarı o malzemeyle inşa etmelidirler . Her şey yöresel adete uygundur. Eğer duvarı yontulmamış taşla inşa ederlerse, bu ortak avludaki kendi payının üç karışını , diğer ortak da üç karışını verir, çünkü böyle bir duvarın kalınlığı altı karıştır. Eğer duvarı yontulmuş taşla inşa ederlerse, bu ortak iki buçuk karışını, diğer ortak da iki buçuk karışını verir, çünkü böyle bir duvarın kalınlığı beş karıştır. Eğer duvarı küçük tuğlalarla yaparlarsa, bu iki el genişliğinde, öbürü iki el genişliğinde olur, çünkü böyle bir duvarın kalınlığı dört el genişliğindedir. Eğer duvarı büyük tuğlalarla yaparlarsa, bu bir buçuk el genişliğinde, öbürü bir buçuk el genişliğinde olur, çünkü böyle bir duvarın kalınlığı üç el genişliğindedir. Dolayısıyla, eğer duvar daha sonra yıkılırsa, duvarın durduğu yerin ve taşların her ikisine de ait olduğu ve eşit olarak bölüneceği varsayılır .
Benzer şekilde, iki kişinin ortak mülkiyetinde olan bir bahçenin ortasına bölme yapmanın adet olduğu bir yerde , bunlardan biri böyle bir bölme yapmak isterse, mahkeme komşusunu bölmeyi yapmaya mecbur eder . Fakat bir tarla [ babbika ] için, iki kişinin tarlası arasına bölme yapmanın adet olmadığı bir yerde , bir kişi kendi tarlası ile komşusunun tarlası arasına bölme yapmak isterse, mahkeme komşusunu böyle bir bölme yapmaya mecbur etmez . Bilakis, bir kişi bölme yapmak isterse , kendi tarlasına çekilmeli ve bölmeyi orada yapmalıdır. Ve komşusunun mülküne bakan bariyerin dış tarafına , tüm yapıyı kendi malzemeleriyle ve kendi arazisinde yaptığını gösteren bir sınır işareti yapar . Dolayısıyla, eğer duvar daha sonra yıkılırsa, duvarın durduğu alanın ve taşların sadece ona ait olduğu varsayılır , duvardaki işaretten anlaşıldığı gibi. Bununla birlikte, iki kişinin tarlası arasına bölme yapılmasının adet olmadığı bir yerde, ikisinin rızasıyla böyle bir bölme yapmışlarsa , bunu ortada, yani mülkiyet sınırında yaparlar ve bir tarafa ve diğer tarafa sınır işareti koyarlar . Dolayısıyla, duvar daha sonra yıkılırsa, duvarın durduğu alanın ve taşların her ikisine ait olduğu , eşit olarak bölüneceği varsayılır .
Birinin üç tarafını çevreleyen, yani diğer kişinin tarlasının üç tarafında parseller sahibi olan ve birinci, ikinci ve üçüncü taraflara bir bölme inşa eden biri söz konusu olduğunda , mahkeme iç tarlaya sahip olan komşusunu, eğer istemezse bölmenin inşasına katkıda bulunmaya mecbur etmez . Haham Yosei şöyle der: Eğer o kalkıp tarlanın dördüncü tarafına bir bölme inşa ederse, mahkeme iç tarlanın sahibine bölmelerin tamamı için kendi payını ödeme sorumluluğunu yükler.
Ortak mülkiyetli bir avluda yıkılan bir bölme duvarı durumunda , maliklerden biri duvarı yeniden inşa etmek isterse, mahkeme diğer maliki dört arşın yüksekliğe kadar duvarı kendisiyle birlikte inşa etmeye mecbur eder . Duvar inşa edildikten sonra komşulardan biri duvarı tek başına inşa ettiğini ve diğeri yapımına katılmadığını iddia ederse, davacı diğerinin kendi payını vermediğini ispat etmediği sürece , ikincisinin paranın kendi payını vermiş olduğu varsayılır . Mahkeme, isteksiz komşuyu dört arşından daha yüksek duvarın inşasına katkıda bulunmaya mecbur etmez . Ancak isteksiz komşu, yaratılan odanın üzerine bir çatı yapmak için dört arşından daha yüksek inşa edilen duvara yakın başka bir duvar inşa ederse , mahkeme ona henüz üzerine bir çatı yapmamış olsa bile , yeniden inşa edilen duvarın tamamı için kendi payını ödeme sorumluluğunu yükler. Komşusunun inşa ettiği şeyden yararlanma isteğini gösterdiği için, inşaat maliyetine katılmalıdır. İlk duvarı yapan kişi daha sonra komşusundan para almadığını iddia ederse, komşusunun paranın kendisine düşen kısmını vermediği varsayılır ; ta ki duvarın yapımı için para verdiğini ispat edene kadar .
Bir avlunun sakinleri, o avlunun her bir sakinini, ortak mülkiyetli avluya açılan bir kapı ve bir kapının inşasına maddi olarak katılmaya zorlayabilir . Rabban Shimon ben Gamliel buna katılmaz ve şöyle der: Tüm avlular bir kapı gerektirmez ve her avlu, kendi özel ihtiyaçlarına göre kendi başına düşünülmelidir. Benzer şekilde, bir şehrin sakinleri, o şehrin her bir sakinini, şehrin bir duvarı, çift kanatlı kapıları ve bir kirişinin inşasına katkıda bulunmaya zorlayabilir . Rabban Shimon ben Gamliel buna katılmaz ve şöyle der: Tüm kasabalar bir duvara ihtiyaç duymaz. Bu son zorunlulukla ilgili olarak, mişna şunu sorar: Bir kişi , şehrin halkından biri olarak kabul edilmek ve dolayısıyla bu masraflara katkıda bulunmak zorunda kalmak için şehirde ne kadar süre yaşamalıdır ? On iki ay. Ancak kişi şehirde kendisine bir konut satın aldıysa , hemen şehrin halkından biri olarak kabul edilir .
Mahkeme, ortak sahiplerden birinin talebi üzerine bir avluyu bölmez, ta ki bu kişi için dört çarpı dört arşın, şu kişi için de dört çarpı dört arşın, yani her ortak sahip için bu asgari alan olmadıkça . Ve mahkeme, ortak mülkiyete ait bir tarlayı , bu kişi için dokuz kav tohum ve şu kişi için dokuz kav tohum ekecek yer olmadıkça bölmez . Haham Yehuda diyor ki : Mahkeme , bu kişi için dokuz yarım kav tohum ve şu kişi için dokuz yarım kav tohum ekecek yer olmadıkça bir tarlayı bölmez . Ve mahkeme , ortak mülkiyete ait bir bahçeyi , bu kişi için yarım kav tohum ve şu kişi için yarım kav tohum ekecek yer olmadıkça bölmez . Haham Akiva, bu miktarın yarısının yeterli olduğunu, yani bir çeyrek kav tohum [ beit rova ] ekmek için gereken alanın yeterli olduğunu söylüyor . Benzer şekilde, mahkeme bir salonu [ hateraklin ], bir çizim odasını, bir güvercinliği, bir pelerini, bir hamamı, bir zeytin presini ve bir sulanan tarlayı, ancak bu kişinin mülkü olağan şekilde kullanması için yeterli ve diğerinin mülkü olağan şekilde kullanması için yeterli olmadıkça bölmez . İlke şudur : Bölündüğünde her bir parçası orijinal öğenin adını koruyacak kadar büyük olan herhangi bir şey için mahkeme onu böler . Ancak parçalar orijinal adı koruyamazsa mahkeme onu bölmez. Bu kural ne zaman uygulanır? Ortak sahiplerin her ikisi de öğeyi bölmek istemediğinde uygulanır ; sahiplerden yalnızca biri mülkü bölmek istediğinde, diğerini bunu yapmaya zorlayamaz. Ancak ikisi de öğeyi bölmek istediğinde, her bir sahip 100den az alsa bile , onu bölebilirler .Yukarıda belirtilen miktarlar. Fakat kutsal yazılar, yani İncilin yirmi dört kitabından herhangi birinin tomarı, iki kişiye miras kalmışsa, her ikisi de bunu istese bile, tomarı ikiye kesmek saygısızlık olacağından, bunları bölüşemezler.