Dul bir kadın, yetimlerin malından geçinir. Kazancı onlara aittir ve onun cenazesini görmekle yükümlü değillerdir . Evlilik sözleşmesini miras alan mirasçıları, onun cenazesini görmekle yükümlüdür .
Bir dul, ister nişanlı ister evlilikten dul olsun , mahkemede olmadığında kocasının malını satar. Haham Shimon şöyle der: Evlilikten dul bir kadın mahkemede olmadığında satar, ancak nişanlı bir dul sadece mahkemede satabilir, çünkü kocasının malından geçimini almaz. Sadece evlilik sözleşmesini alır ve geçimini almayan herkes sadece mahkemede satabilir.
Bir kadın evlilik sözleşmesinin tamamını veya bir kısmını satarsa veya evlilik sözleşmesinin tamamını veya bir kısmını ipotek ederse veya evlilik sözleşmesinin tamamını veya bir kısmını başkasına hediye ederse , kalanını sadece mahkemede satar. Ve hahamlar derler ki: Dört veya beş kere bile satar ve her şeyi bir kerede satmak zorunda değildir. Ve birkaç kez satmasına rağmen, mahkemede olmadığında bile geçimini sağlamak için satar ve satış senedine şöyle yazar: Bunu geçimimi sağlamak için sattım . Ve geçimini sağlamayan boşanmış bir kadın sadece mahkemede satar.
Evlilik sözleşmesi iki yüz dinar değerinde olan ve yüz dinar değerindeki araziyi iki yüz dinara satan veya iki yüz dinar değerindeki araziyi yüz dinara satan bir dul kadının evlilik sözleşmesinin bedeli ödenmiş olur ve daha fazlasını talep edemez. Evlilik sözleşmesi yüz dinar değerinde olan ve yüz dinar değerindeki araziyi ve bir dinarı yüz dinara satan bir dul kadının satış işlemi geçersizdir, çünkü kendisine ait olmayan bir araziyi satmıştır. Hatta : “Fazladan kalan dinarı mirasçılara iade edeceğim” dese bile satış işlemi geçersizdir. Rabban Şimon ben Gamliel diyor ki: Aslında satış geçerlidir. Tarlada , hata olmasaydı, çalışmaya değer en küçük arazi parçası olan dokuz kav tohum ekilecek kadar büyük bir alan kalmadıkça geçersiz bir satış sayılmaz . Bu durumda yetimler, kendilerine ait olan araziden vazgeçmek istemediklerini makul bir şekilde iddia edebilirler. Ancak hata bundan az ise kalanı yetimlere iade etmesi yeterlidir. Ve bir bahçe durumunda , hata olmasaydı yarım kav tohum ekmeye yetecek bir alan kalmış olsaydı satış geçersiz olur, çünkü bu, çalışmaya değer en küçük bahçe büyüklüğüdür. Veya Haham Akivanın ifadesine göre , çeyrek kav tohum ekmeye yetecek bir alan . Evlilik sözleşmesi dört yüz dinar değerindeyse ve buna yüz dinara mülk satmışsa, diğerine yüz dinara mülk satmışsa, sonra üçüncüsüne tekrar ve sonuncusuna yüz dinara mülk satmışsa ve bir dinarı da sadece yüz dinara satmışsa, son mülkün satışı geçersizdir , çünkü talep ettiği fiyat piyasa değerinin altındadır. Ve diğerlerinin hepsinin satışı geçerlidir, çünkü doğru fiyata satılmışlardır.
Hakimlerin bir mülkü satmak için değerini takdir etmeleriyle ilgili halakha şöyledir: Fiyatı piyasa değerinin altıda biri oranında düşürdükleri veya piyasa değerine altıda biri ekledikleri takdirde satışları geçersizdir. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle diyor: Satışları geçerlidir. Satış geçersiz olsaydı, mahkemenin sıradan bir kişi üzerindeki gücünün ne avantajı olurdu ? Ancak, bir inceleme belgesi düzenlerlerse, yani insanların tarlayı incelemeye ve mülk için teklif vermeye gelmeleri gerektiğini duyururlarsa, yüz dinar değerindeki bir mülkü iki yüz dinara satsalar veya iki yüz dinar değerindeki bir mülkü yüz dinara satsalar bile , işlem aleni olarak kararlaştırılmış ve yapılmış olduğundan satışları geçerlidir .
Annesi veya kardeşi tarafından reşit olmadan evlendirilen yetim bir kız, reşit olduktan sonra kocasıyla yaşamaya devam etmeyi reddedebilir ve bu şekilde evlilikleri geriye dönük olarak iptal edilebilir. Bu şekilde kocasıyla yaşamaya devam etmeyi reddeden bir kişi ; ve hahamlık yasasına göre yasaklanmış ikincil akraba olan bir kadın; ve çocuk doğurma yeteneği olmayan cinsel olarak az gelişmiş bir kadın [ ailonit ] durumunda , bu kadınların hiçbiri evlilik sözleşmesi ücreti almaya hak kazanmaz ; ve kocanın tükettiği ürün için ücret almaya hak kazanmazlar ; ve geçim kaynağı almaya hak kazanmazlar ; ve çeyiz olarak evliliğe getirilen ve evlilik sırasında yıpranmış olan giyilmiş giysileri almaya hak kazanmazlar . Eğer baştan itibaren ailonit olduğu anlayışıyla onunla evlenmişse , o zaman evlilik sözleşmesi ücreti almaya hak kazanır . Başrahiple evlenen bir dul kadın durumunda ; veya ḥalitza yapan ve daha sonra sıradan bir rahiple evlenen boşanmış bir kadın veya bir yevama ; veya ensest veya zina ilişkisinden [ mamzeret ] doğan ve bir İsrailliyle evlenen bir kız; veya bir İsrailliyle evlenen bir Gibeonlu kadın; veya bir Gibeonlu veya mamzerle evlenen bir Yahudi kadın , her ne kadar bu birleşmelerin her biri Tevrat yasalarınca yasaklanmış olsa da, kadın yine de bir evlilik sözleşmesinin ücretini almaya hak kazanır .