Bir kimse koyun sürüsünü ağıla getirip kapısını uygun bir şekilde kilitlemişse ve buna rağmen koyunlar dışarı çıkıp başkasının tarlasında ürün yiyerek veya çiğneyerek zarar vermişse, sahibi sorumluluktan muaftır. Çünkü o, hayvanları uygun bir şekilde korumuştur. Eğer kapıyı koyunların önünde uygun bir şekilde kilitlememişse ve koyunlar dışarı çıkıp zarar vermişse, sahibi ihmalkarlığı nedeniyle zarara yol açtığı için sorumludur . Eğer sahibi kapıyı uygun bir şekilde kilitlemişse fakat ağılın duvarı geceleyin delinmişse veya haydutlar delinmişse ve koyunlar daha sonra dışarı çıkıp yiyerek veya çiğneyerek zarara yol açmışsa, koyunların sahibi sorumluluktan muaftır . Eğer haydutlar koyunları ağıldan çıkarmışlarsa ve hayvanlar daha sonra zarara yol açmışlarsa , haydutlar sorumludur .
Eğer sahibi hayvanı güneşte bırakıp acı çekmesine sebep olmuşsa veya onu koruyamayacak sağır-dilsiz, akıl hastası veya küçük bir kimseye vermişse ve hayvan dışarı çıkıp bir zarar vermişse, sahibi ihmalkar olduğu için sorumludur . Eğer sahibi hayvanı bakması için bir çobana vermişse , çoban onun yerine geçer ve zarardan sorumludur. Eğer hayvan bir bahçeye düşüp oradaki ürünlerden faydalanmışsa , sahibi elde ettiği faydayı öder , verdiği diğer zararı ödemez. Eğer hayvan normal şekilde bahçeye inip orada zarar vermişse, sahibi zarar ettiği şeyi öder . Mahkeme, sahibi zarar ettiği şeyi ödediğinde zararın değerini nasıl takdir eder ? Mahkeme, zararın meydana geldiği bahçe yatağı da dahil olmak üzere , o tarlada bir sea tohum ekilebilecek kadar alanı olan geniş bir araziyi takdir eder . Bu değerlendirme, hayvanın ona zarar vermeden önce ne kadar değerli olduğunu ve şimdi ne kadar değerli olduğunu içerir ve sahibi aradaki farkı ödemelidir. Mahkeme sadece yenen veya çiğnenen bahçe yatağını değil, aynı zamanda yatağın çevresindeki alanın bir parçası olarak değerindeki amortismanı da değerlendirir. Bu, daha büyük bir alan bağlamında hasar daha az önemli göründüğü için daha küçük bir ödeme ile sonuçlanır. Haham Shimon şöyle diyor: Bu değerlendirme ilkesi yalnızca hayvanın olgunlaşmamış ürün yediği bir durumda geçerlidir; ancak olgun ürün yediyse, sahibi olgun ürünün değerini öder . Bu nedenle, bir sea ürün yediyse , bir sea öder ve iki sea yediyse , iki sea öder .
Bir kimse, tarlanın sahibinden izin almadan başkasının tarlasına ürünlerini yığarsa ve tarlanın sahibine ait bir hayvan da bu ürünleri yerse, tarlanın sahibi muaftır. Hayvan üründen zarar görürse , yığının sahibi sorumludur . Fakat eğer o, ürünleri izin alarak tarlaya yığmışsa , tarlanın sahibi ürüne verilen zarardan sorumludur .
Bir kimse , bir sağır-dilsizin, bir gerizekalının veya bir küçüğün eline ateş gönderir , yani yanan bir nesne koyarsa , insan yasalarına göre ateşin daha sonra neden olduğu herhangi bir zarardan muaftır, ancak Cennet yasalarına göre sorumludur. Eğer onu halakhik olarak ehil bir kişinin eliyle gönderdiyse , onu gönderen değil , halakhik olarak ehil kişi sorumludur . Eğer bir kişi ateşi getirmişse ve daha sonra başka bir kişi odunu getirip yangının yayılmasına neden olmuşsa, odunu getiren kişi verilen herhangi bir zarardan sorumludur . Tersine , eğer bir kişi önce odunu getirmişse ve daha sonra başka bir kişi ateşi getirmişse, ateşi getiren kişi sorumludur , çünkü odunu gerçekten o yakmıştır. Eğer bir başkası gelip alevi körüklemişse ve bunun sonucunda ateş yayılmış ve hasara neden olmuşsa, körükleyen kişi sorumludur , çünkü hasarın yakın nedenidir. Eğer rüzgar alevleri körüklemişse, olaya dahil olan herkes muaftır , çünkü hiçbiri gerçekte hasara neden olmamıştır. Birisi ateş gönderirse , yani kaçmasına izin verirse ve bu ateş odunu, taşı veya toprağı tüketirse, ” Eğer bir yangın çıkar ve dikenler tutuşursa, bir tahıl yığını veya ekin tarlası yanarsa, ateşi yakan kişi tazminat ödeyecektir” ( Çıkış 22:5 ) ifadesinin de belirttiği gibi sorumludur . Bu ayet, aynı zamanda tarlanın kendisini yok etmekten de sorumlu olduğunu öğretir. Birisi dört arşın yüksekliğinde bir çiti aşan bir ateş yakmışsa veya ateş ana yolu aşmışsa veya ateş bir nehri aşmışsa ve her iki durumda da diğer tarafta hasara yol açmışsa, sorumluluktan muaftır . Kendi mülkünde ateş yakan bir kişi durumunda , ateş onun mülkü içinde ne kadar mesafe kat edebilir ki, o kişi hala verdiği hasardan sorumlu olsun? Haham Elazar ben Azaria şöyle diyor: Mahkeme, ateşi yaktığı yeri birbeit kor . Bu nedenle, eğer ateş yayılırsa ve yarım beit kordan daha uzağa zarar verirse , ateşi yakan kişi muaftır, çünkü ateşin bu kadar uzağa yayılacağını tahmin edemezdi. Haham Eliezer şöyle diyor: Kişi , bir ana caddenin genişliği gibi on altı arşınlık bir mesafeye kadar sorumludur . Haham Akiva şöyle diyor: Kişi, elli arşınlık bir mesafeye kadar sorumludur . Haham Shimon şöyle diyor: Ayet şöyle diyor: “Ateşi yakan kişi tazminat ödeyecek [ shallem yeshallem ]” ( Çıkış 22:5 ), her şeyin ateşe göre olduğunu öğretmek için.
Buğday veya arpa yığınını yakan ve yığının içinde saklı kaplar bulunan ve bunlar tutuşup yığınla birlikte yanan biri hakkında Haham Yehuda şöyle der: Ateşi yakan kişi, yığının içindekiler için de tazminat öder , ancak Hahamlar şöyle der: Duruma göre, yalnızca buğday veya arpa yığını için tazminat öder ve içinde saklı olan şeyden sorumlu değildir. Tahıl yığınına bağlı bir keçi varsa ve ona bağlı olmayan yakınlarda bir Kenanlı köle varsa ve hem keçi hem de köle yığınla birlikte yakılıp öldürüldüyse, ateşi yakan kişi her ikisi için de tazminat ödemek zorundadır . Tersine, köle yığına bağlıysa ve ona bağlı olmayan yakınlarda bir keçi varsa ve ikisi de onunla birlikte yakıldıysa, ateşi yakan kişi zarar için ödeme yapmaktan muaftır , çünkü cinayet nedeniyle ölüm cezası alabilir ve yalnızca daha büyük bir suç için cezalandırılır. Ve Haham Yehuda ile aynı fikirde olmayan ve tarladaki yığının içinde saklı kaplar için ödeme yapmaktan muaf tutan Hahamlar , Haham Yehudaya , eğer bir kişi bir binayı ateşe verirse, içinde yanan her şey için tazminat ödemesi gerektiğini , çünkü insanların evlere eşya koymasının normal bir yol olduğunu kabul ederler.
Bir demircinin çekicinin altından çıkan kıvılcımın yangını başlatması ve hasara yol açması durumunda, demirci verilen hasardan sorumludur . Keten yüklü bir devenin kamusal alandan geçmesi ve keteninin bir dükkana uzanması ve ketenin dükkandaki dükkan sahibine ait bir lambadan tutuşması ve ketenin yanması sonucu devenin içindekilerle birlikte binayı ateşe vermesi durumunda, devenin sahibi sorumludur . Ancak, dükkan sahibi lambasını dışarıya koyarsa, böylece deve üzerindeki ketenin tutuşmasına ve bunun sonucunda binanın yanmasına neden olursa, dükkan sahibi sorumludur . Haham Yehuda şöyle diyor: Dışarıya yerleştirilen lambanın bir Hanuka lambası olması durumunda , dükkan sahibi muaftır, çünkü Hanuka lambasının dışarıya yerleştirilmesi bir mitzvadır.