İki kadınla evli olup ölen bir kimsede , eğer her ikisini de ödemek için yeterli para yoksa, evlendiği ilk kadın, evlilik sözleşmesinde belirtilen ücreti tahsil etmede ikinci kadından önce gelir ; çünkü belgesi daha eski tarihlidir. Aynı şekilde, eğer eşler evlilik sözleşmeleri için ödeme almadan önce kocalarından sonra ölürlerse, ilk eşin mirasçıları , bu ödemeleri tahsil etmede ikinci eşin mirasçılarından önce gelir . Eğer birinci kadınla evlenmiş ve daha sonra kadın ölmüşse ve daha sonra ikinci bir kadınla evlenmiş ve daha sonra kendisi ölmüşse, ikinci eş ve onun mirasçıları, birinci eşin mirasçılarından önce gelir . Bunun nedeni, ikinci eşin evlilik sözleşmesinin, ölenin mirasının ödemekle yükümlü olduğu bir borç olarak kabul edilmesidir; oysa birinci eşin mirasçılarının talebi, evlilik sözleşmesinde erkek çocukların annelerinin evlilik sözleşmesini miras alacağı hükmüne dayanmaktadır. Mirasçılar, mirastaki paylarını, sadece tüm borçlar ödendikten sonra kalan maldan alırlar.
İki kadınla evli olan ve kadınlar ölen ve daha sonra kendisi de ölen birinin eşlerinden birinin yetimleri şimdi annelerinin evlilik sözleşmesinde belirtilen ücreti , yani erkek çocuklarla ilgili evlilik sözleşmesini tahsil etmeye çalışıyorlarsa , ancak mirasta yalnızca iki evlilik sözleşmesinin değerini ödemeye yetecek kadar para varsa , erkek çocuklarla ilgili evlilik sözleşmesi tahsil edilemez ve oğullar mirası İncildeki miras yasalarına göre kendi aralarında eşit olarak bölüşürler . Mirasta iki evlilik sözleşmesinin değerinin ötesinde bir dinar fazlalık kalmışsa , o zaman bu oğullar annelerinin evlilik sözleşmesini tahsil eder ve bir dinar değerindeki kalan mal, tüm oğullar arasında eşit olarak paylaştırılır. Daha büyük değerde nikah akdi almaya hak kazanan yetimler : Babamızın malının kıymetini bir dinar artırıyoruz , yani annemizin nikah akdi için alacağımız malı piyasa değerinden yüksek bir değerle değerlendirmeyi kabul ediyoruz ki, iki nikah akdi ödendikten sonra terekede bir dinar kalsın ve böylece annelerinin nikah akdini tahsil edebilsinler deseler mahkeme onları dinlemez. Bilakis mahkemede malın kıymeti takdir edilir ve terekenin dağıtımı bu takdire göre yapılır.
Orada potansiyel bir miras varsa , yani mevcut mülklerde bir dinar fazlası yoksa, ancak mülke ödenmesi beklenen ve mülkün genel değerini artıracak, böylece evlilik sözleşmelerinin ödenmesinden sonra bir dinar fazlası olacak bir mülk varsa, bu mülkler mülkün toplam değerini belirlemede mülkün mülkiyetinde sayılmaz. Haham Şimon şöyle diyor : Mirasta bir kredi için teminat teşkil etmeyen bir mülk, yani taşınır bir mülk olsa bile , bunun mülkün değerine hiçbir etkisi yoktur . Erkek çocuklarla ilgili evlilik sözleşmeleri , iki evlilik sözleşmesinin değerini en az bir ek dinar aşan bir teminat teşkil eden bir mülk, yani arazi olmadıkça toplanmaz .
Üç kadınla evli olup ölen bir kimsede, bu hanımın nikah akdi yüz dinar, ikinci hanımın nikah akdi iki yüz dinar, üçüncü hanımın nikah akdi üç yüz dinar ve üç nikah akdi de aynı tarihte yapılmışsa, böylece hanımlardan hiçbiri diğerine üstünlük sağlamamışsa ve terekenin toplam değeri sadece yüz dinar ise, hanımlar terekeni eşit olarak bölüşürler . Terekenin iki yüz dinarı varsa , nikah akdi yüz dinar olan elli dinar, iki yüz üç yüz dinar olan ise üçer dinar altın alır ki , bunlar yetmiş beş dinar gümüşe eşittir. Terekenin üç yüz dinarı varsa , nikah akdi yüz dinar olan elli dinar, iki yüz dinar olan yüz dinar , üç yüz dinar olan ise altı dinar altın alır ki , bunlar yüz elli dinar gümüşe eşittir. Benzer şekilde, bir cüzdana para yatıran , yani ortak bir ticari girişime farklı miktarlarda para yatıran üç kişi vardır : Eğer bir zarara uğrarlarsa veya kar elde ederlerse ve şimdi ortaklığı feshetmeyi seçerlerse, varlıkları bu şekilde, yani her birinin başlangıçta ortaklığa yatırdığı miktara göre bölüşürler .
Dört kadınla evlenip ölen birinin durumunda , ilk evlendiği kadın , ikinci evlendiği kadından önce evlilik sözleşmesini talep eder, ikincisi üçüncüsünden önce gelir ve üçüncüsü dördüncüsünden önce gelir . Ve ilk eş , ikincisine , mülkün ortak mülkiyetindeki mallardan hukuka aykırı bir şekilde hiçbir şey almadığına dair yemin eder ve ikincisi üçüncüsüne, üçüncüsü de dördüncüsüne yemin eder . Dördüncü eşe, yemin etmesine gerek kalmadan payı ödenir . Ben Nanas diyor ki: Sadece sonuncu olduğu için mi bu avantajı elde etmeli ? Sonuçta, o da aksi takdirde yetimlere gidecek olan maldan ödeme alıyor. Aksine, ona da yemin edilmeden ödeme yapılmıyor. Ancak, tüm evlilik sözleşmeleri aynı gün yapılmışsa, hangi eşin evlilik sözleşmesi diğerininkinden bir saat bile önce gelirse , önce ödeme alma hakkını kazanmış olur. Ve böylece, Kudüsteki uygulama , belge sahibinin kendi belgesinin bir başkasınınkinden önce geldiğini gösterebilmesi için belgelerin imzalandığı saatleri belgelere yazmaktı . Tüm sözleşmeler aynı saatte yapılmışsa ve hepsine ödenecek sadece yüz dinar varsa, tüm kadınlar parayı eşit olarak bölüşürler .
İki kadınla evlenip tarlasını satan bir kimsenin , ilk evlendiği karısının alıcıya yazdığı bir mektupta : Benim seninle hiçbir hukuki ilişkim veya ilişkim yok, o zaman bu malı geri alma talebinden vazgeçmeyen ikinci kadın, bu tarlayı evlilik sözleşmesinin bedeli olarak alıcıdan alabilir . Çünkü bu mal, bu alıcıya satılmadan önce evlilik sözleşmesinin bedeli olarak rehin altına alınmıştı. Sonra, ilk kadın , evlilik sözleşmesi ikinci eşinkinden önce olduğu için, tarlayı evlilik sözleşmesinin bedeli olarak ikinci kadından alabilir. Alıcı da, ilk kadının alıcıya karşı haklarından vazgeçmesi nedeniyle tarlayı ondan alabilir . Aralarında bir uzlaşmaya varıncaya kadar bu döngüye [ ḥalila ] göre bunu yapmaya devam ederler . Aynı şekilde, bir alacaklı için de , bir kadın alacaklı için de.