Bir kimse, bir başkasına: ” Karım için bu boşanma belgesini al” veya “Bu boşanma belgesini eşime vekil olarak teslim et” derse, eğer koca , vekillikten dönmek ve vekilliği iptal etmek isterse, belge karısının eline ulaşıncaya kadar vekilliğini geri alabilir . Fakat bir kadın vekiline: ” Benim için boşanma belgemi al” dediğinde ve koca boşanma belgesini vekiline verdiğinde, vekil tarafından boşanma belgesi alındığında koca karısını boşama kararından dönmek isterse , vekilliğini geri alamaz .
Boşanma belgesi vekiline verildikten sonra, doğrudan kendisine verilen boşanma belgesi gibi hukuki bir statüye kavuşur ve boşanma hemen hüküm ifade eder. Bundan dolayı, kadının boşanma belgesini almak üzere tayin ettiği vekile koca : “Onun için boşanma belgesini almanı istemiyorum [ ee ifshi ]” dese; Bilakis, teslim edin ve ona verin , sonra koca tayinini geri çekmek ve vekilliği iptal etmek isterse, karısının mülkiyetine ulaşana kadar geri çekebilir . Koca, karısının vekilinin boşanmayı almasıyla birlikte boşanmanın yürürlüğe girmesini kabul etmediği için vekilin tayinini değiştirir ve onu teslimat için kendi vekili olarak belirler. Bu nedenle, boşanma ancak boşanma belgesi karısının mülkiyetine ulaştığında yürürlüğe girer. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle diyor: Vekile: Boşanma belgemi benim için al talimatını vermeyen ama : Boşanma belgemi benim için al diyen bir kadın bile, vekili onun adına makbuz vekili olarak belirlemiş olur. Bu nedenle, boşanma belgesini vekile verdikten sonra koca kararını geri çekmek ve vekilliği iptal etmek isterse , geri çekemez .
Bir vekile: Boşanma senedimi benim adıma al diyen bir kadın , vekil boşanma senedini aldığında boşandığını teyit etmek için iki takım şahit ister. Bizim huzurumuzda vekile: Benim adıma boşanma senedimi al dedi diyen iki şahit ve bizim huzurumuzda vekil boşanma senedini aldı ve yırttı diyen iki şahit ister . Bu şahitlik, iki kişi ilk şahit çifti ve aynı iki kişi sonraki şahit çifti olsa bile veya ilk şahit çiftinden bir şahit ve sonraki şahit çiftinden bir şahit olsa ve her iki şahitlikte de ikinci şahit olarak onlara bir başka şahit katılsa bile geçerlidir . Nişanlı genç bir kadın söz konusu olduğunda , kendisi ve babası boşanma senedini almaya hak kazanır ve boşanma, her ikisi de boşanma senedini aldığı anda yürürlüğe girer. Haham Yehuda şöyle dedi: İki el , bir kişi adına bir eşyayı tek olarak edinme hakkına sahip değildir . Aksine, sadece babası onun adına boşanma senedini alır. Ve bir prensip daha var: Boşanma belgesini muhafaza edemeyen kadın boşanamaz .
Küçük bir kızın vekile : Boşanma belgemi benim adıma al demesi durumunda , boşanma belgesi karısının eline ulaşana kadar geçerli bir boşanma belgesi olmaz. Dolayısıyla koca , karısı boşanma belgesini almadan önce kararını geri almak isterse, geri alabilir ; çünkü küçük bir kız vekil tayin edemez. Sonuç olarak vekil, makbuz vekili değildir ve koca belgeyi vekile teslim ettiğinde boşanma gerçekleşmez. Vekil, teslim vekilidir ve boşanma, boşanma belgesi karısının eline geçtiğinde gerçekleşir. Ve eğer babası vekile : Çık ve kızımın boşanma belgesini onun adına al demişse, koca kararını geri almak isterse geri alamaz . Baba, küçük kızı adına boşanma belgesini alabileceği gibi, makbuz vekili tayin edebilir ve koca belgeyi vekile teslim ettiğinde boşanma gerçekleşir. Bir kimse bir vekile: ” Bu boşanma senedini karıma şu şu yerde ver” derse, vekil sapıp başka bir yerde vermişse boşanma geçersizdir. Fakat vekile: “Bu boşanma senedini karıma ver, o şu şu yerdedir” derse ve vekile belgeyi orada kendisine vermesini açıkça söylememişse ve vekil de belgeyi başka bir yerde vermişse boşanma geçerli olur . Vekilini makbuz için tayin ederken vekiline: “Benim için boşanma senedimi şu şu şu yerde al” dediğinde ve vekil bunu onun için başka bir yerde almışsa boşanma geçersizdir ; ve Haham Elazar bunu geçerli sayar . Kadın vekile : ” Bana şu şu şu yerden boşanma senedimi getir ” dediğinde vekil bunu onun için başka bir yerden getirmişse boşanma geçerlidir . Çünkü o bir teslimat vekilidir, kadın boşanma senedini nerede aldığı konusunda özel değildir, çünkü boşanma ancak boşanma senedi kadının eline ulaştığında geçerli olur.
Bir rahiple evlenen İsrailli kadın teruma yer . Eğer bir vekile: Bana boşanma senedimi getir deyip onu teslim için vekil tayin ederse, boşanma senedi eline ulaşıncaya kadar teruma yemeye devam eder . Ancak, eğer: Benim için boşanma senedimi al deyip onu makbuz için vekil tayin ederse, teruma yemesi derhal yasaklanır . Boşanma, kocanın boşanma senedini vekile vermesiyle yürürlüğe girdiğinden, endişe verici olan vekilin kocasına yakın bir yerde rastlamış olmasıdır. Eğer kadın vekile: Benim için boşanma senedimi şu veya bu yerde al demişse , başka bir yerde almış olsa bile, boşanma senedi o yere ulaşıncaya kadar teruma yemeye devam eder . Haham Elazar onun derhal teruma yemesini yasaklar .
İki kişiye: Boşanma belgesi yaz ve karıma ver, veya : Boşan onu, veya: Mektup yaz ve ona ver diyen bir koca için , belgeyi yazıp karısına vermeleri gerekir . Bu durumlardan her birinde niyeti açıktır. Onlara karısını boşamalarını emretmektedir. Ancak,: Onu serbest bırak, veya: Onu destekle, veya: Ona yasaya [ nimus ] göre davran, veya: Ona uygun şekilde davran diyen biri hiçbir şey söylememiştir, çünkü bu ifadelerin hiçbiri karısını boşama isteğini açıkça ifade etmemektedir. Bilgeler ilk başta şöyle derlerdi: Boyun zinciri [ kolar ] ile idam edilmek üzere çıkarılan ve : Karım için boşanma belgesi yaz diyen biri durumunda, ona verilmesi yönünde açık bir talimat olmasa bile, bu kişiler belgeyi yazıp karısına vermeliler . Sonra dediler ki: Hatta yelken açan ve kervanla uzak bir yere giden ve: Karıma boşanma belgesi yaz, diyen birisi için bile, onun niyeti boşanma belgesini yazıp karısına vermektir. Haham Shimon Shezuri diyor ki: Tehlikeli bir şekilde hasta olan biri bile bu talimatı verse, boşanma belgesini yazıp karısına verirler.
Bir çukura atılan ve orada öleceğini düşünen bir adam hakkında , sesini duyan herkesin karısı için boşanma belgesi yazmasını söyledi ve adını, karısının adını ve ilgili tüm ayrıntıları belirtti, onu duyanlar bu boşanma belgesini yazıp karısına versinler , adamı görmeseler ve tanımasalar bile. ” Karım için boşanma belgesi yaz” diyen ama “ver” demeyen sağlıklı bir adam, muhtemelen onunla alay etmeye çalışmıştır. Onlara boşanma belgesini yazmalarını ve vermemelerini söylediği için, bu geçerli bir boşanma belgesi değildir. Mişna şöyle anlatır: “Karım için boşanma belgesi yaz” diyen sağlıklı bir adamla ilgili bir olay yaşandı , sonra dam üzerine çıktı, düştü ve öldü. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle dedi: Eğer kendi inisiyatifiyle düşüp kendi canına kıydıysa, bu geçerli bir boşanma belgesidir, çünkü onun ölümünü önceden tahmin ettiği ve dinleyenlere boşanma belgesini ona verme niyetiyle yazmalarını emrettiği açıktır. Ancak, eğer rüzgar onu düşmeye zorladıysa, bu geçerli bir boşanma belgesi değildir , çünkü ona boşanma belgesi verme niyeti açık değildir.
Eğer bir adam iki kişiye: Karıma boşanma belgesi ver dese, ya da bir adam üç kişiye: Boşanma belgesi yaz ve karıma ver dese, bu kişiler belgeyi kendileri yazıp karısına versinler. Eğer üç kişiye: Karıma boşanma belgesi ver dese , bu kişiler başkalarına söylesinler ve diğerleri belgeyi yazsınlar , çünkü o üç kişiyi mahkeme olarak atadı. Bu, Haham Meirin ifadesidir . Ve bu, Onolu Haham Haninanın orada tutuklu bulunan Haham Akiva adına hapishaneden getirdiği halakhadır :
Öğretmenlerimden bir gelenek aldım , bir adam üç kişiye: Karıma boşanma belgesi ver dediğinde, bu kişiler başkalarına söylesinler ve diğerleri belgeyi yazsınlar , çünkü o üç kişiyi mahkeme olarak atadı . Haham Yosei dedi ki: Biz vekil olan Onolu Haham Haninaya [ nomeinu ] dedik : Biz de bir gelenek aldık . Ancak, farklı bir şey var, bir adam Kudüsteki Yüksek Mahkemeye [Sanhedrin] dese ki: Karıma boşanma belgesi verin, mahkeme üyeleri yazmayı öğrensinler ve belgeyi kendileri yazıp karısına versinler. Bir adam on kişiye dese ki : Karıma boşanma belgesi yazın ve verin, on kişiden biri boşanma belgesini yazsın ve ikisi imzalasın . Eğer dese ki: Hepiniz belgeyi yazın, onlardan biri boşanma belgesini yazsın ve hepsi imzalasın . Dolayısıyla, içlerinden biri ölürse, bu geçersiz ve hükümsüz bir boşanma belgesidir , çünkü hepsine sürece katılmaları talimatını vermiştir.