Lulav alınır ve sunak , Festivalin hangi gününün Şabata denk geldiğine bağlı olarak, altı veya yedi gün boyunca söğüt dalıyla birlikte çevrilir. Hallelin tamamını okuma ve sevinç mitzvası, yani barış sunusunun etini yeme zorunluluğu , Sukkotun yedi günü ve Meclisin Sekizinci Günü olmak üzere sekiz gün boyunca geçerlidir . Sukka mitzvası ve sunakta su sunma ritüeli yedi gün boyunca geçerlidir . Flüt , Festivalin hangi gününün Şabata denk geldiğine bağlı olarak, Festivaldeki sevinci artırmak için Tapınakta beş veya altı gün çalınır .
Mişna ayrıntılı olarak açıklar: Lulav yedi gün boyunca alınır . Nasıl yani? Festivalin ilk günü Şabata denk gelirse, lulavı ilk gün alma mitzvası Tevrat yasasına göre bir mitzva olduğundan , Şabatı geçersiz kılar ve kişi o gün lulav alır . Sonuç olarak, lulav yedi gün boyunca alınır . Ve eğer ilk gün haftanın geri kalan günlerinden birine denk gelirse ve Festivalin diğer günlerinden biri Şabata denk gelirse, lulav yalnızca altı gün alınır . Lulav alma mitzvası Sukkotun geri kalanında haham yasasına göre bir mitzva olduğundan , Şabatı geçersiz kılmaz.
Sunak yedi gün boyunca söğüt dalıyla çevrilidir . Nasıl yani? Söğüt dalının mitzvasının yedinci günü Şabata denk gelirse, o gün Tevrat yasasına göre bir mitzva olduğundan, Şabatı geçersiz kılar ve söğüt dalının mitzvası yedi gün boyunca gerçekleştirilir . Ve eğer yedinci gün haftanın geri kalan günlerinden birine denk gelirse ve Festivalin diğer günlerinden biri Şabata denk gelirse, söğüt dalının mitzvası o zaman haham yasasına göre olduğundan ve dolayısıyla Şabatı geçersiz kılmadığından, sadece altı gün boyunca gerçekleştirilir.
Festivalin ilk günü Şabata denk geldiğinde Tapınakta lulav mitzvası nasıl yerine getirilir? Festivalin ilk günü Şabata denk gelirse, tüm insanlar lulavimlerini Cuma günü Tapınak Dağına getirirler . Hizmetçiler lulavimlerini onlardan alır ve bir sıraya [ itztaba ] dizerken, Yaşlılar lulavimlerini odaya koyarlar. Bunu yapmalarına izin verilmesinin nedeni, ertesi sabah lulavimlerini arayan insanların telaşında yaralanacakları endişesidir . Ve mahkeme insanlara şunu söylemeyi öğretir : Lulavım kimin eline ulaşırsa, o ona bir hediye olarak verilmiştir. Bunu, insanların istemeden kendilerine ait olmayan lulavimleri almaları ihtimalini önlemek için yaptılar , çünkü Festivalin ilk gününde kişi kendisine ait olmayan bir lulav ile yükümlülüğünü yerine getirmemiş olur. Ertesi gün herkes erkenden kalkar ve Tapınağa gelir ve hizmetçiler lulavimleri önlerine atarlar. Ve kargaşada, insanlar lulavimleri kaptılar ve bu süreçte birbirlerine vurdular. Ve mahkeme potansiyel bir tehlikeye geldiklerini gördüğünde , her bir kişinin lulavını evinde almasını ve orada mitzvayı yerine getirmesini öngördü .
Söğüt dalının mitzvası nasıl yerine getirilir? Kudüsün altında Motza adında bir yer vardı. Oraya inerler ve oradan söğüt dalları [ murbiyyot ] toplarlardı. Sonra gelip onları sunağın yanlarına dikerlerdi ve dalların tepeleri sunağın tepesine doğru eğimli olurdu. Sonra bir tekia , basit kesintisiz bir patlama sesi, bir terua , kırık bir ses ve/veya bir dizi kısa staccato patlama sesi çalarlardı ve bir tekia daha çalarlardı . Her gün sunağın etrafında bir kez döner ve şöyle derlerdi: “Tanrım, lütfen bizi kurtar. Tanrım, lütfen bize başarı ver” ( Mezmurlar 118:25 ). Haham Yehuda , ” Ani vaho , lütfen bizi kurtar” diyeceklerini söylüyor . Ve o gün, Sukkotun yedinci günü , sunağın etrafında yedi kez dönerlerdi . Festivalin sonunda ayrılış zamanlarında ne söylerlerdi ? Sizin için güzeldir , sunak; sizin için güzeldir , sunak. Haham Elazar, onların şöyle diyeceğini söyledi : Rabbe ve size, sunak; Rabbe ve size, sunak.
Mişna şunu belirtiyor: Hafta boyunca icra edildiği gibi, Şabatta da icra edilir; Şabat arifesinde dalları toplayıp , kurumamaları için altın dolu leğenlere koymaları hariç. Haham Yoḥanan ben Beroka şöyle diyor: Yedinci günde benzersiz bir gelenek vardı. Tapınağa palmiye dalları getirir ve bunları sunağın yan taraflarındaki yere koyarlardı ve Sukkotun o yedinci gününe : Palmiye dallarının yerleştirildiği gün denirdi .
Sukkot bayramının yedinci gününde dört türü alma mitzvasını yerine getirdikten hemen sonra çocuklar , büyük bir sevinç ifadesi olarak lulavimlerini bağlarından çıkarır ve etrogimlerini yerler.
Bu mişna, bu bölümdeki ilk mişnayı ayrıntılı olarak açıklar. Halleli okuma ve Festivalde kurban keserek ve barış sunularının etini yiyerek sevinme mitzvası zorunluluğu her zaman sekiz gündür. Mişna şöyle açıklar: Nasıl yani? Bu, bir kişinin hallelde , sevinme mitzvasında ve Festivalin son günü için diğer tüm Festival günlerinde olduğu gibi saygıda yükümlü olduğunu öğretir. Sukka mitzvası yedi gündür . Kişi bu yükümlülüğü yedi tam gün boyunca nasıl yerine getirir? Kişi yedinci günde yemeğini bitirdiğinde , sukkasını hemen sökmemelidir çünkü yükümlülük gün sonuna kadar devam eder. Ancak, minha zamanından itibaren ve Festivalin son gününe kadar saygı göstererek kapları sukkadan eve indirir ve evdeki kapları ister.
Tapınakta Festival sırasında yapılan su sunma ayini nasıl yapılırdı? Üç kütük kapasiteli altın bir testi, Siloam havuzundan alınan suyla doldurulurdu . Su getirmeye gidenler , sunu için su Tapınak avlusuna açılan bu kapıdan getirildiği için bu şekilde adlandırılan Su Kapısına vardıklarında, bir tekia , bir terua ve bir tekia sesi çıkararak sevinçlerini dile getirirlerdi. Rahip sunağın rampasına çıktı ve soluna döndü. İçine su döktüğü iki gümüş leğen vardı. Haham Yehuda şöyle dedi: Bunlar kireçtaşı leğenlerdi , ancak şarap nedeniyle kararırlardı ve bu nedenle gümüş gibi görünürlerdi. İki leğenin alt kısımları iki ince delikli burun benzeri çıkıntıyla delikliydi . Şarap sunusu için kullanılan leğenlerden birinin geniş bir deliği vardı ve su sunusu için kullanılan birinin ince bir deliği vardı, böylece aynı viskoziteye sahip olmayan hem suyun hem de şarabın akışı aynı anda sona eriyordu. Sunağın batısındaki leğen su içindi ve sunağın doğusundaki leğen şarap içindi. Ancak, eğer biri su leğeninin içeriğini şarap leğenine veya şarap leğeninin içeriğini su leğenine dökerse , yükümlülüğünü yerine getirmiş olurdu , çünkü sunağı belirlenen yerden dökmemek, sunağı sonradan diskalifiye etmez. Haham Yehuda şöyle diyor: Su sunusu için kullanılan leğen o kadar büyük değildi; bunun yerine, Festivalin sadece yedi günü değil, sekiz günü boyunca bir kütük kapasiteli bir kapla su dökülürdü . Ve görevli, gümüş leğene su döken kişiye şöyle der : Elini kaldır, böylece yaptığı hareketler görülsün, tıpkı bir zamanlar bir Saduki rahibin bilerek ayaklarına su döktüğü gibi,Sadukiler, sözlü su sunusu geleneğini kabul etmediler ve öfkelenen bütün halk, etrogimleriyle ona saldırdılar .
Haham Yehuda devam ediyor: Hafta boyunca icra edildiği gibi, Şabatta da icra edilir, ancak Şabatta su çekilmez. Bunun yerine, Şabat arifesinde, Tapınakta özel olarak kullanılmak üzere kutsanmamış altın bir fıçıyı Siloam havuzundan doldurur ve onu Tapınak odasına koyar ve Şabatta oradan su çekilirdi. Fıçıdaki su dökülürse veya gece boyunca açığa çıkarsa , bir yılanın suya zehir bırakmış olabileceği endişesine yol açarsa, kişi Tapınak avlusundaki havuzdan su ile testiyi doldururdu , çünkü açığa çıkan şarap veya su sunak için uygun değildir. İnsanların bunları içmesi potansiyel tehlike nedeniyle yasak olduğu gibi, sunak üzerine dökülmemelidir.