Başrahip Tevratı okumaya geldi. Eğer Tevratı hala ince keten giysiler, yani önceki ayin sırasında giydiği rahip giysileri içinde okumak isterse , bunları giyerek okuyabilir ; ve eğer istemezse , rahip giysisi olmayan kendi beyaz cübbesiyle okumasına izin verilir . Sinagog görevlisi bir Tevrat tomarını alır ve Tapınak Dağında duran sinagogun başkanına verir ; ve sinagogun başkanı onu vekil Başrahibe verir ve vekil de onu Başrahibe verir ve Başrahip ayağa kalkar ve tomarı elinden alır. Ve tomardan Tevrat bölümünü şu ayetle başlar: “Ölümden sonra” ( Levililer 16:1 ) ve şu ayetle başlayan bölümü: “Ama onuncu günde” ( Levililer 23:26 ) okur ve Tevrat tomarını kıvırır, koynuna koyar ve şöyle der: Sizden önce okuduklarımdan daha fazlası burada yazılmıştır. Sayılar kitabından (29:7) “Ve onuncu gün” ayetiyle başlayan Tevrat bölümünü daha sonra ezbere okur. Ve okuduktan sonra aşağıdaki sekiz duayı okur: Tevrat ile ilgili olarak: Bize gerçeğin Tevratını veren; ve Tapınak hizmeti ile ilgili olarak: Halkın İsrailde lütuf bul ve en kutsal evinde hizmeti kabul et… çünkü yalnızca Sana saygıyla hizmet ederiz; ve şükranla ilgili olarak: Sana şükranlarımızı sunarız ; ve suçların bağışlanması ile ilgili olarak: Bu Yom Kippurda suçlarımızı bağışla; ve Tapınak ile ilgili olarak, şu şekilde sona erer: Kutsanmış… Tapınağı seçen; ve Yahudi Halkı ile ilgili olarak, şu şekilde sona erer: Kutsanmış… İsraili seçen ; ve Kudüs ile ilgili olarak, şu şekilde sona erer: Kutsanmış… Kudüsü seçen; ve rahipler ile ilgili olarak, şu şekilde sona erer: Kutsanmış… Rahipleri seçen; ve duanın geri kalanına gelince, şu şekilde bitiyor: Ne mutlu… Duayı dinleyen kişiye.
Mişna şöyle yorumluyor: Baş Rahibin Tevratı okuduğunu gören kişi, yakılan boğa ve keçiyi görmez; ve boğa ve keçinin yakıldığını gören kişi, Baş Rahibin Tevratı okuduğunu görmez. Mişna şöyle açıklıyor: Ve bu, her ikisini de görmeye izin verilmemesinden değil , aralarında uzak bir yol olmasından ve her ikisinin de aynı anda yapılmasından kaynaklanmaktadır .
Başrahip Tevratı kutsal beyaz ince keten giysiler içinde okursa , rahip giysilerini çıkarmadan önce her seferinde yaptığı gibi ellerini ve ayaklarını kutsardı . Daha sonra keten giysilerini çıkarır , ritüel banyosuna iner ve suya girerdi. Daha sonra yukarı çıkıp bir havluyla kurulanırdı ve ona Başrahipliğin altın giysileri getirilirdi ve bunları giyer ve ellerini ve ayaklarını kutsardı. Mişna , kurbanı henüz belirtilmemiş olan bu sunuları ele alır. Levililer, bölüm 16daki ayetler , Yom Kippurun kefaret ayinindeki özel sunuları ayrıntılı olarak açıklar. Bu sunulardan Başrahipin koçu ve halkın koçu henüz ele alınmamıştır. Buna ek olarak, Sayılar, bölüm 29da ayrıntılı olarak açıklanan Yom Kippurun ek sunuları henüz tartışılmamıştır. Bunlar arasında yakmalık sunu olarak getirilecek yedi bir yaşında kuzu ve bir boğa ve günah sunusu olarak getirilecek bir keçi bulunur. Mişna şöyle devam eder: O ortaya çıktı ve koçunu ve halkın koçunu ve o gün sunulması emredilen yedi kusursuz bir yaşındaki kuzuyu sundu. Bu, Haham Eliezerin ifadesidir . Haham Akiva şöyle der: Bu sunular bu noktada kurban edilmedi; bunun yerine, günlük sabah sunusuyla birlikte kurban edildiler ; ve Yom Kippur yakmalık sunusu boğası; ve hizmetleri Kutsal Alan dışında, yani Tapınak avlusunda gerçekleştirilen keçi , günlük öğleden sonra sunusuyla birlikte kurban edildi.
Bu adakları kurban ettikten sonra, ellerini ve ayaklarını kutsadı ve altın giysilerini çıkardı ve ritüel banyosuna indi ve suya daldı ve yükseldi ve kendini kuruladı. Ona tekrar beyaz giysileri getirdiler ve onları giydi ve ellerini ve ayaklarını kutsadı. Daha sonra, daha önce oraya getirdiği tütsü kaşığını ve kömür tavasını çıkarmak için Kutsalların Kutsalına girdi . Ellerini ve ayaklarını tekrar kutsadı ve beyaz giysilerini çıkardı ve ritüel banyosuna indi ve suya daldı ve yükseldi ve kendini bir havluyla kuruladı. Ona altın giysileri getirdiler ve onları giydi ve ellerini ve ayaklarını kutsadı ve öğleden sonra tütsüsünü yakmak ve lambalardan külleri temizlemek için Kutsal Alana girdi, bu da günün hizmetinin sonunu simgeliyordu. Ve ellerini ve ayaklarını kutsadı ve altın giysilerini çıkardı ve ritüel banyosuna indi ve suya daldı ve yükseldi ve kendini kuruladı. Sonra ona kendi giysilerini getirdiler ve o da giyindi, çünkü ayin tamamlanmıştı ve Yom Kippur bitmişti; ve insanlar ona saygı göstererek onu evine kadar eşlik ettiler . Ve Baş Rahip, Tapınaktan huzur içinde çıktığında sevdikleri ve arkadaşları için bir ziyafet hazırlardı.
Yıl boyunca Başrahip sekiz giysiyle hizmet eder ve sıradan rahip dört giysiyle hizmet eder : Bir tunik ve pantolon, bir başlık ve bir kemer. Başrahip, sıradan rahibin giydiklerinin üzerine dört giysi daha ekler: Bir göğüslük, bir efod, bir cüppe ve bir alınlık. Bu sekiz giysiyi giydiğinde , Başrahip Urim VeTummimin kararı için danışılabilir . Ve Urim VeTummimin kararı için ona yalnızca kral adına veya mahkeme başkanı adına veya toplumun ihtiyaç duyduğu biri adına danışılabilir . Urim VeTummime bireysel sorular yöneltilmez .