Bir bayramda yumurtlanan yumurta ile ilgili olarak ( Eduyyot 4:1), Beit Shammai şöyle der: O gün bile yenebilir ve Beit Hillel şöyle der: Yenilmez, Gemara uzun uzadıya açıklayacağı gibi. Beit Shammainin müsamahakar, Beit Hillelin ise katı olduğu bu istisnai durumla ilgili olarak, mişna bu sıra dışı olgunun meydana geldiği Bayramların ek halakhotlarından alıntı yapar ( Yoma 79b). Beit Shammai şöyle der: Mayalı hamur, yani artık yiyecek olarak kullanılmayan, ancak başka hamurlar için mayalama maddesi olarak kullanılan hamur, Fısıh Bayramında bir zeytin tanesi ölçüsünde yasaktır. Ancak, yenilebilir mayalı ekmeğin ölçüsü daha büyüktür, büyük bir hurma tanesi ölçüsüdür. Ve Beit Hillel şöyle der: Hem bunun hem de şunun için ölçü bir zeytin tanesi ölçüsüdür .
Ayrıca, bir bayramda evcilleştirilmemiş bir hayvanı veya kuşu kesen biri için ( Eduyyot 4:2), bu durumda Tevratta kesimden sonra kanı örtme mitzvası vardır ( Levililer 17:13 ), Beit Shammai şöyle der: Kürekle toprağı kazar ve kanı ab initio toprakla örter . Ve Beit Hillel şöyle der: Hala gündüzken bu amaç için toprak hazırlamadıkça , ab initio kesim yapamaz . Ancak Beit Hillel bile , bir kişi hayvanı veya kuşu daha önceden kesmişse , kürekle kazması ve kanı örtmesi gerektiğini kabul eder . Ek olarak, Gemarada açıklanacağı gibi, bir sobanın küllerinin kanı örtmek için kullanılmaya hazır kabul edildiği konusunda hemfikirdirler .
Beit Shammai der ki: Güvercinlere ulaşmak için kullanılan bir merdiveni bir güvercinlikten diğerine taşıyamazsınız . Ancak, aynı güvercinlikte bir pencereden diğerine eğecek şekilde hafifçe hareket ettirebilirsiniz . Ve Beit Hillel, bir güvercinlikten diğerine merdiven taşımaya bile izin verir . Beit Shammai der ki: Bir kişi , henüz gündüzken almak istediklerini sallayarak hazırlamadığıbir Festivalde güvercinlikten yavru güvercin alamaz . Ve Beit Hillel der ki: Sallamak gerekli değildir; bunun yerine, bir gün önce durup : Şu yavruyu ve şunu alacağım demesi yeterlidir.
Eğer bir Festival arifesinde, birisi siyah yavruları katletmek üzere belirlerse ve ertesi gün güvercinlikte belirlediği kuşlar yerine beyaz olanları bulursa , ya da birisi beyaz olanları katletmek üzere belirlerse ve siyah olanları bulursa, ya da birisi iki yavruyu katletmek üzere belirlerse ve üçünü bulursa, yasaklanırlar çünkü bunlar daha önce belirlediği yavrularla aynı değildir. Ancak, birisi üçünü katletmek üzere belirlerse ve sadece ikisini bulursa , yavrulardan birinin kaçtığı varsayıldığı için izin verilir. Eğer birisi onları yuvanın içinde belirlerse ve ertesi gün onları orada bulamazsa ve yuvadan önce yavrular bulursa , yasaklanırlar çünkü bunlar belirlediği ve yuvanın içinde bıraktığı yavrulardan başka yavrular olabilir. Ancak, eğer sadece yakın çevrede bu yavrular varsa , izin verilir çünkü bunların yuvanın içinde belirlediği yavrular olduğu varsayılabilir.
Beit Shammai der ki: Bir kişi , bir Festivalde, inşa etme ve yıkma yasağı nedeniylebir mağazanınkepenklerini [ terisin ] çıkaramaz . Ve Beit Hillel, kişinin sadece kepenkleri açmasına değil, hattaonları değiştirmesine bile izin verir . Beit Shammai der ki: Bir kişi , yulaf lapası hazırlamak için normalde buğdayı ezmek için kullanılan bir havandan büyük bir tokmağı, bir Festivalde başka bir amaç için, örneğin, üzerinde et kesmek için alamaz ; ve Beit Hillel buna izin verir . Aynı şekilde, Beit Shammai der ki: Bir kişi , üzerinde yürüyecek olanların önüne işlenmemiş bir deri koyamaz, çünkü bu , bir Festivalde tabaklamanın yasaklanmış emeğini oluşturur. Ve üzerinde bir zeytin yığını et olmadığı sürece deriyi yerinden kaldıramaz ,çünkü bu durumda eti nedeniyle taşınabilir; ve Beit Hillel her iki durumda da buna izin verir . Beit Shammai şöyle der: Bir festivalde ne küçük bir çocuk, ne bir lulav , ne de bir Tevrat tomarının kamuya açık alana çıkarılması yasaktır ; çünkü bunların hiçbiri yiyecek hazırlamak için gerekli değildir ve Beit Hillel buna izin verir .
ḥallanın ayrılması bir Festivalde izin verilir, tıpkı bir Festivalde hamur hazırlayıp pişirmeye izin verildiği gibi ve önce ḥalla ayrılmadan ekmek yenemez . Beit Shammai şöyle der: Bir kişi ayrılmış ḥallayı veya diğer rahip hediyelerinden herhangi birini, yani kesilmiş bir hayvanın ön bacağını, çenesini ve midesini bir Festivalde bir rahibe getiremez , ancak bunları bir Festivalde kesilmiş bir hayvandan ayırmak izin verilir. Bu, dün akşam, yani Festivalden önce ayrılmış olmalarına veya bugün ayrılmış olmalarına bakılmaksızın yasaktır. Ve Beit Hillel buna izin verir. Beit Shammai, Beit Hillele şöyle dedi : Bu halakha bir benzetmeyle türetilebilir : Ḥalla ve diğer hediyelerin ikisi de rahibe bir hediye olarak kabul edilir ve aynı şekilde üründen ayrılmış teruma da rahibe bir hediyedir. Tıpkı bir Festivalde bir rahibe teruma getirilemeyeceğini kabul ettiğiniz gibi , diğer armağanları da getiremezsiniz . Beit Hillel onlara şöyle dedi: Hayır, bu benzetme yanlıştır. Eğer halakhayı terumadan türettiğinizi ve bunun Festivalde ayrılmasına izin verilmediğini söylediyseniz , bir hayvandan veya ḥalladan gelen ve bunların Festivalde ayrılmasına izin verilen armağanlar hakkında da aynı şeyi nasıl söyleyeceksiniz ? Bu armağanları ayırmak yasaklanmadığı için, bunlar da bir rahibe getirilebilir.
Beit Shammai der ki: Baharatlar bir Festivalde biraz alışılmadık bir şekilde, tahta bir havaneli ile dövülebilir ve tuz sadece bir toprak kap veya tahta bir kepçe ile, hafta içi bir günden çok farklı bir şekildedövülebilir . Ve Beit Hillel der ki: Baharatlar her zamanki şekilde, hatta taş bir havaneli ile dövülebilir ve tuza gelince , düzensiz bir şekilde dövülmesi gerekse de, tahta bir havaneli ile dövülmesi gibi ufak bir değişiklik,bu eylemi izin verilebilir kılmak için yeterlidir.
Bir festivalde baklagilleri yenilebilir ve yenmeyen kısımları ayırarak seçen biri için Beit Shammai şöyle der: Yiyecek seçebilir ve hemen yiyebilir, çöpü ise bırakabilir. Ve Beit Hillel şöyle der: Her zamanki gibi, kucağında, bir tepsiyle veya büyük bir kapla seçebilir , ancak bunu bir tabletle, bir savurmayla veya bir elekle yapamaz, çünkü bu kaplar özellikle seçmek için tasarlanmıştır ve bu da onun eylemine bir hafta içi aktivitesi görünümü verir. Rabban Gamliel şöyle der: Kişi baklagilleri suda yıkayabilir ve üstte yüzen çöpü alabilir .
Beit Shammai der ki: Bir kişi bir Festivalde sadece hazırlanmış yiyecek porsiyonları gönderebilir , ancak başka hiçbir hediye gönderemez. Ve Beit Hillel der ki: Kişi evcilleştirilmiş hayvanlar, evcilleştirilmemiş hayvanlar ve kümes hayvanları, canlı veya kesilmiş olsun, hediyegönderebilirBenzer şekilde, kişi şarap, yağ ve un kapları ve hatta baklagiller gönderebilir, ancak kullanılmaya uygun olmayan tahıl gönderemez, çünkü Festivalde öğütülemez. Ve Haham Shimon , öğütülmeden lapa haline getirilebildiği için tahıl durumunda bile hediye göndermeye izin verir .
Kişi, dikilmiş veya dikilmemiş olsun, hatta farklı türlerde yün ve keten karışımı [ shaatnez ] içerse bile giysiler gönderebilir . Ancak kişi bunu yalnızca Festival amaçlarına hizmet ediyorsa yapabilir. Ancak, bilgelerin bir Şabat veya Festivalde bu tür bir sandalet giyilemeyeceğine karar verdiği gibi, üzerine çiviler çakılmış sivri bir sandalet gönderemez veya bir Festival için uygun olmayan dikilmemiş bir ayakkabı gönderemez . Haham Yehuda şöyle der: Kişi , insanların genellikle giymediği beyaz bir ayakkabı bile gönderemez , çünkü bir zanaatkarın onu siyaha boyaması gerekir . Genel ilke şudur: Kişi bir Festivalde kullanabileceği herhangi bir şeyi gönderebilir.