Pişmiş yiyeceklerin kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse, pişmiş olarak tanımlanmadıkları için kızarmış ve haşlanmış yiyecekleri yiyebilir . Eğer bir kimse: Pişmiş yiyecek benim için konamdır ve bu nedenle onu tatmayacağım derse , gevşek pişmiş bir yiyeceği tatması yasaktır ancak insanların genellikle pişmiş yiyecek olarak adlandırmadıkları koyu bir yiyeceği tatması izinlidir . Ve ayrıca bir turemuta yumurtası ve remutza kabağı yemesi de izinlidir çünkü bunlar da pişmiş yiyecek olarak kabul edilmez.
Bir kimse, bir kapta pişirilen yemeğin kendisine haram olduğunu yemin ederse, sadece bir kapta kaynatılarak pişirilen yemekten faydalanması yasaklanır . Ancak, bir kimse: Bir kaba giren şey benim için konamdır , bu yüzden onu tatmam , derse , bir kapta pişirilen hiçbir şeyi tatması yasaklanır .
Turşu yemeğinin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi , sadece turşu sebzeleri yemekten men edilir , çünkü insanlar turşu yemeği dendiğinde genelde bunu kastederler. Ancak, eğer: Turşu yemeği benim için konamdır ve bu yüzden onu tatmayacağım derse , tüm turşu yemeklerinden men edilir . Benzer şekilde, haşlanmış yemeğin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi, sadece haşlanmış et yemekten men edilir, çünkü haşlanmış yemek ifadesinin yaygın anlamı budur. Öte yandan, eğer: Haşlanmış yemek benim için konamdır ve bu yüzden onu tatmayacağım derse, tüm haşlanmış yiyeceklerden men edilir. Kızarmış yemeğin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi , sadece kızarmış et yemekten men edilir ; bu , Haham Yehudanın ifadesidir . Ancak , eğer : Kızarmış yemek benim için konamdır ve bu yüzden onu tatmayacağım derse, tüm kızarmış yiyeceklerden men edilir. Tuzlu yemeğin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi , sadece tuzlu balık yemekten men edilir , çünkü tuzlu yemek ifadesinin yaygın anlamı budur. Öte yandan, eğer: Tuzlu yiyecek bana konamdır, bu sebeple onu tatmam derse , bütün tuzlu yiyecekleri yemesi yasaklanır .
Bir kimse: Balık veya balıklar benim için konamdır ve bu nedenle onları tatmayacağım derse , ister büyük ister küçük, ister tuzlu ister tuzsuz, ister çiğ ister pişmiş olsun, hepsini yemesi yasaklanır . Ancak kıyılmış sardalya ve balık salamurasını tatması caizdir, çünkü bunlar balık kelimesinin genel anlamına dahil değildir. Tzaḥananın , bütün ve doğranmış balık karışımının kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse kıyılmış sardalya yemekten de yasaklanır , ancak balık salamurası ve balık sosu [ müren balığı ] yemesi caizdir . Kıyılmış sardalyanın kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse balık salamurası ve balık sosu yemekten yasaklanır .
Sütün kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi, peynir yapılırken sütten ayrılan sıvı olan peynir altı suyundan [ kum ] içmesine izin verilir . Ancak Haham Yosei, onun peynir altı suyundan içmesini yasaklar . Eğer bir kişi peynir altı suyunun kendisine yasak olduğuna yemin ederse, süt içmesine izin verilir. Abba Shaul şöyle der: Peynirin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kişi , ister tuzlu ister tuzsuz olsun , peynir yemekten yasaklanır .
Kendisine etin yasak olduğuna yemin eden bir kimse haşlanmış etin sosunu ve tortularını [ kifa ] yiyebilir . Fakat Haham Yehuda bunları yemesinin yasak olduğunu iddia eder . Haham Yehuda şöyle dedi: Birinin böyle bir yemin ettiği ve Haham Tarfonun bize etle pişirilmiş yumurtaları bile yasakladığı bir olay yaşandı . Hahamlar ona şöyle dediler: Gerçekten de öyle, fakat bu ne zaman halakha olur ? Belirli bir et parçasına atıfta bulunarak : Bu et bana yasak dediğinde . Bunun nedeni, bir şeyin kendisine yasak olduğuna yemin eden bir kimsede ve bu başka bir şeye karışırsa ve ikincisi ona lezzet veren miktarda yasak yiyecek içeriyorsa , yani yasak yiyecek izin verilen yiyecekte tadılabiliyorsa, karışım yasak olur. Fakat bir kimse belirli bir parça belirtmeden etin genel olarak kendisine yasak olduğuna yemin ederse, sadece etin kendisi yasak olur, o etle pişirilen sos, tortu veya yumurta yasak olmaz.
Aynı şekilde, şarabın kendisine haram olduğuna yemin eden kimse, şarap tadı olan pişmiş bir yemeği yiyebilir . Ancak, eğer : Şarap benim için konamdır , bu yüzden onu tatmayacağım derse ve şarap pişmiş bir yemeğe düşerse, eğer yemekte ona lezzet veren miktarda şarap varsa , haramdır . Üzümün kendisine haram olduğuna yemin eden kimse , şarap içebilir . Zeytinin kendisine haram olduğuna yemin eden kimse , yağ içebilir . Ancak, eğer : Zeytin ve üzüm benim için konamdır , bu yüzden bunları tatmayacağım derse , bunları ve bunlardan çıkan şarabı ve yağı tatması yasaklanır .
Hurmaların kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi hurma balı yiyebilir. Geç olgunlaşan üzümlerin kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi geç olgunlaşan üzümlerin sirkesini yiyebilir . Haham Yehuda ben Beteira şöyle der: Türevinin adının kendi adıyla anıldığı, yani ondan çıkan sıvının adını taşıdığı, örneğin hurma balı veya geç olgunlaşan üzümlerin sirkesi gibi herhangi bir yiyecek durumunda ve kişi bu öğenin , örneğin üzümün kendisine yasak olduğuna yemin ederse, ondan çıkan sıvıyı tüketmesi de yasaktır . Ancak Hahamlar buna izin verir.
Şarabın kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse elma şarabı, yani elma şarabı içebilir , çünkü belirtilmemiş şarap terimi sadece üzüm şarabını ifade eder. Yağın kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse susam yağı içebilir , çünkü belirtilmemiş yağ terimi sadece zeytinyağını ifade eder. Balın kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse hurma balı yiyebilir , çünkü belirtilmemiş bal terimi sadece arı balını ifade eder. Sirkenin kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse geç üzüm sirkesi içebilir , çünkü sirke genellikle şaraptan yapılır. Pırasaların kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse bir pırasa türü olan kaflutot yiyebilir . Sebzelerin kendisine haram olduğuna yemin eden bir kimse yabani tarla sebzelerini yiyebilir, çünkü bu tür sebzelerin bir sıfatı vardır ve belirtilmemiş sebze terimiyle ifade edilmez.
Lahananın kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi , bir tür lahana olduğu için ispargus yemekten men edilir. Ancak, ispargusun kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi lahana yiyebilir . Dövülmüş fasulyenin kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi , dövülmüş fasulye yahnisi [ mikpa ] yemekten men edilir . Ancak, Haham Yosei, bunun yenmesine izin verildiğine hükmeder . Dövülmüş fasulyenin kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi, dövülmüş fasulye yahnisi yemekten men edilir . Ancak, Haham Yosei, bunun yenmesine izin verildiğine hükmeder . Dövülmüş fasulye yahnisi kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi, tüm görüşlere göre dövülmüş fasulye yiyebilir . Yahninin kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi, yahninin sarımsağını yemekten men edilir . Ancak, Haham Yosei, sarımsağı yemesine izin verildiğine hükmeder . Sarımsağın kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi, yahninin yemekten men edilir . Mercimeğin kendisine yasak olduğuna yemin eden kişi , mercimekten yapılan bir yemek olan aşişim yemekten men edilir . Ancak, Haham Yosei buna izin veriyor . Ashişimin kendisine yasak olduğuna yemin eden birinin mercimek yemesine izin verildiği tüm görüşler tarafından kabul ediliyor . Eğer biri şöyle derse: Ḥitta , tekil buğday veya ḥittim , çoğul buğday, benim için konamdır ve bu nedenle onları tatmayacağım, ister un ister ekmek olsun , buğday yemesi yasaklanmıştır . Eğer biri şöyle derse: Dövülmüş fasulye veya dövülmüş fasulye benim için konamdır ve bu nedenle onları tatmayacağımtadına bakarsa , çiğ veya pişmiş olsun, onları yemesi yasaktır . Haham Yehuda , eğer biri: Dövülmüş fasulye veya ḥitta benim için konamdır ve bu nedenle onları tatmayacağım derse, onları çiğ çiğnemesine izin verilir, çünkü bu onları yemenin normal yolu değildir ve bu nedenle yeminin niyetine dahil edilmemiştir.