Üç hac bayramında , görünme mitzvasında , yani tapınakta görünmek ve ayrıca bir kurban kesmekle yükümlü olanlar sağır-dilsiz, bir akıl hastası ve bir çocuk hariç; ve bir tumtum , bir hermafrodit, kadınlar ve azat edilmemiş köleler, ve topal, ve kör, ve hasta, ve yaşlılar ve kendi ayakları üzerinde Kudüse çıkamayanlar hariç olmak üzere herkes yükümlüdür . Bu halakha açısından kim bir çocuk statüsüne sahiptir ? Babasının omuzlarına binip Kudüsten Tapınak Dağına çıkamayan herhangi bir çocuk ; bu Beit Shammainin ifadesidir . Ve Beit Hillel der ki: Babasının elini tutup Kudüsten Tapınak Dağına yürüyerek çıkamayan herhangi bir çocuk , şöyle söylendiği gibi: “Üç kez [ regalim ]” ( Çıkış 23:14 ). Ayak terimi raglayim olduğundan , Beit Hillel buradan, yükselme zorunluluğunun bacakların kullanılmasını gerektirdiği sonucunu çıkarmaktadır.
Beit Shammai der ki: Bir hacı Festivalinde getirilen görünüm yakmalık sunusu en az iki gümüş sikke değerinde olmalı ve Festival barış sunusu en az bir gümüş maa sikke değerinde olmalıdır. Ve Beit Hillel der ki: Görünüm yakmalık sunusu en az bir gümüş maa ve Festival barış sunusu en az iki gümüş sikke değerinde olmalıdır.
Festivalin ara günlerinde kurban edilen yakılan adaklar , ikinci ondalık para gibi kutsal mallardan değil, kutsal olmayan mallardan gelmelidir . Ancak barış sunuları ikinci ondalıktan , yani kişinin ikinci ondalığı kurtardığı ve daha sonra Kudüste yiyecek satın almak için kullandığı paradan getirilebilir . Fısıh bayramının ilk gününde kurban edilen Festival barış sunuları ile ilgili olarak, Beit Shammai şöyle der: Kutsal olmayan mallardan gelmelidir ve Beit Hillel şöyle der: İkinci ondalıktan bile getirilebilir .
Genel olarak, İsrailliler, yıl boyunca bağışlanan ve Festivalde kurban edilen gönüllü adaklarıyla ve armağan sunularıyla sevinç sunularını yeme yükümlülüklerini yerine getirirler ; ve aynı şekilde hayvan ondalıklarıyla da. Ve rahipler, günah sunularının ve suç sunularının etiyle ve ilk doğan sunularıyla , rahipler bunlardan bir kısmını aldıkları için ve ayrıca hak sahibi oldukları barış sunularının göğüs ve uyluklarıyla sevinç sunularını yerine getirirler . Ancak, kuşlarla, örneğin günah sunusu olarak kurban edilen bir kuşla veya sadece et yemek sevinç oluşturduğu için yemek sunularıyla yükümlülüklerini yerine getirmezler .
Çok sayıda yiyeni, yani ev halkı üyeleri ve az miktarda malı olan biri, çok sayıda barış sunuları ve az sayıda yakmalık sunu getirebilir , böylece ev halkını barış sunularıyla besleyebilir. Çok sayıda malı ve az sayıda yiyeni olan biri, çok sayıda yakmalık sunu ve az sayıda barış sunuları getirmelidir . Hem bunlar hem de bunlar, malı ve ev halkı üyeleri azsa , bu bireyle ilgili olarak mişnada (2a) Bilgelerin Tapınaktaki görünme yakmalık sunuları için en küçük miktarı bir gümüş maa ve Festival barış sunuları için iki gümüş sikke olarak belirledikleri belirtilir . Hem yiyenleri hem de malı çoksa, bu bireyle ilgili olarak şöyle belirtilir: “Herkes, Tanrınız RABbin size verdiği berekete göre, elinden geldiğince verecek” (Tesniye 16:17).
Sukkot bayramının birinci gününde Bayram barış sunusunu getirerek kutlamayan bir kişi , hac bayramının kalan tüm günlerinde ve hatta bayramın son günü, yani meclisin sekizinci gününde bunu kutlayabilir ve getirebilir . Hac bayramı geçtiyse ve kişi bayram barış sunusunu getirerek kutlamadıysa , bunun için tazminat ödemek zorunda değildir . Bu amaçla bir hayvanı adasa ve bu hayvan kaybolsa bile, bayram bittikten sonra onu yerine koyma yükümlülüğü yoktur, çünkü bu mitzvayı yerine getirme fırsatını kaçırmıştır. Ve bununla ilgili olarak şöyle denmektedir: “Eğri olan doğrultulamaz, eksik olan sayılamaz” ( Vaiz 1:15 ).
Haham Shimon ben Menasya diyor ki: Düzeltilemeyen eğri kimdir? Bu ayet , kendisine yasak olan bir kadınla ilişkiye giren ve onunla bir mamzer babası olan birinden bahsediyorBu kişi günahını düzeltemez, çünkü gayri meşru çocuğun statüsü kalıcıdır. Ve eğer bunun hırsızlık veya soygun yapan birinden bahsettiğini söylerseniz , eğri olsa bileçaldığını geri verebilir ve bu şekilde günahı düzeltilir. Haham Shimon ben Yoḥai diyor ki: Kişi sadece başlangıçta doğru olan ve daha sonra eğri olan birine eğri der. Peki bu kimdir? Bu, Tevrat çalışmasını bırakan bir Tevrat bilginidir . İşte doğru olan bir şeyin eğri olmasına bir örnek.
Festival barış tekliflerine bağlı olarak, mişna Tevrat çalışmasının çeşitli alanlarının doğasını açıklar. Yeminlerin bozulmasının halakhotu, bir Bilgeden onları bozmasını istediğinde, havada uçar ve onları destekleyecek hiçbir şey yoktur, çünkü bu halakhotlar Tevratta açıkça belirtilmemiştir. Tevratta yeminlerin bozulmasına yalnızca hafif bir gönderme vardır, bu da Bilgeler tarafından sözlü geleneğin bir parçası olarak öğretilir. Şabat halakhotu, Festival barış teklifleri ve kutsanmış malların kötüye kullanımı, bir saç teliyle asılı duran dağlar gibidir, çünkü Tevratta bunlar hakkında çok az şey yazılmıştır ve yine de halakhotlarının ayrıntıları çoktur. Para yasasının ayrıntıları , kurban törenleri, ritüel saflık ve kirlilik ve ilişkilerinin yasak olduğu kişilerin halakhotlarının hepsinin onları destekleyecek bir şeyleri vardır, yani Tevratta bu halakhotlar için yeterli temel vardır ve bunlar Tevratın temel parçalarıdır.